文殊菩萨的坐骑(普贤菩萨的坐骑)

佛教四大菩萨的坐骑及含义

文殊菩萨

普贤菩萨

观音菩萨

地藏菩萨

我国佛教中的四大菩萨：文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。而这四位菩萨的坐骑都是完全不一样的，所象征的含义也有区别。

文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮。文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。其道场在山西五台山。与普贤菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法，文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首，常助成宣扬如来之化导摄益。

普贤菩萨的坐骑是灵牙仙的六牙白象。与骑乘狮子的文殊菩萨，同为毗卢遮那佛之胁士，合称为“华严三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。佛教称六牙白象是菩萨所化，以表威灵，象征“愿行广大，功德圆满”。

象自然象征力大无比，也就是说，我们行动的时候，一定要坚韧不拔，有大无畏的精神，才能成功。

观音菩萨坐骑的是金光仙的金毛犼，又名“朝天吼”。 犼，俗称为望天吼，朝天吼： 犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观世音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。犼是什么动物呢？《现代汉语词典》解释：“犼，兽名，似犬，食人。”据说，犼凶猛异常，别说吃人，连蛟龙都不是它的对手。清代东轩主人的《述异记》中记载：“东海有兽名犼，能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。康熙二十五年夏间，平阳县有犼从海中逐龙至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一犼，杀一龙二蛟，犼亦随毙，俱堕山谷。其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即犼也。”

地藏菩萨，像以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谛听”。谛听又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。

谛听集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，形态别致，想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳为收藏。

从造型看谛听，它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之用；（其二能起到护身保险之用，它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非，它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。

中国佛教寺院中的地藏菩萨形象也很有特点，一般菩萨为头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。

（作者：释守明居士）

普贤菩萨坐骑『六牙白象』代表什么？

普贤菩萨骑灵牙仙六牙白象，是表菩萨之大慈力。

象有大威力，而其性柔顺，以象调顺，性无伤暴有大威力如善住龙，意表菩萨性善柔和有大势，象征力大无比，也就是说，我们行动的时候，一定要坚韧不拔，有大无畏的精神，才能成功。

白象，白色为『众色之本，表万德主故。』白色表清净无染，白象代表愿行殷深，辛勤不倦。在大威势中，能够清净无染，这才是菩萨的行持。

六牙，表示六波罗蜜——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。普贤菩萨的坐骑为象也是有着特定含义的，经中记载：『普贤之学得于行，行之谨审静重莫若象，故好象。』六牙白象是菩萨所化，以表威灵，象征『愿行广大，功德圆满』。

《普贤观经》曰：『六牙表六度，四足表四如意。』《止观》二曰：『言六牙白象者，是菩萨无漏六神通。牙有利用如通之捷疾，象有大力，表法身荷负，无漏无染，称之为白。头上有三人，一持金刚杵，一持金刚轮，一持如意珠，表三智居无漏顶。』

佛教四大菩萨的坐骑及含义

文殊菩萨

普贤菩萨

观音菩萨

地藏菩萨

我国佛教中的四大菩萨：文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。而这四位菩萨的坐骑都是完全不一样的，所象征的含义也有区别。

文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮。文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。其道场在山西五台山。与普贤菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法，文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首，常助成宣扬如来之化导摄益。

普贤菩萨的坐骑是灵牙仙的六牙白象。与骑乘狮子的文殊菩萨，同为毗卢遮那佛之胁士，合称为“华严三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。佛教称六牙白象是菩萨所化，以表威灵，象征“愿行广大，功德圆满”。

象自然象征力大无比，也就是说，我们行动的时候，一定要坚韧不拔，有大无畏的精神，才能成功。

观音菩萨坐骑的是金光仙的金毛犼，又名“朝天吼”。 犼，俗称为望天吼，朝天吼： 犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观世音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。犼是什么动物呢？《现代汉语词典》解释：“犼，兽名，似犬，食人。”据说，犼凶猛异常，别说吃人，连蛟龙都不是它的对手。清代东轩主人的《述异记》中记载：“东海有兽名犼，能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。康熙二十五年夏间，平阳县有犼从海中逐龙至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一犼，杀一龙二蛟，犼亦随毙，俱堕山谷。其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即犼也。”

地藏菩萨，像以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谛听”。谛听又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。

谛听集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，形态别致，想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳为收藏。

从造型看谛听，它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之用；（其二能起到护身保险之用，它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非，它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。

中国佛教寺院中的地藏菩萨形象也很有特点，一般菩萨为头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。

（作者：释守明居士）

盘点封神演义中普贤真人、慈航道人、玉鼎真人三人的坐骑和法宝

盘点封神演义中普贤真人、慈航道人、玉鼎真人三人的坐骑和法宝

按照封神演义的说法，普贤真人是佛教普贤菩萨的前身。当然西游记中的普贤菩萨和普贤真人没有关系，但封神演义中他们两个人其实是一个人。普贤真人的洞府在九宫山白鹤洞。他是阐教十二金仙之一，徒弟是木吒，也就是李靖的二儿子，哪吒的亲哥哥。

