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从古埃及历史的角度，浅谈希克索斯对埃及文化的影响
文|小张档案
编辑|小张档案
前言尽管后来埃及人声称自己的文化是由古代埃及的传承而一脉相承，但有证据表明，埃及第二时期的希克索斯统治者实际上对古希腊文化、语言、艺术和军事事务的进步做出了贡献。
公元前3世纪著名的希腊-埃及牧师和历史学家曼内托的记录表明，闪米特时期的西亚希克索斯人曾大举入侵埃及的尼罗河三角洲地区，这场战争发生在所谓的古埃及第二中间期。
埃及人喜欢描写传说的中那些充满黑暗和动荡的时代，希克索斯王朝就是其中之一。
在埃及的中央王国崩溃之前，有大量移民涌入埃及地区，如希克索斯人、闪米特人和西亚人，他们与当地居民世代融合。
其中希克索斯人对埃及进行征服，并且在埃及建立了希克索斯王朝。
在这篇文章中，笔者将从古埃及历史的角度，浅谈希克索斯人对埃及文化的影响。
埃及第13王朝早在希克索斯人接管之前，在古埃及帝国内部中央的统治力量，就已经在不断地削弱。第13王朝，伊特塔维并没有维持对国家的控制，一个更强大的力量崛起取而代之。
希克索斯人虽然是异族，但考古证据表明，他们对埃及的宗教和文化表现出尊重，甚至主动与埃及的艺术风格尝试进行融合，并且在希克索斯人统治的时期，埃及依然采用采用传统的王室爵位制度。
在第十三时期之后的埃及第十四王朝，处于尼罗河三角洲地区。在一段时期内，这个王朝与埃及其他的王朝并存，这一阶段持续了数个世纪，期间发生的事件可能对埃及产生了深远的影响。
不幸的是，由于资料的匮乏，我们至今仍对这一时期知之甚少。甚至一些学者对于它的年表也有争议。据称，这个王朝的统治者顺序是由都灵皇家大典确定的，这是我们对这一时期唯一可以确认的事情。
第 15 王朝：希克索斯人的到来在马内索的埃及象形文字中，希克索斯一词在种族上用于指代西闪米特/黎凡特起源的人。它的希腊语 Ὑκσώς ( Hyksôs )，源自埃及语“heka khasut”, 意思是“异域的统治者”。“Hyksos”一词的最早使用之一可以在克努姆霍特普二世的早期中王国墓中找到。
希克索斯统治者在自己统治的时期，会根据形势需要，而不断调整自己的身份。通常情况下，他们会反复强调他们的埃及传统或他们的闪米特血统。
希克索斯时期标志着埃及第一次被外国统治者所统治。然而，希克索斯人并没有控制整个埃及。相反，在第二中间期，他们与位于上埃及的第16至第 17王朝共存。
希克索斯人从他们的首都阿瓦里斯来到尼罗河三角洲地区，在那里他们实行自己的习俗，同时也融入了埃及的传统。他们甚至向埃及人带来了自己的一些技术创新，例如马和战车、玻璃制造以及一些现代青铜时代的武器装备。
埃及-希克索斯文化的相互融合在阿瓦里斯的泰尔达巴城进行的考古发掘表明：几个世纪以来，黎凡特移民一路来到三角洲地区，他们的王国在 12世纪中叶到第二中间期早期达到顶峰。
考古学家对现存建筑、宗教、饮食和物质文化的进一步考察，考古的结果显示了来自两个民族的文化和技术的明显融合，这表明泰尔达巴是一个和平的、包容的文化社区。
一座著名的雕像也是在这一地点发现的，雕像具有黎凡特和埃及元素。这座雕像的形象是一位在中埃及国王手下任职的重要官员。他坐在椅子上，左手拿着一根投掷棒——用一种传统的埃及姿势。然而，蘑菇状的发型和流苏连衣裙显然是黎凡特风格。
第二中间期的希克索斯人采用了埃及王权的元素建造了许多建筑，包括王室头衔、神圣铭文和崇拜埃及万神殿。
这些人还给埃及带来了大量技术和实用物，包括引进陶器风格、仪式建筑、着装规范以及非埃及的葬礼习俗和宗教习俗。
其中一些做法也显示出明显的外国（近东）影响。例如，始建于公元前 1800 年左右的阿瓦里斯神庙与同时代的埃及宗教建筑几乎没有建筑相似之处。
除此之外他们还选择用闪米特人的文字来保留他们的头衔。
一系列考古文物和一封美索不达米亚信件证明了希克索斯人还与许多近东文明有过接触。他们引进了一些外国神灵，并将其属性与埃及神灵结合起来。
第二中间期和埃及第十六王朝在第二中间期，与一个王朝进入下一个王朝的正常进程不同，第 16 王朝与第 15 王朝的一部分同时存在。
在第二中间时期，他们统治了上埃及的底比斯地区大约七十年，位于南部的努比亚人和北部的希克索斯人之间。这个王朝的国王们试图对希克索斯人发动战争，但很快就被击败了。
希克索斯军队从第 16王朝统治者手中夺取了越来越多的土地，最终包围并征服了他们的首都。
