衔尾蛇的寓意和象征(衔尾蛇)

魔兽世界：奥利波斯——衔尾蛇和生与死轮回

作者：NGA-古伊尔·毁灭之锤

作为灵魂进入暗影界的首站，奥利波斯标志着一个灵魂生死轮回的开始。在这座城市里，散布着代表这一轮回的标志：衔尾蛇。

衔尾蛇(Ouroboros)是一个古老的符号，常描绘为一条吞食自己尾巴的蛇或者是龙，最初来源于古埃及的象形文字。通过希腊传入西方后，衔尾蛇成为了炼金术的一个标志。英语的Ouroboros一词，来源于古希腊语中的οὐροβόρος。这个古希腊语词汇则是来源于οὐρά (oura， “尾巴”) + βορά (bora，“食物”)以及βιβρώσκω (bibrōskō，“吞食”)。

而奥利波斯的名字Oribos，正是来源于此。历史上有记载的衔尾蛇标志最早出现在公元前14世纪，在图坦卡蒙之墓中的《虚空世界的神秘之书》(Enigmatic Book of the Netherworld)中记载了太阳神拉与冥神奥西里斯在冥界的结合。衔尾蛇的标志在其中出现了两次：一个环绕着头部与上半身，另一个则环绕着脚部，可能是代表着拉与奥西里斯的结合(在古埃及神话中，奥西里斯复生后成为了拉)。这两条衔尾蛇是蛇神Mehen的具现，在冥界的旅途中保护着拉。

而在埃及的另一些地方，衔尾蛇代表着环绕有序世界的无形混乱。在炼金术早期著作《埃及艳后》(The Chrysopoeia of Cleopatra，古希腊语为Κλεοπάτρης χρυσοποιία)中，就绘有衔尾蛇的图案，并且配以“ἓν τὸ πᾶν”——万物归一的文字。衔尾蛇的形象为半黑半白，代表着诺斯底主义的二元论，类似于道教的阴阳符号。这张图也是炼金术史上最早的衔尾蛇图案。

在17-18世纪期间，衔尾蛇是墓碑上的一个常见标志。根据地方的不同，这些墓碑上的衔尾蛇的外观也会有所差别，有些长着腿，甚至躯干像人的身体，而有一些则被雕刻成类似于手镯的形状。它们和沙漏、颅骨、圣经和小天使一同出现，在当时关于死亡的描写中非常常见。然而，这些符号在十九世纪哥特复兴后便消失了。衔尾蛇与无穷大

除了单圈的衔尾蛇，奥利波斯还出现了另一个标志：∞。这个在数学中代表着无穷大的标志与衔尾蛇也有着不可分割的联系，因为衔尾蛇标志除了常见的圆环衔尾外，有时候会以扭曲衔尾的形式出现。而这个扭曲衔尾，正是阿拉伯数字8的样子。由于衔尾蛇在不停吞食自己，在消灭自己的同时又在为自身提供粮食，形成的循环往复持续直到永远，因此它也有了代表无穷无尽的意思。下图中的三环扭曲衔尾，应该是暴雪对衔尾蛇艺术加工后的表现。

世界各地的衔尾蛇文化除了古埃及和炼金术中，世界上比较出名的衔尾蛇文化来源于北欧和印度。在北欧神话中，有一条名为耶梦加得的巨蛇，他是邪神洛基和安格尔波达三个孩子之一(另外两个是魔狼芬里尔和亡者女神赫尔)。诸神奥丁感到洛基三个孩子对世界将会带来威胁，于是在耶梦加得还小的时候将他扔进了环绕世界的大海。

但是耶梦加得因为过于庞大，身体将整个世界环绕起来，嘴巴正好咬住了自己的尾巴，因而得到了“尘世巨蟒”(Midgard Serpent)的称号。当他的尾巴从嘴里挣脱出来时，诸神黄昏也随之降临。耶梦加得在诸神黄昏中与宿敌雷神托尔展开了大战，最终托尔用雷神之锤杀死了耶梦加得，但巨蟒的毒液也将托尔杀死。

诺森德的冰虫(Jormungar)名字便是来源于耶梦加得(Jörmungandr)，在风暴群山霍迪尔之子任务线中冰虫被称为“洛肯的孩子”，这一点的灵感来源于耶梦加得是洛基之子这一典故，而洛肯(Loken)的原型便是邪神洛基(Loki)。

