命由心生，境随心转
2023年12月7日 星期五 晴
心是一个人内在的核心密码，起心动念决定了人的意识、言语和行为，从而决定了人的命运。所以，要修行一定要修心，正心才是上等的律己。这个世界，相由心生，境随心转，心生万物，一切都是心来决定的，只有修心，才能修成正果。
春秋时期，郑国有一个叫季咸的巫师，因为占卜灵验，很多人都将他奉为神明。列子听说后，对季咸非常钦佩，于是就对自己的老师壶子说："本来我以为您是最了不起的，可是现在才发现还有比您更了不起的人。"
壶子说：“我还有很多本领还没有传授给你。你先让那个巫师来给我看看相，预测下我的命运。”
于是，列子把季咸请来给壶子看相。壶子看完后，退出门外对列子说："这位先生形如枯槁，恐怕命不久矣。"列子听后，一边哭着一边回去告诉了壶子。壶子说："我只不过给他看了寂如死灰时的表情，他看不到我的内心。改天请他再来看看。"
第二天，季咸又来了。这次看完后，季咸对列子说道："你的老师运气不错，遇到我使他的命理有了转机。"列子回去又告诉了壶子。壶子没说什么，只让列子改天再请季咸来看相。
最后一次季咸刚看见壶子就转身跑了。列子不明就里，壶子告诉他：“刚才我展示的是万物皆空的大道，但他不明白是怎么回事，知道自己露馅儿了，所以只能落荒而逃。”
修行人在于修心，他在超越和转变他的认知，他内在心地意念只要一变，外在的像就变了，相由心生。所以说在现实中给人算命的人，就是算不出修行人的命。
被称为东方第一励志宝典《了凡四训》讲的也是修心改命的故事。它是明代创世之作，百年流传至今！这本书讲的是明朝袁了凡先生，结合自己亲身经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，以自己改造命运的经验来现身说法。
袁了凡开始叫袁黄，号学海。他出生于明朝万历年间，很小的时候，他父亲就病逝了。母亲让他放弃考科举功名，去学医，说学医能赚钱，还能救济别人，而且也是他父亲从前的心愿。袁黄只好从命。
17岁那年，袁黄在慈云寺摆摊卖草药。一位仙风道骨的老者走过来，躬身说：“你不应该学医，现在赶紧读书，明年可以中秀才，将来会在仕途上一帆风顺的！”
袁黄不信问老者是谁，老者说自己姓孔，是《邵子神数》的传人。袁黄一下从地上蹦了起来。邵子，那可是宋朝第一神算子。
于是袁黄鞠了一躬，请老者跟他一起回家，到家后，袁黄的母亲请孔先生再给袁黄算算将来。
孔先生一番推算后，对袁黄说：“你某年可以考第三名，某年可以禀生补缺，某年可以提拔当贡生。当贡生后会去四川某县当县令，三年半后，你便回到家乡。在53岁这年八月初十丑时，你将寿终正寝，终身无子嗣。”
袁黄很不喜欢，也拒绝相信这短命无子的命数，但他还是一一记了下来。令人称奇的是，以后每次考试的结果，都与孔先生所算的丝毫不差。
经过了这些事情，让袁黄也相信了命数，相信自己一生的吉凶祸福、贫富贵贱，都是上天安排好了的，不能强求。一切都是命，没有办法逆天改命的。
直到遇到了一位禅师告诉他：一个人如果心地善良，一心为善，不断修心，命数就可以改变。反过来，如果肆无忌惮，怙恶不悛，命数也无法保他。实际上命由己立，福由己求，一个人只要多做善事，努力修心，就可以摆脱命数。
于是袁黄拜禅师为师，把自己的号改为了凡，他每天记录、反省自己的功与过。每个月总结一次，将功抵过。