神秘的阿比多斯王朝阿比多思王朝在历史学领域是一个相当神秘的时期。学者们不断地争论这个王朝是否真实存在。
一些学者认为它是一个短命的地方王朝，由阿拜多斯统治了上埃及的部分地区。它与第15和第16王朝同时存在，可追溯到大约公元前1650 年至公元前1600 年。
都灵国王名单是古埃及人编制的传播最广泛的埃及国王名录，在其上记录了这个神秘王朝的十六位国王的名字。
这个名录可以看作是王朝存在的证明，但关于阿比多斯王朝其他的事情，考古学家依然毫无头绪。
第十七王朝：叛乱的开端第十七王朝是埃及第二中间期的最后一个王朝，大约在公元前 1580 年至公元前 1550 年。希克索斯人再次掌权，但时间很短。
在这个王朝的后半期，埃及人开始变得更加不安和对外国统治的不满。他们使用“酋长”一词而不是“国王”一词来说明这一点，国王是指非埃及统治者使用的术语。地方王国的统治者开始通过叛乱和战争来抵抗希克索斯的控制，但失败先于成功。
一位名叫塞肯内尔·塔乌的当地统治者在战斗中与希克索斯人作战，但最终塞肯内尔·塔乌失败了。在今天发现的他的木乃伊头部有许多的伤口。
生物考古学家已经确定，致命一击来自一把斧头，凶器是一把鸭嘴希克索斯斧头，这证明这位领袖死时确实和他的士兵们在战场上与希克索斯人进行战斗。
继塞肯内尔·塔乌之后，底比斯本土国王中的最后一位国王卡摩斯也对希克索斯人进行了敌对行动。
他认为阿瓦里斯是埃及的领土，并声称不允许外国人对埃及进行统治。
卡摩斯和其他不满的第二中间期统治者将埃及领土的定义从国王的个人领土（国王控制的土地）修改为埃及的国土（埃及所有民族和埃及土地）。由于希克索斯人定居的土地原本属于埃及，埃及本土国王完全有权收回这片土地。
卡摩斯还在卡纳克神庙竖立了多个石碑，在石碑上不仅记录着他自己参与的战役，还进一步用言论诋毁希克索斯人。
在他作为国王的第三年末，卡摩斯还曾与库什作战，试图重新控制努比亚并夺回埃及。这是一个决定性的行动，因为整个埃及都从努比亚采购黄金，控制努比亚意味着控制埃及的财富。
这将重新定义埃及的所有外交关系。不幸的是，国王在位仅三年后就因不明原因去世，随后将王位交给了他的弟弟阿赫莫斯一世。
异国统治的终结阿赫莫斯最终完成了对希克索斯人的征服，并将希克索斯人全部驱逐出三角洲地区，统一了整个埃及，并重新确立了埃及对其以前的附属领土（如努比亚）的统治。
阿莫斯的胜利浮雕详细描述了这些外国人统治者血腥的结局，并描绘了充满残肢断臂的战斗场面。
一名在阿赫莫斯一世、阿蒙霍特普一世和图特摩斯一世指挥下的士兵：伊巴纳之子艾哈摩斯，在他的自传中记录了希克索斯首都的毁灭和人民遭受的驱逐。
但没有确凿的证据证明希克索斯人确实遭受了残忍的迫害。因为有证据表明，希克索斯人可能并非被粗暴地集体赶出埃及。
在阿瓦里斯出土的陶器表明，很可能有许多的希克索斯人留了下来，并在埃及的新王朝生活了相当长的时间。
无论如何，阿赫莫斯在执政期间重组了该国的行政机构，在叙利亚-巴勒斯坦进行了竞选，并进行了大规模的建设项目。
一个既有趣的事实是，阿赫莫斯实际上是最后一位建造金字塔的古埃及统治者。随着 希克索斯王朝的陨落，埃及第18王朝随之到来，一个被称为新王国的强大时代即将开始。
希克索斯的遗产在后来的埃及文化里，希克索斯王朝总是以负面的评价存在。
但是，在那一段时期内对希克索斯人的抵抗和战争，却毋庸置疑的成为了埃及军事和文化改革背后的主要推动力。
在希克索斯站败后，新王国的法老们定期派遣军队对外国领土进行定期征讨，将埃及帝国从努比亚一直延伸到赫梯帝国的南部边界。
尽管官方记录与考古记录不一致，但希克索斯的统治必然影响了埃及王国的文化、语言、外交政策，甚至王权。
在这一时期内，希克索斯人为埃及带来了许多先进的技术。对埃及造成了巨大的影响，甚至间接奠定了埃及帝国的基础。
结论综上所述，笔者认为希克索斯王朝是古代埃及经历的一段重要时期，在这段时期中虽然埃及受到异国统治者的占领，但这些异国文化对埃及文化产生了深刻的影响。
希克索斯人为埃及带来了许多先进的技术，且在希克索斯人统治的时期，埃及本土的文化并未被破坏，而是与希克索斯文化进行融合。
在笔者看来，文化的交流除了冲突，更重要的是不同文化之间的相互融合，经过希克索斯文化与埃及文化相互的融合，埃及文化汲取到了新鲜的活力，并因此得到了发展。
参考文献：
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