名好运好 你的名字多少笔划
多少笔划的姓名最好运？
其实从姓名学当中，也可以看出一个人的运势旺不旺，也就是哪些笔划数有好运，我们可以对照下自己和身边的人，看看是否真的灵验。“名如其人、人如其名”，一个人的姓名决定整个人的气质、魅力、才华。起名有着大大的学问，它如同一个招牌伴随人的一生！下面，就将一些常见姓名笔画数的数理简单介绍下:
笔画数为25、30、38之人
上天赐予你最好的礼物就是有一颗善良之心，你为人慈善，天生乐善好施，今生福气不少，虽不会成为富豪，可吃穿不发愁，不为生计担忧，人生多乐事，惊喜不断。为有福有运之人！
笔画数为27、37、42、44之人
人生中你最大的福气就是总有好人帮助！天生贵人运十足的人，总让他人羡慕，首先在生活中，很多事情不用你做自然有人帮你安排；事业上，你踏实肯干，更易成为大家口中的典范之臣。可以说你这一生非富即贵，福气绵绵，即便自己成不了富二代，儿女也必定为名副其实富二代！
笔画数为26、35、40、41之人
你个性偏强势，男者多帅气逼人，女者多富有沉鱼落雁之容，你喜欢与有才能之人交往，因为自身也是足智多谋之人！虽然今生较为大器晚成，可你偏偏不信命，除了努力成功外，还特别注重生活品质，这一生可谓幸福美满，财气不少！
笔画数为18、20、32、39之人
你天生感情运旺盛，前辈子红鸾入命，多有异性缘，随着阅历增多，个人魅力暴增，虽结婚，可依旧为万人迷，得人惦记！你天生自命不凡，对待生活积极乐观！有着极强的生活情趣，凡跟你在一起之人都会羡慕你的处事方式，你这辈子福气好，运气佳，就连财神爷都特别喜欢你呢！
名好运好 你的名字多少笔划
多少笔划的姓名最好运？
其实从姓名学当中，也可以看出一个人的运势旺不旺，也就是哪些笔划数有好运，我们可以对照下自己和身边的人，看看是否真的灵验。“名如其人、人如其名”，一个人的姓名决定整个人的气质、魅力、才华。起名有着大大的学问，它如同一个招牌伴随人的一生！下面，就将一些常见姓名笔画数的数理简单介绍下:
笔画数为25、30、38之人
上天赐予你最好的礼物就是有一颗善良之心，你为人慈善，天生乐善好施，今生福气不少，虽不会成为富豪，可吃穿不发愁，不为生计担忧，人生多乐事，惊喜不断。为有福有运之人！
笔画数为27、37、42、44之人
人生中你最大的福气就是总有好人帮助！天生贵人运十足的人，总让他人羡慕，首先在生活中，很多事情不用你做自然有人帮你安排；事业上，你踏实肯干，更易成为大家口中的典范之臣。可以说你这一生非富即贵，福气绵绵，即便自己成不了富二代，儿女也必定为名副其实富二代！
笔画数为26、35、40、41之人
你个性偏强势，男者多帅气逼人，女者多富有沉鱼落雁之容，你喜欢与有才能之人交往，因为自身也是足智多谋之人！虽然今生较为大器晚成，可你偏偏不信命，除了努力成功外，还特别注重生活品质，这一生可谓幸福美满，财气不少！
笔画数为18、20、32、39之人
你天生感情运旺盛，前辈子红鸾入命，多有异性缘，随着阅历增多，个人魅力暴增，虽结婚，可依旧为万人迷，得人惦记！你天生自命不凡，对待生活积极乐观！有着极强的生活情趣，凡跟你在一起之人都会羡慕你的处事方式，你这辈子福气好，运气佳，就连财神爷都特别喜欢你呢！
“梓”成为起名首选缺乏想象力？古人起名也跟风
近日，广东佛山市公安局公布佛山2020年新生儿取名热门名字，男孩取名为“梓睿”的最多，已连续两年排行榜首；女孩取名最多的是“梓晴”，已连续5年排行榜首。
点击进入下一页 “佛山市公安局”微信公众号截图