在一次科举考试前，孔先生给他算的是他会考中第三名。但是袁黄回到家中，按照禅师说的认真、用心的去做善事，结果这次他竟然考了第一名！接下来的几次事，孔先生都算失灵了，袁了凡就更加相信：命运是可以改造的。
再后来他不断行善修心，不仅顺利得子还考上进士，不断升官，甚至还活到了73岁，比孔先生算的还多活了20年。
这都跟袁了凡踏实用心行善有关系，他一生做过无数善事，而且心怀人民，为民做实事，深得百姓们的爱戴。后来他把自己的经历写下来，训诫后人。
了凡先生用自己的亲身经历告诉我们决定一个人富贵贫贱的关键因素，并不是风水、不是星座、不是命数，而是一个人的心。我们要学智者行善修心，这样才能改变命运的安排。
生辰八字是怎么把命算出来的？
八字是否具备科学性
这还用问？肯定不具备呀！
为啥生辰八字不科学？
因为你没办法用科学解释啊！
如果以现在的科学标准衡量八字，那么八字必然是不科学的。凡是直接否定八字的人要么是没算过命，要么是遇见算命算的不准（或者说算的令他不满意）。
只要遇见过“正常”占卜师的人，内心都会不由衷的发出感叹。卧槽，真准，原来还有这种神奇的操作。
如果你没遇见过可以把你命算的“准”的人，只能说明你遇人不淑，因为凡是学过几年命理的人，都可以说对一些事情出来。
这篇内容，我不讲如何算命，我来讲讲为啥命能算出来？
预测的种类
如今算命的方式真的是相当多了：
生辰八字，紫微斗数，奇门遁甲，六爻，大六壬，小六壬，孙膑预测术，梅花易数，火珠林，铁板神数，诸葛神数，邵子神数，摸骨，称骨，面相，手相，抽签，塔罗牌，星座甚至抛硬币，掷骰子，摘树叶，翻纸牌，看香等等。
这其中就像是解数学题一样，你给出条件，算命师通过解析给出答案。但是无论是通过那种方式来做预测，这其中都包含着自然规律与宇宙行星的互相影响。
单单生辰八字就分为，盲派，新派，传统派，旺衰流派，形派，滴天派，禄命派，格局派，穷通派，财官禄马派。
自然中的元素
我们大家都知道，物质是由元素组成的。人体也当然是由无数的元素组成。当我们将自然界的万物以元素的方式来概括，找到了他们的运行规律，就可以知道命运是怎么回事了。
中华文明的源头，是来自于被誉为“宇宙魔方”的河图与洛书。阴阳，五行，八卦图全部都衍生于此。
据记载，河图和洛书是刻在一只乌龟和一匹龙马身上。有人说是外星人留下的，有人说是上一个文明世界留下的，具体咋回事我不知道。只不过凡是得道高人觉醒后，自然而然的可以知道宇宙是怎么运作的。听上去或许有点悬，简单的说就是觉醒者对于未觉醒者而言，就相当于人类对于蝗虫一样，在蝗虫的世界里，永远都不知道一年有四季。因为这一切都超出了他的认知范围。
河图洛书衍生出来的八卦为：
乾（天），坤（地），震（雷），巽（风）
坎（水），离（火），艮（山），兑（泽）
“天、地、雷、风、水、火、山、泽”是八种自然现象，概括了自然界中所有的现象和规律。
而将种八种自然现象可以细分为五种基本元素。
金（矿物）木（植物）水（大海）火（阳光）土（大地）
他们必须达到某种相对平衡的状态下，才会变成物质。
五行不仅仅是元素，他还拥有一个代表性。
即万事万物都，可以把它们归纳为五行属性。
金也代表着：金色，坚硬，义气...
木也代表着：青色，东方，仁慈...
水也代表着：黑色，向下，智慧...
火也代表着：红色，温暖，礼貌...
土也代表着：棕色，包容，诚信...
