满愿第一的地藏王菩萨，冬月十二许愿最灵，许十愿灵十愿
地藏菩萨为什么不能拜
地藏菩萨在佛教中是被尊为救苦救难的菩萨，很多信徒都非常尊敬地藏菩萨并会前去朝拜。但是，据传地藏菩萨在传说中曾发誓：“除非诸众生无漏，我则不入涅盘”，因此有些人认为地藏菩萨不能拜，是因为他在愿意拯救众生的过程中牺牲了自己的涅盘，因此不能受到敬拜，而应该被尊为慈悲救苦的榜样。
但是，在佛教中，并没有明确规定不能拜地藏菩萨，这可能是不同宗派、不同地区和不同人群的信仰传统不同导致的。佛教主张以心诚为重，对于地藏菩萨的信仰，重要的是虔诚的心，而不是拜不拜的问题。无论是否前去朝拜，都应该以慈悲和敬重的心来对待地藏菩萨，以感恩和虔诚之心膜拜地藏菩萨。
久闻九华山地藏王菩萨很灵验，我马上定了机票第二天就飞过来！
早上六点多出发机场，带着魂牵梦绕的思绪和期待，飞跃山河，平安抵达九华山。作为长江流域的重要一环，皖南之美，令人陶醉。大气磅礴，蜿蜒万里的长江，为这片山水带来了得天独厚的气韵。
九华山三维地图
"妙有二分气，灵山开九华“，就像是是李白的这句诗词，九华山以浓郁的佛教文化而闻名于世。在佛教体系中，九华山是地藏菩萨的道场，每年来九华山朝拜礼佛的人络绎不绝，而我也是这其中一员。这些年在南方的发展虽说也算风生水起，但是总有一些经历和打不开的心结。每个人都需要找到打开自己心灵的那把钥匙，相信不虚此行。
遥望地藏王菩萨像
无论经历什么样的事情，最难能可贵的就是保持内心的平和，就像是佛家所讲的，清净心、正觉心。每个人都有自己的人生目标和愿望，大的来说叫人生抱负！
“发上等愿，结中等缘，享下等福”这是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的一副对联。人生虽志存高远，但是也难免受限于一些客观条件。即使功成名就，也不能骄傲自大，艰苦朴素的精神永远不能丢！
气势恢宏地藏王王菩萨像
当我拾级而上，内心虔诚每一步都内心默念佛号。无限感概，油然而生。就像是回到了妈妈的襁褓之中，那种回家的感觉，让人不禁泪流满面……像洪水打开闸门，热泪奔腾而下。
只有打开心扉，接纳顺心的和不顺心的，所有人和事，解开所有的心结，才能回到最初的平静。
九华山天台寺
“地狱不空，誓不成佛“！在佛教四大菩萨中，地藏菩萨是愿力的象征。这种强大的愿力，也是我内心无比的敬仰和崇尚的。是做好自己，平安喜乐，善待生命中所有的遇见和缘分。
什么人不适合拜地藏王 有什么说法
什么人不适合拜地藏王？地藏王菩萨，在佛教中，是四大菩萨之一，但是有许多人说有一些人是不适合拜地藏王，那么，什么人不适合拜地藏王？有什么说法？一起来看看。
什么人不适合拜地藏王
地藏王菩萨是非常有慈悲心的菩萨，他的主要职能是掌管地狱中的鬼神，负责超度六道的亡灵。地藏王菩萨本来是可以成佛的，但是因为一件事失去了这个机会。传说，地藏王菩萨早年的时候，到地狱五次救自己的母亲，最后一次他突然觉悟：众生皆苦，但是地狱中的鬼更苦。因此，立下自己的誓言：什么时候地狱中的鬼都没了，那么自己才能成佛。
由此可见，地藏王菩萨是非常有慈悲心的，为了拯救苍生，宁愿牺牲自己，也在所不惜。不过，也因为地藏王菩萨这么做，有些人就说，不能供奉地藏王菩萨，为什们呢？因为普通家庭供奉地藏王菩萨，会招来鬼混，这样的对自己和家人不好。
其实，这样的说法是错误的，应该是不懂佛学的人随便捏造的谣言。事实上，地藏王菩萨普通家庭也是可以供奉参拜的，因为地藏王菩萨心底善良，对人和善，因此家里供奉不仅可以消灾解难，而且还能积累自己的福报。
按照佛法解释，地藏王菩萨是如今的佛教戴笠教主，在弥勒佛入世之前，掌握六道众生。又人说，地藏王菩萨是幽冥道主，实际上这是道教对他的称呼，实际上，地藏王菩萨不仅掌管地狱的鬼神，还能超度这些亡灵，让他们也能到西方极乐世界，是一位法力高深又非常有德行的人。
佛教是崇尚因果的宗教，善恶的行为都会有所回报，但是正所谓浪子回头金不换，地藏王菩萨就是给所有人一丝希望，让人们能够摒弃自己的罪恶。
地藏王有什么传说
据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。后受觉华定自在王如来指引，
梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。
又据《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空，誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济。
安徽九华山被视为是地藏菩萨的应化道场。据说唐代有新罗国僧人金乔觉泛舟渡海，来到中国。见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。据说他那时虽已六十岁，但身体异常健壮，“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”（唐费冠卿《九华山化城寺记》）。他择了东崖岩石，终日坐禅诵经，后被山民诸葛节发现，民众大为感动。其事迹传开后，得到本地闵姓山主等人的捐助，于是建寺庙，辟道场。金乔觉去世后，葬于神光岭的月身宝殿，俗称“肉身塔”。据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称，金乔觉“趺坐函中，遂没为地藏王”，过了三载，“开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，随（遂）名金地藏”。因其生前笃信地藏菩萨，而且传说其容貌酷似地藏瑞相，人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。而对地藏菩萨的信仰，在民间也越益流行。每年农历七月三十日，即传说的地藏菩萨诞辰之日，各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝。