在这份热门名字榜单上，“梓”字似乎成了这届家长取名的“首选”。
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不少网友觉得，现在的家长缺乏“想象力”，连孩子的名字都趋同了。
但其实，类似的名字趋同现象古已有之。可以说，每个时代都有每个时代流行的名字。
甚至，就连名字的格式，都因时代而不同。
不知道你是否有过这样一个疑问——汉末三国时期的人名为何绝大多数都是单字。
比如，刘备、关羽、张飞、曹操、孙权……至于一些三字的姓名其实大多是因为姓是两个字，像诸葛亮是姓诸葛、名亮，司马懿是姓司马、名懿。
后世研究认为，这样的取名格式与西汉末年王莽推动“去二名”有关，也就是提倡人们以单个汉字为名。
当然，如果具体到当时的社会环境来看，这明显受到了当时风气的影响。
有学者认为，“去二名”与儒家“二名非礼”的观念有关。西汉昭帝、宣帝以后，儒学理念渐渐扩展开来，于是“单名”在官吏、儒生中愈发常见。
一直到东晋时，这种“单名”习惯才开始有所突破，一些虚字开始用于起名。
“之”字就是在这段时间成了人们喜欢用在名中的字。
“书圣”王羲之一家的名字中，几代人都有这个“之”字。可以说是，父子兄弟数代相袭，并不避讳。
具体来说，琅琊王氏之中，六世有晏之、允之、羲之、颐之、胡之、耆之、羡之、彭之、彪之、翘之；七世有崑之、晞之、玄之、凝之、徽之、操之、献之、茂之、随之、伟之、越之、临之、望之；八世有陋之、肇之、桢之、静之、裕之、镇之、弘之、韶之、纳之、瓖之、泰之；九世有悦之、悏之、瓒之、昇之、标之、唯之、逡之、珪之；十世有秀之、延之、舆之。
其喜爱用“之”字的程度，看起来不亚于今天人们对“梓”字的执念。
当然，这并非仅限于王羲之他家。其时，东海徐氏、琅琊颜氏、范阳祖氏、鲁郡孔氏、河间褚氏、陈留阮氏、南阳范氏、浔阳陶氏、东莞刘氏、平阳贾氏、南阳宗氏中均有数代名字用“之”的情况出现。
同时期，在“之”字外，“道”“僧”等字也颇常见于人名。
有研究认为，这些虚字或许在当时是作为“双名”中的信仰点缀，而并不具有实际人名功能。
及至唐末五代时，“彦”字成了风靡一时的取名用字。
这一点，清代赵翼已注意到了。他在《廿二史札记》中就写到“五代人多以彦为名”。
唐末有宰相徐彦章、左拾遗徐彦枢、供奉官史彦琼等等。一直到宋初，人名中带有“彦”的仍未在少数。如军校罗彦瓖、王彦昇，龙捷指挥使赵彦徽，武信军节度使崔彦进，步军指挥使靳彦明，晋阳巡检穆彦璋等。
而到宋代，以“老”“叟”“翁”“父”等字命名成一时之风。
当代学者马叙伦在《读书续记》中就说，宋人自名叟老，可谓创一时之风气……
清人赵翼也说，宋人字名则好用老字。仅以“老”字为例，有研究就列举如下名字：胡唐老、王同老、孟唐老、苏元老、王廷老、陈朝老、赵学老、杜莘老、王涣老、刘唐老、高商老、刘德老、李商老等。
此外，宋代也有以五行命名的风尚。而这一风气在明朝时，因被皇族用到排辈中，更多见于史籍记载。
明太祖朱元璋给自己的子孙规定了颇为复杂的起名方式——不仅每一支子孙拥有固定的辈分字，名字中的最后一字还按照五行相生的顺序，固定了该字的部首。
例如，朱元璋四子朱棣一支的辈分字是“高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷”。因此，明仁宗叫朱高炽，高字辈火字旁；宣宗朱瞻基，是瞻字辈土字旁；英宗朱祁镇、代宗朱祁钰，是祁字辈金字旁；宪宗朱见深，见字辈三点水……