这一点和西游记不同，西游记中哪吒的二哥叫木叉而不是木吒。木叉是观世音菩萨的护法，也就是打手。西游记中木叉是观世音菩萨的大徒弟。

普贤真人是修炼有成的大罗金仙，但很遗憾，强中自有强中手，他在和三霄娘娘的战斗中，被完虐，被云霄用混元金斗生擒扔到九曲黄河阵里，消掉了头顶上的三花，和废掉了胸中的五气，普贤真人重新变成了肉体凡胎。

普贤真人的法宝有长虹索、吴越双钩和三品金莲。吴越双钩赐给了木吒。长虹索的作用类似于捆妖绳，但适用范围更广，只要使用长虹索的人法力更高，就可以锁住对面的人。

灵牙仙摆好两仪阵后，面向阐教众人大吼，谁人敢破他的两仪阵。元始天尊把太极符印交给普贤真人，并且暗中使用法力恢复了普贤真人的实力。普贤真人重回大罗金仙的境界。元始天尊告诉普贤真人破阵的步骤。

普贤真人走到阵中和灵牙仙打斗在一起。灵牙仙打斗是假的，把普贤真人引诱到两仪阵中活捉才是他的目的。几个回合后。灵牙仙转头就跑，普贤真人撵着他追。灵牙仙看普贤真人已经进入两仪阵中，使用法力催动两仪大阵准备活捉普贤真人。普贤真人眉心放光，他的元神从眉心中走出来，那是一个三头六臂的法身，一层层从彩色的雾气弥漫在周身。

法身散发的彩色雾气定住了两仪大阵，灵牙仙一看情况不好，转身想要跑，普贤真人扔出长虹索，把灵牙仙捆住了。黄巾力士把灵牙仙带到了元始天尊身边。元始天尊让南极仙翁把他也打回原形。南极仙翁用三宝玉如意敲打灵牙仙几下，灵牙仙受不了圣器的攻击，在地上滚动一圈，变成了白色的大象。

封神演义中的慈航道人是观世音菩萨的前身，但西游记中的观世音菩萨跟慈航道人没有任何关系。慈航道人是阐教十二金仙之一，她是阐教十二金仙中唯一一位女性仙人。慈航道人的修为达到大罗金仙的境界，同样地在九曲黄河阵中被削掉顶上三花和胸中五气。

封神演义中慈航道人的主要法宝是清净琉璃瓶、宝杵和三宝如意。注意慈航道人的是三宝如意，而不是三宝玉如意，毕竟后者元始天尊的圣器。有理由相信，慈航道人的三宝如意是元始天尊的三宝玉如意的仿制品。另外她也有三头六臂的法身，威力巨大。

摘录原文：【面如傅粉，三头六臂；二目中火光焰现金龙，两耳内朵朵金莲生瑞彩。足踏金鳌，霭霭祥云千万道；手中托杵，巍巍三宝如意擎在手。长毫光灿灿，杨柳在肘後，有瑞气腾腾。——封神演义 第八十三回】

慈航道人住在普陀山潮音洞里，她的坐骑是金毛吼。金毛吼原本是截教圣人通天教主的徒弟。金毛吼的修成仙人后，叫做金光仙，因为摆下四象阵阻止姜子牙大军。元始天尊亲自指挥破阵，他传授慈航道破阵的方法。

慈航道人依照元始天尊指点，轻松破除四象大阵，黄巾力士把金光仙捉住后，交给元始天尊发落。元始天尊命令南极仙翁把金光仙打回原形，原来是一只金毛吼。元始天尊把金毛吼赐给慈航道人当坐骑。

玉鼎真人住在玉泉山金霞洞，他是元始天尊的弟子，是阐教十二金仙之一。封神演义中的玉鼎真人实力很好，达到大罗金仙境界，他不但自己实力出色，而且他还教出一位非常出色的徒弟杨戬。玉鼎真人也在九曲黄河阵中被废掉修为，成为一个凡人。

很多人都认为杨戬的法术超过了玉鼎真人，其实这是不对的，虽然原著中没有说玉鼎真人自己会用八九玄功，但他的实力肯定在杨戬之上。而且他拥有一件绝世杀器，斩仙剑。这件法宝几乎可以媲美陆压道人的斩仙飞刀了，是玉鼎真人的镇洞之宝，全文中，玉鼎真人只使用一次。当然，斩仙剑再厉害也没有陷仙剑厉害，毕竟那是一件标准的圣器。