顺带一提，英灵殿的狼Boss芬雷尔(Fenryr)来源于魔狼芬里尔(Fenrir)，而海拉(Helya)来源于亡者女神赫尔(Hel).在公元前一世纪的印度吠陀文本《艾塔雷亚婆罗门》中，将吠陀的仪式的性质比作“一条蛇咬住自己的尾巴”。另外，衔尾蛇也被用来描述昆达里尼(印度瑜伽中对生命力的称呼)。在中世纪的瑜伽奥义书中有如下的描述：“神的力量，昆达里尼，像一朵年轻莲花的茎一样闪耀;她像一条蛇，盘绕在自己身上，用嘴衔着尾巴，半睡半醒地躺在身体的底部。”

魔兽世界：奥利波斯——衔尾蛇和生与死轮回

作者：NGA-古伊尔·毁灭之锤

作为灵魂进入暗影界的首站，奥利波斯标志着一个灵魂生死轮回的开始。在这座城市里，散布着代表这一轮回的标志：衔尾蛇。

衔尾蛇(Ouroboros)是一个古老的符号，常描绘为一条吞食自己尾巴的蛇或者是龙，最初来源于古埃及的象形文字。通过希腊传入西方后，衔尾蛇成为了炼金术的一个标志。英语的Ouroboros一词，来源于古希腊语中的οὐροβόρος。这个古希腊语词汇则是来源于οὐρά (oura， “尾巴”) + βορά (bora，“食物”)以及βιβρώσκω (bibrōskō，“吞食”)。

而奥利波斯的名字Oribos，正是来源于此。历史上有记载的衔尾蛇标志最早出现在公元前14世纪，在图坦卡蒙之墓中的《虚空世界的神秘之书》(Enigmatic Book of the Netherworld)中记载了太阳神拉与冥神奥西里斯在冥界的结合。衔尾蛇的标志在其中出现了两次：一个环绕着头部与上半身，另一个则环绕着脚部，可能是代表着拉与奥西里斯的结合(在古埃及神话中，奥西里斯复生后成为了拉)。这两条衔尾蛇是蛇神Mehen的具现，在冥界的旅途中保护着拉。

而在埃及的另一些地方，衔尾蛇代表着环绕有序世界的无形混乱。在炼金术早期著作《埃及艳后》(The Chrysopoeia of Cleopatra，古希腊语为Κλεοπάτρης χρυσοποιία)中，就绘有衔尾蛇的图案，并且配以“ἓν τὸ πᾶν”——万物归一的文字。衔尾蛇的形象为半黑半白，代表着诺斯底主义的二元论，类似于道教的阴阳符号。这张图也是炼金术史上最早的衔尾蛇图案。

在17-18世纪期间，衔尾蛇是墓碑上的一个常见标志。根据地方的不同，这些墓碑上的衔尾蛇的外观也会有所差别，有些长着腿，甚至躯干像人的身体，而有一些则被雕刻成类似于手镯的形状。它们和沙漏、颅骨、圣经和小天使一同出现，在当时关于死亡的描写中非常常见。然而，这些符号在十九世纪哥特复兴后便消失了。衔尾蛇与无穷大

除了单圈的衔尾蛇，奥利波斯还出现了另一个标志：∞。这个在数学中代表着无穷大的标志与衔尾蛇也有着不可分割的联系，因为衔尾蛇标志除了常见的圆环衔尾外，有时候会以扭曲衔尾的形式出现。而这个扭曲衔尾，正是阿拉伯数字8的样子。由于衔尾蛇在不停吞食自己，在消灭自己的同时又在为自身提供粮食，形成的循环往复持续直到永远，因此它也有了代表无穷无尽的意思。下图中的三环扭曲衔尾，应该是暴雪对衔尾蛇艺术加工后的表现。

世界各地的衔尾蛇文化除了古埃及和炼金术中，世界上比较出名的衔尾蛇文化来源于北欧和印度。在北欧神话中，有一条名为耶梦加得的巨蛇，他是邪神洛基和安格尔波达三个孩子之一(另外两个是魔狼芬里尔和亡者女神赫尔)。诸神奥丁感到洛基三个孩子对世界将会带来威胁，于是在耶梦加得还小的时候将他扔进了环绕世界的大海。