这种起名方式让朱家后代颇为头痛。每个人基本只有半个字是自己的，其余两个半字都规定好了。也因此，朱氏后人的名字中不乏生僻字。
以火字旁为例，周王系临安王朱勤烷、楚王系楚王朱孟烷、蜀王系永川王朱悦烯、岷王系安昌王朱定烷、唐王系唐王朱琼烃、伊王系伊王朱颙炔、郑王系郑王朱厚烷、衡王系玉田王朱厚烃……
从历史的维度看，名字终究是一个时代的表现。
近代以来，时代潮流在名字中体现愈加明显。二十世纪六七十年代出生的人，名字多用“军”“国”“兰”等字；“80后”中，“磊”“涛”“静”等单名盛行；“90后”则开始出现“琼瑶风”的名字……
你的名字，是否也有这样的时代烙印？(记者 宋宇晟)
参考资料：《中国人名研究》《单名与双名：汉晋南方人名的变迁及其意义》《这届家长给孩子起名“没文化”？看古人如何取名》《汉魏人名考》《中国民间的字辈谱》
原来“四六”这么重要（随笔）
文／远村
图片选自网络
今日看到一个网传视频，有位民俗专家对“四六”这两个数字的解读，令人耳目一新，大受教益。
这老专家叫王作楫，上网一查，现已八十多岁，研究中国民俗已成果丰硕。看老先生的视频，他是结合中国传统文化，尤其是结合中国文字的笔画，以此为切入点来解读“四六”的。解读得还真是那么一回事。
王老先生讲，这“四六”和人们的吃穿及做人做事都大有关系，如果不懂“四六”，以农耕为主的人们甚至无法生存。他谈到了我国妇孺皆知的二十四节气。这二十四节气就暗含了“四六”的玄妙。一年有春夏秋冬四季，每个季节正好包涵六个节气。农民只有掌握了节气到来的时间，才能够根据节令春播夏种，秋收冬藏。若不按节令随意在大自然中种植农作物，必然损失惨重甚至颗粒无收。
联系到农民种庄稼的实际，我觉得王老先生这个总结还真是精辟到位。比如我们中原地带种庄稼，就有“清明前，去种棉”“秋分早，霜降迟，寒露种麦正当时”“人误地一时，地误人一年”这种说法。
图片选自网路
当然，这对大棚种植来说，好像不太适合。但大棚种植之所以能有预期收获，说到底还是人为地营造了包含“四六”元素的小气候，因此才使人如愿。尽管如此，大棚里种出的返季节蔬菜瓜果，吃着还是不如时令时鲜蔬菜瓜果正宗。还有专家指出，吃返季节果蔬对健康不利，是不是这样，还真不好说呢！
王老先生讲过二十四节气和“四六”的关系，接着就讲到了“天”与“地”这两个汉字。“天”为四画，“地”为六画。正好蕴含了“四六”元素。言说凡生而为人，生于天地之间，本为天地造化之物，当敬天畏地。如果不敬天地，必遭天地惩罚。
这个警诫，还真可谓振聋发聩。反思起来，因为人类不敬天地造成的恶果，还真是有目共睹。就说这自然灾害越来越频繁发生，便是人类对天地缺乏敬畏，肆意地破坏天地造化环境而导致的。因此上，大智大哲才推崇天人合一，呼吁人与自然和平共处。我们中国现阶段一再强调的要“绿色发展”，要涵养绿水青山，要减少碳排放等等，都是合乎“四六”法则的明智之举。
在中国人的心目中，也视父母为天地。天为阳，地为阴。天行健，地势坤。因此，人们才常说，“父母之恩，天高地厚”。而“父母”这两个字，也为“父”四“母”六。母这个字，现在简化为五画了，据王作楫介绍，这个字在古代也是六画。
人道“百善孝为先”，一个人如果连生养自己的父母都不孝顺，那他真不配为人。还有人说，一个连父母都不孝顺的人，无论是经商也好，做官也罢，也无论是交友还是结伴，你就根本别指望他会讲诚信讲情义重回报。这种连父母都不孝顺的家伙，一定要慎交慎用。这种人说他是“小人”也不为过！
图片选自网络
