长生咒
一次曲折的考古，让埋藏千年的古墓重见天日。十六年后出现的婴儿头骨，引出诡异莫测的诅咒。\n如影随形的冤魂厉鬼，暗中闪现的幕后黑手，步步紧逼的恶毒诅咒，难辨踪影的阴谋之网，空无一人的偏僻小镇，黑夜游荡的狂欢尸潮，骇人听闻的永生传说，不可思议的巫蛊秘术……\n到底是谁，在导演死亡？云南七月的雨林就像沉默的凶兽，伴随着随时随地能将人吞噬的危险。
“哗啦！”一声，摇曳的灌木被拨开，四个满身狼狈的男女跳了出来。
“该死，咱们的干粮只够两天的了！当初找到祭台就应该先回去补给一下！”林薇一边摘下身上沾着的带刺植物叶片，一边抱怨，“如果今天晚上前还没有找到回去的路，恐怕……”
秦默生没有搭话，只是皱着眉头看着手中那个不停乱转的指南针，他也没有更好的办法。自从那个祭台上发现线索后，众人还没有回去补给就动身出发，谁知道一场大雨使得仓促的四个人迷失了方向，连回去的路也找不到了。
落到最后的那个稍显年轻的男人在蹲到地上十几分钟后突然发出一声惊呼，“阴草！”闻声秦默生猛的一回头，声音透着欣喜问道：“国良，你看清楚了？”杨国良很肯定的点点头，说：“我不会认错的！”
秦默生赶忙上前两步，蹲下了仔细打量那颗看起来毫不起眼的小草。
阴草作为一种喜阴植物，与多年生乔木阴木一样，喜欢在避阳处生长，但与阴木不同的是，阴木只要是常年没有阳光的地方都有可能生长，只是生长极为缓慢，这也使得阴木木质坚硬似铁，因为属阴，甚至是对于保存尸体有奇效。
而阴草不同，阴草生长更为苛刻，只生长于阴气极重的地方，所以常常能在大型墓葬的周边发现它们，反之，发现它们，就代表周围一定有一个大型墓葬群。
杨国良小心扒开小草下方的泥土，仔细辨别根须的生长脉络，过了一会儿，肯定的指着一个方向说到：“是那边，草的根系很发达，应该不远了。”秦默生终于松了一口气，一边的林薇和柳卿也面露喜色。
半个小时后，翻过一颗倾倒大树的四人走到一处绝壁下方，抬头不禁骇然。只见崖壁高耸，仿佛刀削斧劈一般成九十度角垂直而下，斜不远处位于绝壁正中间被人为开凿，俨然一座高大石门模样，两侧甚至还雕刻了两只恶兽，兽首高昂，仿佛正仰天长啸。
众人都一时被震憾了。过一会，秦默生先回过神来，走到石门下方观察半响，遗憾的说：“石门好像被封死了，看断龙石面的宽度，厚度起码超过了三米。”
一旁的杨国良说道：“还是先去看看有没有盗洞，如果是一个完整没有被破坏的古墓，我们就只能申请文化保护了。”秦默生点头同意，于是四人便分头寻找。
两个小时后，已经临近中午，这时四人都聚在山崖顶部，脚边赫然是一条十几米长，三四米宽的裂缝，裂缝幽深不知道有多深。
如果走到崖边向下望，就可以看见这个裂缝正位于石门上方。只是几分钟，众人就很熟练的做好了垂降的准备工作，秦默生率先攀登而下，同时将大功率探照灯对准下方，其他三人也依次而下。
不过十几分钟的摸索，秦默生就已经踩到底部，一边等待其他人下来，一边将强荧光棒折动后远远扔出去。当所有人都到达后，都被这个宏伟的工程震撼了。
在众人眼前的是一个巨大的空间，显然是整个山腹都被挖空了，上方黑乎乎的一片看不见顶，只有众人来时的裂缝才有几缕阳光透进，在荧光棒的作用下，众人勉强看清了这个空间的全貌。
地上是一望无际的雪白石砖，铺成一片巨大的广场，石砖上浮雕着精美的花纹，还有不少的人物故事，记录着人，神，怪等等的征战杀伐的情景。四人身旁就屹立着一尊雕像，雕像呈武士守卫状，安静肃立，浑身泛着玉石光泽，放眼望去这样的雕像竟不下数千，远处影影绰绰无以计数。
杨国良深深吸了一口气，连语气都有了一丝颤抖：“这真是个奇迹！传说中的滇王墓竟真的被我们找到了！我们将扬名整个考古界！”
杨国良深深打量着身旁的雕像，目光透露着狂热，举手就要抚摸雕像，“难以想象，在上千年前的滇南之地居然有着如此高的艺术成就！”
“别动！”秦默生一声大喝，将杨国良的手吓得一颤，随即疑惑问道：“怎么了？”
秦默生平了平情绪，眼光虽然同样狂热，但脸色却少有的凝重，笑着解释说：“那可不是雕像，在祭台时，我仔细研究了那里的壁画与石刻，不仅找到了这个滇王墓的线索，还得知了一些有趣的事情。”