摘录原文中，玉鼎真人使用斩仙剑的片段：【玉鼎真人祭起斩仙剑，诛了朱天麟，又来助杨戬、哪吒来战吕岳。西岐城内止有吕岳、杨文辉二人。——封神演义 第五十九回】

从这里可以看出来，玉鼎真人的攻击力比杨戬要厉害多了。

我是高石溪，感谢您的关注、评论和点赞。

普贤菩萨坐骑『六牙白象』代表什么？

普贤菩萨骑灵牙仙六牙白象，是表菩萨之大慈力。

象有大威力，而其性柔顺，以象调顺，性无伤暴有大威力如善住龙，意表菩萨性善柔和有大势，象征力大无比，也就是说，我们行动的时候，一定要坚韧不拔，有大无畏的精神，才能成功。

白象，白色为『众色之本，表万德主故。』白色表清净无染，白象代表愿行殷深，辛勤不倦。在大威势中，能够清净无染，这才是菩萨的行持。

六牙，表示六波罗蜜——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。普贤菩萨的坐骑为象也是有着特定含义的，经中记载：『普贤之学得于行，行之谨审静重莫若象，故好象。』六牙白象是菩萨所化，以表威灵，象征『愿行广大，功德圆满』。

《普贤观经》曰：『六牙表六度，四足表四如意。』《止观》二曰：『言六牙白象者，是菩萨无漏六神通。牙有利用如通之捷疾，象有大力，表法身荷负，无漏无染，称之为白。头上有三人，一持金刚杵，一持金刚轮，一持如意珠，表三智居无漏顶。』

大行普贤菩萨的“行”怎么读？普贤菩萨为什么骑大象？内涵太深刻

你知道“行”这个多音字，在读作

háng、xíng、hèng的时候

分别代表什么意思吗？

大行普贤菩萨的“行”正确读音是啥？

普贤菩萨为什么骑大象？

让我们带着问题

一起走进普贤菩萨的精神世界

文/宗性法师

普贤菩萨象征大行。什么是大行呢？普贤菩萨有十大愿，从“一者礼敬诸佛”到“十者普皆回向”，里面最重要的，是每一条愿都有这样几句话：“念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。”

01

南无大行普贤菩萨“行”

的读音及内涵

为什么“行”字要念作hèng呢？因为这几句话都体现了行（hèng）的精神——坚韧、坚持、不退缩。永远保持向上的精神状态，这叫“大行”。

很多佛教徒在念的时候，都是念的大行（xíng）普贤菩萨，或者智行（xíng）悲愿，而我在这里念的是大行（hèng）普贤菩萨，念的是智行（hèng）悲愿。

为什么谈到普贤菩萨都说成大行（xíng）呢？因为大家认为“行”就是实践，代表佛法不仅仅只是重理论、重理念，也不仅仅是停留在概念上，佛法更重要的是重视实践，也就是把理论和概念跟我们的修行、生活结合起来。

这种说法也没错，但是不那么圆满。我个人认为，中国文字比其他国家的文字复杂得多。

02

“行行行行”的菩萨精神

有个匾额上写着四个“行”字。这四个字到底应该怎么读，考倒过很多人。有位老者曾经告诉我，应该念作：行（háng）行（háng）行（xíng）行（hèng）。前面两个“行”字念háng，就是各行各业；第三个“行”字念xíng，就是做；第四个“行”字念hèng。意思是：不论是哪行哪业，想要成就都得有耐性，有韧劲，要坚持不懈，才能有出息。

大行的精神凡夫很难办到。菩萨度众生从不喊累，从不休息；而凡夫刚刚做了一点事，就喊着休息。请问菩萨有退休这一说吗？没有。

菩萨是“身语意业，无有疲厌，念念相续，无有间断”，从来没有停止的时候。普贤菩萨代表的就是耐性和坚持不懈的精神。

03

普贤菩萨的坐骑为何是大象？

普贤菩萨为什么骑大象？大象在动物里面，走路是快还是慢呢？很慢。可再慢，它的脚踩下去，一定是有脚印的。所以普贤菩萨骑大象，代表的是佛教的实践精神，就像大象一样，不急、不快，但是也不停顿下来。

尽管慢，它却不停地在动。念行（hèng）这个字，用今天的话再把它解读一下，就是你在实践的过程当中，要有毅力、要有韧性、念念相续、无有间断。

一个人在修行的过程中如果没有耐力，没有韧性，没有毅力，是很难取得成就的。行动是一个艰苦的历程，艰苦靠什么克服？就靠不怕苦，不怕累，不退缩，不退转。再苦再累，心也不动摇。这才是普贤菩萨的精神。

值此殊胜日

祈愿一切有情得普贤菩萨加持

善愿悉皆圆满

成就无上菩提

南无大行普贤菩萨

南无大行普贤菩萨

南无大行普贤菩萨

图片来源丨十愿百科

摄影丨三门多宝讲寺、河北承德普宁寺、丹珍旺姆