但是耶梦加得因为过于庞大，身体将整个世界环绕起来，嘴巴正好咬住了自己的尾巴，因而得到了“尘世巨蟒”(Midgard Serpent)的称号。当他的尾巴从嘴里挣脱出来时，诸神黄昏也随之降临。耶梦加得在诸神黄昏中与宿敌雷神托尔展开了大战，最终托尔用雷神之锤杀死了耶梦加得，但巨蟒的毒液也将托尔杀死。

诺森德的冰虫(Jormungar)名字便是来源于耶梦加得(Jörmungandr)，在风暴群山霍迪尔之子任务线中冰虫被称为“洛肯的孩子”，这一点的灵感来源于耶梦加得是洛基之子这一典故，而洛肯(Loken)的原型便是邪神洛基(Loki)。

顺带一提，英灵殿的狼Boss芬雷尔(Fenryr)来源于魔狼芬里尔(Fenrir)，而海拉(Helya)来源于亡者女神赫尔(Hel).在公元前一世纪的印度吠陀文本《艾塔雷亚婆罗门》中，将吠陀的仪式的性质比作“一条蛇咬住自己的尾巴”。另外，衔尾蛇也被用来描述昆达里尼(印度瑜伽中对生命力的称呼)。在中世纪的瑜伽奥义书中有如下的描述：“神的力量，昆达里尼，像一朵年轻莲花的茎一样闪耀;她像一条蛇，盘绕在自己身上，用嘴衔着尾巴，半睡半醒地躺在身体的底部。”