秦默生看一边的林薇与柳卿注意力也被自己吸引了后，缓缓说道：“传说滇王时期，盛行巫蛊。
滇王为了延续生命，大肆招揽蛊师，曾经在门客的建议下屠戮上万百姓练蛊，更是下令在其死后蛊杀十万军民殉葬，也是因为这条命令使得整个滇族元气大伤，后来被其他各族联合覆灭，从此滇族一蹶不振，连蛊术也渐渐失传了。”
然后秦默生又指着那个雕像说：“当年十万军民被殉葬，用的也是蛊术，而且是一种极其恶毒的蛊术，将秘制的蛊虫放入人体内，蛊虫会在人体内吸血食肉，大肆繁殖。
在此期间人会痛苦无比，最后蛊虫将人内部吃光，人皮之下是数以万计的虫子，蛊虫会分泌出一种凝结物，渗透出尸体表面，将尸体外部包裹形成有玉石光泽的外壳，虫子也会进入休眠期。
但一旦打破外壳，虫子会很快苏醒，我不认为用腿能比飞的快，虽然蛊虫离开人体无法坚持太久就会死亡，但在那之前我们也会变这无数雕像中的一个。”
说完也似乎觉得太不可思议了，又补充道：“虽然过去了上千年，真实性无法证实，但小心点总没错，我可不希望我们成为去证实的人。”
杨国良想到刚才差点碰到雕像，又想到无数虫子铺天盖地将众人淹没的场景，不禁感到一阵后怕，就连林薇与柳卿两人也打了一个寒战，看着雕像的目光也带着一丝恐惧。
秦默生带着众人小心翼翼的避开雕像，从雕像之间的空隙行走，向远处一片巨大的阴影靠近。
靠近后才发现是一座高耸的宫殿，众人已经对这座奇迹一般的陵墓不感到惊讶了，秦默生让所有人打开探照灯，慢慢的沿石阶逐步而上。到宫殿门口，秦默生先让杨国良用荧光棒将宫殿内部全部照亮后才迈步进去。
宫殿内与外面广场的壮观宏伟不同，除了宫殿深处九级石台上有一具华美的棺椁外，空无一物。
而秦默生四人却感受到一股压抑肃穆的氛围，仿佛一丁点的声息都能惊醒沉睡的亡灵。秦默生深深吸了一口气，盯着那具铜棺，缓缓吐出两个字：“滇王！”
杨国良呆了半响，扭头看向柳卿：“柳老师？”
柳卿面色也少有的凝重，说道：“我试试吧！”
秦默生则捏了捏她的手说：“老婆，辛苦你了，如果能确定是滇王，那就将是考古界的重大发现，我们都会载入历史！”
柳卿点点头，开始检查开棺的工具。一旁的林薇则做着文物保护的预先措施。十分钟后四人围在铜棺旁，看着柳卿小心翼翼的开棺。随着仔细的检查，柳卿的眉头深深的皱了起来，转身挑出一些冷僻的长薄弯曲的工具，嵌入棺缝中。
一个小时过去了，铜棺终于在众人协力下被打开，露出明显小一号的内棺，众人都不禁欣喜，柳卿却缓缓吐了一口气，不解的说道：“果然！奇怪了，这个外棺竟然采用的是内扣机关设计，这是以前从未有过的，就好像……就好像是专为从里面打开而设计的一样！“
说完，柳卿不禁为自己的说法感到毛骨悚然。
“别瞎猜，说不定是一种没发现过的防盗设计，毕竟数千年前的盗墓者的手段还很粗暴原始。”秦默生只是感叹古人机关设计之精妙，对柳卿的说法不以为意。
林薇已经搭起了便携轻铝承重支架，并将起吊绳固定在内棺棺盖上，众人互望一眼，秦默生说道：“一，二，三，起！”
“咔嚓。”棺盖被缓缓吊起，固定在棺椁上方，众人同时向棺内望去。
华丽的描龙金丝长袍，宝光隐露的紫金九龙戏珠顶冠，威严的面容，仿佛只是熟睡一般，若不是乌青的嘴唇和棺内缓缓逸出的寒气，众人几乎就要以为“他”是个活人。
恍惚间似乎还能看见“他”胸膛微微起伏的样子，此时，秦默生终于断定，这就是滇王！
“林薇！”
“哦！……好！”林薇听见秦默生的叫声才回过神来，连忙抬起胸前的相机细致的对准棺内拍了一张照。柳卿已经准备记录文物备忘录，而杨国良则做好文物保护的准备。就在这时，异变突生！
滇王尸体的嘴唇竟然微微蠕动起来，很快剧烈抖动着，发出婴儿啼哭一般的声音！声音形似啼哭，却尖厉异常，仿佛刀片死命刮着玻璃，夹杂着粗糙的低沉摩擦音，只一瞬间就刺激的众人耳膜鼓胀不已，头晕目旋。
所幸声音来的快去的也快，不过几秒钟便突然消失，好像从未出现过一样。四人都脸色苍白，柳卿忍着恶心说道：“怎么回事？”