由“父母”又说到“夫妇”，王老先生这一提及，“夫妇”这两个字，倒也真的也是“夫”为四画，“妇”为六画。对于这个“妇”字的原初笔画，可能有人会提出质疑，因为这个字的繁体为左边一个女字旁，右边是个“帚”字，按说不是六画。但这个繁体字毕竟是演变成了目前的六画。至于它在演变简化的过程中是不是考虑了“四六”对应，本人不是文字考据专家，也不是民俗文化专家，不便多说，但现实是“夫妇”二字目前就是“四六”格式，你说巧不巧。
巧还在其次，主要是生而为人，又分为男女，我们绝大部分都会在到了一定年龄谈婚论嫁，并选择异性结为夫妻，成为“夫妇”。而作为夫妇，也就组成一个家庭的本初原素，为一个家庭乃至一个家族的繁衍生息、传宗接代提供了前提和基础。因此，王老先生指出，夫妇恩爱一个家庭才能和睦，才能兴旺。而一个国家的繁荣昌盛，必定有赖于千万个家庭的和睦兴旺，美满幸福。
这个观点，实际上从古至今也得到了无数次的验证。有道是“家是最小国，国是千万家”，我们中国人非常看重家国情怀，崇尚“齐家治国平天下”，也就是对夫妇共同持家兴家的一种期望和要求。因此，凡为夫妇，切莫要轻视齐家之责，我们说“齐家”也是爱国的一种直观体现，就是这个道理，可绝对不是唱高调呢！
论过“夫妇”二字，王老先生又提到了“少”和“老”这两个字，嘿，你还别说，这“少”字也是四画，“老”字也是六画，尽管人们在运用这两个字时，总是将它们组合为“老少”模式，如“老少皆宜”“老少皆知”或“老的老少的少”等等“六四”类型，但生活中也不乏“少壮不努力，老大徒伤悲”“少小离家老大回”这样的“少”前“老”后的“四六”组合。
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王作楫先生认为，中国人重视这个“少”与“老”的“四六”，也就抓住了尊老爱幼这个中华民族传统美德的精髓，才会崇尚“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，才会懂得感悟“孝道”这个大道的深刻意义。因为遵从孝道，于国于家于己于后世子孙，都有着现实意义和深远的发展意义。
至于遵从“孝道”为什么意义非凡深远，王老先生阐述了一大串，想必大家也都能明了按“孝道”办事的好处，在此也就不再一一细说了。
而还有一对涵盖“四六”的词组，王作楫老先生把它们放到最后，当作收官压轴的话题来讲，可算是别有深意，用心良苦。
这组词便是“凶”和“吉”，这两个字，也是前四后六，属“四六”范畴。王老先生直言，一个人为人处世，要善于分析因果，如果一个人懂得了这个“四六”，就能够逢凶化吉，遇难呈祥。
对于如何逢凶化吉，王作楫先生没有多说。实际上，我倒是觉得，大致理解了他对“四六”的几组关键词的点拨或者说是教化，我们对逢凶化吉也就能悟出一些门道。
试想一下，我们能遵从大自然的运行规律，顺天应时地休养生息，能敬畏自然，保护自然，能与大自然和谐相处，那岂能不吉？反之，又岂能不凶？同理，我们如果不知道天高地厚，狂妄自大，那岂能不凶？如果我们善辨阴阳，深谙皇天后土之博大宏阔，能做到“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，我们又何尝不能得人生之大吉？
推而广之，夫妇之间，老少之间，只要都能在相互交往中将中华民族的传统美德发扬光大，自然就百事可乐，万事大吉；如果违背中华民族的传统美德，总干缺德事，那注定是多行不义必自毙，不大凶才怪！
由是观之，王作楫老先生讲到的这个“四六”法则，我们还真要铭记于心。窃以为，铭记与不铭记，对于人生来说，受益大小多少还是不一样的。
听君一席话，胜读十年书。谢谢王作楫先生！