衔尾蛇的隐喻：无常中的恒常

前文说到，生命的意义在于选择，你有意识的主动选择是自由意志的证明。

你的选择决定了你活在一个什么样的心灵世界，选择越是光明、善良，越是相信爱，就会越放松，会有一种深刻的坦然。

“我”的内部世界和“你”的外部世界互为镜像，从镜子里看到什么是可以选择的，这是生命的意义。一个人的生命如果被完整看见，它就会成为光明。

衔尾蛇，顾名思义就是衔着自己尾巴的蛇，是世界上最古老的神话符号之一，大致是一条蛇正在吞食自己的尾巴，这个符号一直有很多不同的象征意义。

柏拉图还曾形容衔尾蛇是一头处于自我吞食状态的宇宙始祖生物，是不死之身，并拥有完美的生物结构。

这部分会将这个意向，和吃、无常的内容关联在一起，从中理解心理学相关的一些知识。先问个问题：吃和无常有什么关系？

如果你觉得这个话题有些突兀，可以很可能意味着你是在防御中，你不想看到一个基本的事实，那就是当你吃的时候，你是毁灭者，也就是你在制造死亡，在制造无常。

这听着有点夸张，但不是吗？你在吃的时候，是在制造毁灭，如果你是在吃肉，那就是在杀生：如果你是在吃素，那你也是在毁灭食物。

前文中，我们谈到生命的意义在于选择，你选择如何和外部世界建立关系，这个关系和图景会内化到你的心灵中。

吃，特别是吃肉这件事，实在太普通了，普通到你很容易忽略其中的含义，武老师认为，但这其中的确是有隐喻。

对此，武老师有一个深刻的记忆。有一次，他和朋友去丽江玩，丽江的饭店是可以吃真正的新鲜三文鱼的，他们要了一条。

饭店厨师直接当他们的面从水缸里捞出一条三文鱼，这条鱼竟然吐出了一口血一样的液体，然后立即死了，他们被这一幕震惊到，问厨师是怎么回事。

厨师说，没事，这种鱼就是气性大，它们知道自己会被杀死吃掉，所以先吐血气死了。

这位厨师的解释当然是不科学的，虽然他们无法解释这个现象，但是他们都被那个场景深深刺激到了，然后他的那位朋友发誓再也不吃三文鱼了。

她的确做到了，一直到现在，她再没吃过三文鱼。从他朋友的角度看，她以前吃三文鱼，看到的都是做好的、作为食物的三文鱼，那时不觉得自己在杀生。

而这一次她直接看到这样一个画面，直观地感受到这条三文鱼是因为自己而死，所以，这位朋友受不了这份杀生带来的罪疚感。

伸展攻击性时，伤害到所爱的人，会有内疚；杀死一个生灵，这也是攻击性的伸展，这很容易导致罪疚感，在武老师看来，这是一种必然。

当然万物都在一种循环中，你的生，有赖于其他存在的死；而你的死，也滋养了其他存在的生。

并且万物还在进化中，高级生物吃掉低级生物，以此万物得以进化，而大自然中的吃，在某种程度上维持着，整个生态系统的平衡。

以上这些讲述，并不是完全从心理学角度出发，接下来还是从生命之初的婴儿与母亲的关系讲起。

英国精神分析学家，温尼科特说，婴儿的一切，都是心理，例如吃奶，这不仅是生理需要，还藏着很深的心里隐喻。

关于这一点在前文中谈到过，不过那时谈的不够充分，在这里再补充一些。

婴儿会知道，吃奶时是在吞吃一个东西，如果吞吃有毁灭的寓意，那婴儿该如何面对这种寓意？

前文一直讲敌意，特别是后半部分，讲的越来越多，吞吃就是原始敌意的开始。

婴儿要从乳房中吞吃乳汁，以滋养自己。这个时候，他和乳房建立什么样的关系模式，就极为重要。

最糟糕的是，母亲可能不愿意喂养婴儿，因为有的母亲可能会有严重地体验到，婴儿的吞吃是在剥削她，损毁她。

这种关系模式会让婴儿深深体验到，吃奶就是你死我活的事，为了活下去，得吃奶，可吃奶，就给母亲造成了损坏，可为了活下去，还是要无情地吃下去。

还有一种可能是，母亲愿意喂养孩子，但她的乳汁和情感很匮乏，例如她生活在糟糕的处境中，自顾不暇。

这样的虚弱的母亲会带给婴儿这种感知：为了活下去，我要吃奶，可吃奶会伤害到母亲，所以我要克制，能少吃就少吃，能不吃就不吃，真吃时，就会充满愧疚。

最好的情形是母亲愿意喂养孩子，情感上充满爱意，同时她的乳汁也是饱满的，她带给孩子巨大的满足时，自己也会有巨大的满足感，她觉得自己是如此丰盛饱满。

这份满足感本身，就成了一种正反馈，一种奖励，不需要孩子再给自己额外的奖励了。就是说她是心甘情愿地喂奶，同时她是饱满的，甚至因为喂好了孩子，而感觉更美好、更强大。

这种情形下，婴儿就会觉得吃是一种你死我活的事情。并且，在这种充分被满足的状态下，婴儿会非常自然地对母亲产生巨大的感恩。

婴儿会觉得世界是如此美好，他可以大口地吃奶，大口地呼吸，酣畅地表达，而这一切是由母亲带来的，而母亲又是整个外部世界的最初隐喻，于是对母亲和整个世界都有感。

最初的感恩就是这样来的，真正的感恩中，愧疚不该是主要因素。

相反，在前两种养育中，婴儿会有匮乏感，同时又被死能量给裹挟着，于是容易陷入到嫉羡中。