也就是说，世界万物都可以按着五种元素的属性，进行分类。是任何，无论是抽象的，还是具体的，都可以用五行的方式表达出来。
比如：就像我们熟知的王者荣耀里面的五个职业，只要抓住他们的具体属性，也仍然可以按着五行的属性来为他们分类：
坦克（土）主要负责挨揍，必然具有包容性。
辅助（水）一切以帮助别人，保护别人为主。
刺客（金）主要负责偷偷的刺杀对方脆皮。
法师（水）主要负责输出和控制。
战士（木）必须要近身作战。
射手（火）主要负责的仍然是输出。
如果打王者想赢，必须要注意阵容搭配。如果全是法师，全是射手，就相当于五行失衡，那么必然是一场坑局。
这样的道理同样可以运用到，商业，战争，中医等各个方面。公司的人员分工，战场的排兵布阵和打法，健康的养生，必须要五行搭配合理。
所以，我们中华文明就是通过这阴阳五行，形成的诸子百家，有了特有的中华文化。
五行与人体的关系
在五行元素相互作用下，就有了人。
人在五行的相互作用下，就有了命。
命在五行的规律作用下，就有了运。
关于阴阳五行与人体的关系，最早被记录在《黄帝内经》里面，奠定了“中医”的形成。
木代表了，肝脏，爪，筋 ，味道为酸
火代表了，心脏，面， 脉，味道为苦
土代表了，脾脏，唇， 肉，味道为甘
金代表了，肺部，毛， 皮，味道为辛
水代表了，肾脏，发， 骨，味道为咸
心属火，心的情况在脸上体现，表现在血管。
肺属金，肺的情况可以看皮肤，表现在汗毛。
肝属木，肝的情体现现在筋，表现人的指甲。
脾主土，与脾相匹配的是肉，表现在于嘴唇。
肾主水，与肾相匹配的是骨，表现在于头发。
所以面相学的基础就是这样诞生的。
食物的味道分为酸苦甘辛咸，五种味道各归相应的五脏，五味中的任何异一味多了都会导致他们的平衡被打破。比如：
（水克火）咸吃的多，血管凝胶。
（火克金）苦吃的多，皮肤不好。
（金克木）辛吃的多，筋骨不好。
（木克土）酸吃的多，嘴唇正常。
（土克水）甜吃的多，骨头有病。
我们把一个人的八字的干支，翻译出来也仍然是阴阳五行。所以我们可以利用这种原理来进行反推八字：
所以，一个人的疾病从来不是无缘无故而来。比如你观察一个人的八字如果是水把火在揍了，那么她很容易得心脑血管疾病，也可以看出来，她平时可能吃咸的东西多一些。
只要观察一个人八字里五行的的分配比例。然后把这个人的职业，饮食，习惯，家庭环境，接触的人按着五行来细分。这一切就可以从他的八字里面的五行能量所具体现出具体的事情出来。
命就是这样算出来的
当我们把一个人的八字按照五行的形式翻译出来后，五行直接的关系就是“生克”。
然后用十神转换的方式将五行转换，可以看得出来一个人的八字原局里看得出来，一个人的性格是怎样，他一生中的遗憾在什么地方，他一生中为什么而活。这个就是一个人的命。
而按照中华的传统文化来说，每一年都有两个五行，即天干和地支。这两个五行结合人的大运五行，一起组合，就是一个人的运。这个运代表的就是在他的八字原局基础上，他每年要经历什么事情。
用最笨的方式解释就是，不把一个人当人看，把一个人当成五行中的一种元素看。去看看他八字里的五行元素和每年经历的五行元素的相互作用关系，就可以算出一个人的命。
所以，是谁规定的五行？五行运动又有哪些原理？我们继续往下看。
宇宙与自然的规律
地球上的万物无时无刻不受着宇宙的行星所影响。命能算的出来，是因为元素受着宇宙的影响，按着规律在运动。
我们看的电视剧，都知道像是一些大人物都是天上的星宿下凡。这都是从中华传统文化来的。
我们现在用的六十甲子其实它代表的就是天体的星座，在某年，某月，某日，某时送放射的能量，这个能量从而影响了地球上万物的生命规律。
其实算命高级境界学的就是星象学了。（除了五行的作用关系，就是所谓的神煞对命局的影响了。）
所谓的犯太岁，就于此相关。
至于那些天文上的星宿离我们的生活过于遥远，可能比较难与理解。所以，我们就说说太阳和月亮对和人类规律的影响。
地球绕太阳一圈为一年，像是地球上的春夏秋冬，就与地球与太阳的关系相关，影响着我们的饮食，起居和习惯。人类也不得不根据春夏秋冬的交替变化来调整生活方式。如果你读过《皇帝内经》里面的上古天真论，可以发现，男人女人的身体成长的规律都是与地球绕着太阳旋转的周期，密切相关。