秦默生也很不好受，杨国良更是后退几步，小心的问道：“不会诈尸了吧？”
急急如律令：道教流传最广的一句咒语，你知道它原本是什么意思吗
“急急如律令”这句咒语想必大家都不陌生，我们经常能够在影视作品中听到，尤其是一些道士降妖伏魔时，嘴里一般都会念诵。要问这句咒语出自哪里，很多人都会说它来自于道教，其实并非如此。那么“急急如律令”到底有何来历呢？且听小编慢慢道来。
宋徽宗政和年间，陕西出土了一批木简，其中有一段文字如下：“永初二年六月丁未朔二十日丙寅，得车骑将军莫府文书，上郡属国都尉、二千石、守丞廷义、县令三水十月丁未到府受印绶，发夫讨畔羌，急急如律令。”这是一枚关于讨伐叛乱羌人的木简，大意是说，汉朝永初二年，有羌人发生了叛乱，车骑将军奉命讨伐，文书的内容是让各地官员紧急完成征发补充兵员的任务。“急急如律令”是汉朝时期朝廷发行公文的一种格式，它要求速度办理，快马加鞭地去完成。
那么“急急如律令”为何跑到道教的咒语里面了呢？我们从这段文字就能得到答案了：“急急如律令者，汉时公檄文移结语亦皆如是也，如当今部符云：符到奉行之义，天师汉人，故承用之教门，遂得祖述也。 ”文字里的“天师”就是张道陵的天师，也是道教真正的创立者。
张道陵，字辅汉，沛国丰县人，为汉代留侯张良九世孙，建武十年正月十五日生于吴之天目山。汉明帝永平二年，时年25岁的张道陵，经郡守举荐，被朝廷授予巴郡江州令一职。后来张天师辞官修道，在鹤鸣山周围建二十四治，敷衍正一章符，领户化民，广行阴德，创立了道教的雏形五斗米道。张天师有过做官的经历，这也让道教出现了朝廷的各种制度，比如官印、令旗、令牌等等。
令旗是古代军中发令所用的小旗，杆头加箭镞，又称为令箭，道教将它用作敕召万神的一种法器；令牌可以作为古代战争中调动军队的凭据，据《道书援神契》记载：“汉铜虎符，上圆下方，刻五牙文，若垂露状，背文作一坐虎形，铭其旁曰：如古牙璋，作虎符。今召将用令牌，此法也。”道教利用令牌来发布号令，召神遣将，用其沟通鬼神；印在古代是一种权力和诚信的象征，只有加盖印章的文书才被认为是有效的。道教将朝廷所用的印章用来炼度济人、消灾驱邪，著名的阳平治都功印代表着张道陵天师身份的象征，也是正一宗坛的镇坛之宝。
除了令牌印尺这些被道教吸收为召神遣将的法器之外，“急急如律令”这句话也被纳入道教的符咒文化里。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”道教创立时，不但承袭了黄老道家思想，同时还吸纳了原始的巫觋文化。最初的咒语是一种对神明感应的神秘语言，施咒者希望通过语言来告诉神明，让他们惩罚作恶之人。
道教在咒语的结尾加上“急急如律令”，意味着念诵咒语的人想让一些神吏快速地前来听从调遣，具有催促的意思。不过，“急急如律令”一般不会单独使用，还需要加上一些道教尊神的名讳，最常见的便是“太上老君急急如律令”。太上老君是道教最高神三清之一，是大道的化身，元炁之祖宗，天地之根本。有了尊神的力量来加持，这句“急急如律令”更能显出神威。此外咒语还有其他尊神的名讳加入，如“急急如高上神霄东华仙君律令敕”、“急急如高上神霄大帝律令敕”、“急急如南极长生大帝律令敕”等等。
除了“急急如律令”，道教还有很多著名的咒语。比如“九字真言”，即“临兵斗者皆阵列前行”，它也叫六甲秘祝，使用“六甲秘祝”可以逢凶化吉，趋吉避祸。再比如一部以道教文化为主题的网络动漫《一人之下》里出现的“金光神咒”：
天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。
三界内外，唯道独尊。体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。
诵持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。
内有霹雳，雷神隐鸣。通慧交彻，五炁腾腾。
金光速现，覆护真人。