陷入嫉羡中的孩子，想好好吃，好好吸收各种营养，同时觉得这是在攻击剥削对方，自己的强大与生，会导致对方的虚弱与死。

这时，他们要么克制自己的吃与吸收的欲望，要么贪婪地不管对方死活。

有一些社会文化总是在强调克制欲望，在武老师看来，很可能就是活在这种隐喻中。

《西游记》中的妖怪们都知道，吃了唐僧肉可以长生不老，于是千方百计想吃他。

当年看西游记时，武老师就很纳闷，吃一口唐僧肉就可以长生不老，那干嘛不吃就吃一口，别杀唐僧行不行？

好像妖怪们从来没有想过这个逻辑，电视剧编导们也说过这个逻辑，而总是在展现那一个逻辑：吃唐僧肉就得弄死唐僧。

这是一个零和游戏，而在精神分析师们看来，没有一点邪恶、白白净净的唐僧，是“完美乳房”的象征，而妖怪们，就是充满食欲与毁灭欲的婴儿们。

西方文化中的耶稣同样是没有一点邪恶，而基督教中的“圣餐”就是耶稣身体的隐喻。

但不同的是吃了“圣餐”，意味着你皈依了基督教，你的身体也成为了耶稣身体的一部分，意味着一个人的“小我”融入了耶稣基督的这个更大的存在。

但唐僧肉是“我”吃了“你”，唐僧肉只是帮助“我”长生不老，并未净化我的灵魂，相反，因为我干了杀死并吃掉唐僧这件事，我更加堕入到罪恶中。

这样讲解吃的隐喻，也许会给你带来一些罪恶感，但再介绍一个意象，也许你会对吃、死亡与无常有更深的理解，让你会变得坦然一些。

这个意象，就是我们开篇讲到的“衔尾蛇”，一条正在吞吃自己尾巴的蛇。

这是很古老的一种神话符号，是一种象征性表达。衔尾蛇有一些经典形象，有时一条蛇绕成一个圆，有时拧成一个平躺的∞字形，类似数学中的无限符号。

如果从无穷的时空来看，万物的进化就像一条巨蛇正在吞食自己，一边消灭自己，同时又不断生长，生能量与死能量彻底是一回事，“不生不灭，不增不减，不垢不净”。

这就是一个恒常。但这种说法并不能直接化解你心中围绕着吃而产生的罪疚感。

作为一个个体，你受死能量的驱使，还会想吃东西，同时，不管你是否觉知到，吃是在制造毁灭，这份毁灭的图景都会内化到你的心灵中，带给你罪疚感。

除非你能完整地觉知到，你围绕着吃，围绕着你这个个体的生灭，而产生了一切罪疚感、嫉羡、死亡焦虑、毁灭欲等，也产生了感恩、创造欲、爱、恨、善意等等所有的人类体验。

在各种修行中，存在着这样一种假设：如果你能觉知道这一切，你就可以破除生命的轮回。

1.当你在吃的时候，你首先是毁灭者，你在制造死亡与无常。

整个人类乃至万物的进化，就像衔尾蛇在吞吃自己，消灭自己，同时又不断生长，这是一个恒常。

2.吞吃是原始敌意的开始。婴儿要从乳房中吞吃乳汁以滋养自己，这使他和乳房建立的关系模式就极为重要。

最好的情形是母亲不仅愿意喂养孩子，同时她是饱满的，甚至因为喂好了孩子而感觉更美好更强大。

3.作为一个个体，你受死能量的驱使，还是会想吃东西，不管你是否觉知到吃是在制造毁灭，这份毁灭的图景都会内化到你的心灵中，带给你罪疚感。

除非你能完整的觉知到，你围绕着吃和你这个个体的生命，而产生的一切人类体验。

我想到过年在家时，基本上每一周，我都要去买一只鸡和一条鱼，然后回来炖炖，给家人做加餐。

但是买的时候我根本不敢看，一条活生生的、四五斤重的鱼，就在我面前被敲死，然后剁成块，感觉挺吓人的。我还是适合买现成的鸡腿、鸡翅什么的。

每次到了这个时候，我都会站到外面，不看这个事情，好像不看它就不会发生。但我还是很喜欢吃鱼，尤其是酸菜鱼，特别香。

万物在进行一种循环，我的生，有赖于其他存在的死；而我的死，会滋养其他存在的生。看到这句话，我心里突然有种特别的感觉，就类似咯噔了一下。

在这一刻，我突然感觉到我跟世界的关系，我属于世界的一个环节。那个咯噔可能就是，因为归属于更大存在，而产生的归属感。

生活在一个吞吃和被吞吃的世界。记得我小时候，吃饭时特别容易被噎着，现在想来可能因为匮乏，不过也可能因为我太饿了或没有喝水，所以才会被噎着。

而现在吃饭，我养成了一种习惯，先安静下来闻一下食物的味道，感受一下食物放在嘴里的感觉，然后再咽下去，突然就发现食物美好了很多。

我也觉得自己深陷嫉羡中，好像自己一伸展，就是剥削别人，就是对别人的伤害。而别人会用各种方式来报复我对他的伤害。

但是我还是要伸展，因为这是我的生命力所在。其实我就生活在：一个家庭，为了孩子的成长付出很大代价，父母努力工作，省吃俭用，换来的孩子在消费，就会产生内疚感。

谢谢你的欣赏，观点来自《武志红的心理学课》，对于本文内容你有其他观点吗？欢迎留言和我一起探讨。

【创作达人】衔尾蛇：一种神秘的符号

#创作达人挑战赛#

衔尾蛇：一种神秘的符号与其多重象征

衔尾蛇，或称乌洛波罗斯，是一个自古流传的符号，其形象大致描述为一条蛇（或龙）正在吞食自己的尾巴，最终形成一个封闭的圆环，有时也呈现为扭曲的形态，类似于阿拉伯数字“8”。

这古老而神秘的符号蕴含着深刻的象征意义，涵盖了自我吞噬、宇宙循环、心理原型以及数学概念中的无限大。

1. 自我吞噬：循环与再生

衔尾蛇的最直观象征意义是自我吞食者，这是因为它的图像中一只蛇咬噬着自己的尾巴，形成一个永恒的循环。

这个观念是宇宙循环的体现，代表着建构与破坏的永恒循环，生命与死亡的交替。

在这一象征中，蛇既是创造者，又是毁灭者，它象征着宇宙中无止境的循环，强调了生命和死亡是一个不可分割的整体。

这一概念的思想根源可以追溯到古代文化，如埃及、北欧神话以及印度教，其中蛇通常被视为代表再生和生命的象征。

此外，从生态的角度来看，衔尾蛇也传达了一种生态平衡的概念。

这个符号表明，大蛇需要吞食自己的尾巴才能生存，而它自己的尾巴又不断为它提供无限的食物，形成了永恒的循环。

这启示我们，生态系统中的循环和平衡是生存和繁衍的关键。

2. 心理原型：荣格的观点

在近代，心理学家卡尔·荣格提出了一个有趣的观点，认为衔尾蛇反映了人类心理的原型。

荣格的心理学强调了潜意识中的普遍符号和象征，他将之称为“原型”。

他认为，衔尾蛇是一种原型，代表着对自我和整体性的追求。

蛇的自我吞噬动作可视为个体与集体无限循环的内在欲望。

在这个意义上，衔尾蛇可被视为心灵深处的一种表达，代表了人们对完整性和和谐的渴望。

3. 数学与哲学：无限大的符号

衔尾蛇的形象在数学领域也有其影响，尤其是在表示“无限大”的符号中。

无限大常常被表示为一个类似于衔尾蛇的符号，即一个封闭的环或者无限延伸的曲线。

这反映了符号的无限性，与衔尾蛇的自我吞噬、循环概念相呼应。

这个符号在数学中的应用是为了处理无穷大和无穷小的概念，它也在哲学中被视为思考无限性和宇宙的有力工具。

总之，衔尾蛇是一个多重象征的符号，融合了自我吞噬、宇宙循环、心理原型和数学哲学中的无限性概念。

它为我们提供了对宇宙和人类生活深刻思考的机会，强调了生命和死亡、创造和毁灭、自我和整体之间的不可分割联系。

这个古老的符号仍然激发着人们的好奇心，激励着思考宇宙和我们自身的奥秘。

好久不见了Capper，病情严重到不能演出？

大家都看到这个词条了吗▼

Capper，本名张砚拙，一名说唱歌手，

2019年，他参加《中国新说唱》而获得了一定的关注。

但他最终因未能在1v1中胜出，而被淘汰▼

后来的一首《无人区玫瑰》让他小小出圈了一把。

，时长01:57

这首歌还成了网红易梦玲最爱的说唱之一▼

2021年，Capper迎来了属于自己真正的高光时刻。

他在《少年说唱企划》中夺得年度冠军。

一首《衔尾蛇》嗨爆全场▼

在娱乐圈有了一定人气的他，之后参加了一些综艺，也出了一些专辑，而网络上对他的争议也越来越多。

而近期，因为患上严重的精神疾病，他原定的演出无法按时出演，

他的朋友王以太代替他出现在现场，

并且放出了Capper想对粉丝们说的话：

“你帮我说愿这个世界上都能少一点精神疾病，

你骂我你讨厌都好只要你能让你活的幸福安康，我都收了。”▼

据王以太所说，Capper患上的是“双相情感障碍”▼

（双相情感障碍是一种既有躁狂症发作，又有抑郁症发作的常见精神障碍。）

而如今的Capper非常痛苦，

难以入睡，不想出门与人接触，

会因网上的言论和身边人的眼神而多想▼

而几天前，Capper也曾通过社媒跟大家传达自己身体、精力不济的事实。

在他看来，

演出和线下观众们的支持是他的救赎，

所以他拼命演出，但长时间高强度的用嗓，

让他的声带出现问题，严重时甚至要把钢针扎进声带。

而他在上一次演出时，还发生了呼吸性碱中毒...

（常见症状为手、足、面部特别是口周麻木并有针刺样感觉，胸闷、胸痛、头昏、恐惧，甚至四肢抽搐，呼吸浅而慢。）

躯体的并发症让他非常痛苦，甚至打字困难▼

而Capper所说的引发呼吸性碱中毒的舞台，

应该就是他在今年10.2的一次演出。

舞台上的他跟大家说：

由于身体原因需要戴着口罩完成演出。

会在舞台上尽力克制，

不让它（呼吸性碱中毒）发作，

但有可能四肢抽搐。

最后还跟观众们表示：

我一如既往需要你们▼

，时长00:56

而根据现场观众发布的视频来看，

现场的他确实抽搐了。

只不过大家都以为那是他设计的动作罢了…

网友们：

从他和好友王以太的发言中不难看出，

网络上对他的那些评价、非议无疑是“压死骆驼的最后一根稻草”。

而网友们对他的争议点，主要集中在他“背刺”、“反骨”、恋情等方面。

去年的一段时间里，

网络上流传着他和网红方圆的绯闻，

中间还掺杂了和乃万有关的一系列事情▼

去年2月，方圆和Capper被怀疑在同一地方看日落▼

6月方圆出现在Capper的演出现场▼

7月，Capper和乃万微博互相取关▼

大约两周后，方圆在某平台发布了一组照片，

而照片中她佩戴的一条项链是乃万的同款。

众所周知，在乃万参加《青春有你》的时候，Capper送过她一条项链，当时她还发文记录。

Capper与方圆的绯闻在当时被传得沸沸扬扬，而网友们也怀疑方圆的这条项链是Capper送的。

对于这件事，Capper发文回应：

乃万通过工作室霸气回应：

而方圆最后也发文，对网友们怀疑的事情逐一进行解释，最后还内涵Capper拿她炒热度做热搜▼

而就在方圆回应后的大约两小时后，Capper的经纪人也是发文回应称：

热搜是节目组要做的，他并未同意。

对于节目里Capper的一些“骚操作”，

他也一一作出回应▼

Capper在之后的直播里直接言明，

二人没有谈恋爱，

他也没有谈恋爱的打算▼

Capper和方圆的事情就暂时告一段落了。

而他被说“背刺”的事情，则是在一次节目中发生的。

在这档节目中，

Capper没有选择复活曾经帮助过他的一位选手，

并且这位选手还打算在节目上求婚的…

因为没有被选择复活，他也就没能如愿求婚。

而且当时乃万还表达，这位选手一早就跟大家说过这个计划▼

“Capper背刺”一说也就此产生。

而这名选手也在后来发文，

希望大家不要再去责怪和辱骂Capper或是任何一名选手了，毕竟，这是一档对决的节目▼

而这个时候，网络上对于Capper嘲讽、质疑的声音已经越来越大。

他还被恶意p图，

被冠上了“地表最强刺客”的称呼▼

而他的“被嘲之路”绝不止于此。

今年，一首《雪distance》又一次将Capper推向了舆论的高潮。

这首由他参与作词作曲的新歌，

被质疑抄袭，被嘲土。

而后Capper也在演出中怼这些议论作出回应。

“那些说我们的歌土的人抄袭的人，

他们这辈子也别想出这样的歌了”▼

而这场表演中超前的妆造，

被网友叫“驼峰”“瘤子”▼

网友们纷纷模仿▼

这个时候对他的质疑已经不单单是“背刺”、绯闻，

还有对他业务能力、创作才华的质疑▼

但还是有网友们记得他曾经的“辉煌”，

劝当时大胆开麦的网友们“嘴下留情”▼

其实作为公众人物，

难免多多少少都会遭受一些议论。

网友们的行为和言论表达了自己当下的看法，

Capper的创作和穿搭传达了自己内在的情绪和审美。

而一次次处于抨击、议论风暴中心的Capper，

这一次，似乎是真的累了。

就在这几天，一众现象级嘻哈、潮流节目的制作人车澈去到了Capper家。

从他的视频中，可以发现，

Capper，一个00后的“孩子”，

床头需要放着呼吸机和精神类的药物▼

而镜头里的他，

如今已经被诊断出生病的他，

用谈笑的语气说着：

我甚至不被理解。

不被理解其实应该是每个人的常态，

就像大家平时说的：

人的悲欢并不相通。

每个人都有表达自己内心看法的权利，

但凡事都要注意尺度。

褪去rapper、艺人这些外壳，

00年出生的张砚拙或许只是一个热爱音乐、喜欢做饭的大男孩。

或许对他的创作、行为会有不理解，

但是请给予一些尊重和宽容。

希望Capper快点好起来，

重新回到他热爱、向往的舞台。

最后一句

《杀死知更鸟》里有这样一句话:“你永远不可能真正了解一个人除非你穿上他的鞋子走来走去站在他的角度思考问题。”