月亮绕地球一圈为一个月。比如女性的月经，就和月亮的周期有着密切的联系，而女性的生理周期直接影响了人类的繁衍。所以印度人说，月亮与我们母亲的身体密切相关。
所以不仅仅是太阳和月亮，宇宙万物的运动是与人类密切相关的。宇宙行星的运动，从而影响了五行的规律。只不过我们看不见宇宙的行星运动。所以在意识里会认为他“不存在”。
像是西方的占星术，和我们的紫微斗数，对于星宿就是非常的看重了。
八字也不是百分之百的准
经云“在天成象，在地成形，变化见矣。”意思是人只要知道了日月星辰的运行法则，懂得了地上草木山川的变化原理。那么对过去和未来的事情就自然而然的知道了。
天地宇宙万物随时都在变化之中，人与万物都是变化来的。所以，八字预测与天气预报一样。
仅仅是预测，预测，预测。重要的事情说三遍。
也可以说，现在的算命技术是无法将人类的命运百分之百全部算的出来。因为你如果强硬的要求命理师把你的命说的百分之百准，绝对是你在逼他忽悠你玩。
因为算命师算命，仅仅是根据五行的运动规律的能量，来推测出这些能量在你的过去和未来，将会以什么样的事情体现出来。
因为八字仅仅是一个门推测的方式，那么我们中国的命理师在为人预测的时候往往都配合着卦和面相来弥补八字之不足。
更有高者，来配合觉知（外应），结合命理学的方式来为人推测命运。像是觉知就需要修行练习才可得，也有一部分人是天生灵性体制，自然灵感超强。
元素是怎么来的？
我们知道了万物是由元素组成的，命运是按照元素规律运动产生的。那么元素是怎么来的呢？
佛教是非常反对算命的，他们认为命运是你前世因果的一种体现方式。
元素是怎么产生的？现在的科学是解释不了，但是国内外的宗教哲学已经把世界的起源解释的足够透彻了。我绝对不是来传教的～
佛教里有一个很经典的话，看山不是山，看水不是水。你看山，要看见山是由一堆的土和石头组成。石头和土是由他们的元素组成。当你不把这个元素当回事（不执着）。山水对你的意识就没有任何的影响了。所以说，万事万物都是由我们的意识去认知。
有三种人的命是算不准的，大善人，大恶人，和修行人。因为这三种人不按照自然的规律去形式，心体就变了。心体一变，体验世界的方式也就自然而然的变了。修行的目的就是“跳出三界外，不在五行中”。
关于灵性的内容之前确实写过不少。为了不影响本文的节奏，感兴趣的朋友翻翻之前的内容吧。
如果不想修行，怎么面对命运规律的束缚？
那就要树立正确的人间幸福观念。
古人说，命好的人生有四大吉祥。
熄难：遇见困难，可以平息。
增福：活的知足，风调雨顺。
长寿：身体健康，延年益寿。
敬爱：家庭和睦，夫妻恩爱。
而正常人追求的好命就是钱财和权利。
道理不是正常人不懂，而是他们不愿承认自己的平凡，所以，他们会给自己找一个堵住人嘴巴的理由“我是个俗人”。
宇宙万物的斗争其实都可以归纳为是气与运的争夺。而所有关于命的破解方式，趋吉避凶也都是调整五行的能量，而影响正常的规律。
所以，看完此文后，知道命是咋回事后，也希望你能活的明白。
风水奇闻之刘一地到“一目了然”刘瞎子的变迁（4）邵子神数1
且说刘一地和彪子分手之后，一路北行，向山西大同方向行进。初春的陕北显得荒凉，赶羊老头一首首信天游不时钻进他的耳朵，不过他最喜欢的还是那几句词儿:八百里秦川尘土飞扬，三千万秦人乱吼秦腔。捞一碗长面喜气洋洋，没调辣子嘟嘟嚷嚷。
过年前他走访龙穴，路过山西大同就去访了他的一位挚友穆念秋，几年不见穆念秋似乎变了一个人，瘦得像鸦片鬼，他对刘一地说，刘兄呀，我现在一只眼睛己经瞎了。这倒把刘一地吓了一跳，忙问他倒底怎么了？想不到穆念秋神神秘秘的对刘一地说，刘兄呀，这些年我就泡在《邵子神数》里了，现在己有进展，说着就取出一个小木箱子，拿出了几本线装古本说，报一下你的生辰八字。
刘一地疑惑的望望他说，同治七年阳历八月二十八，怎么了？穆念秋说你等着吧，然后念念有词，列出几组数字，你动手去查吧。刘一地莫名奇妙，看着他列出的三个四位数字，就按穆念秋述说的查法去翻阅那几本破烂的古本书，居然真有三首诗句。
第一首:
历尘一世望高楼，天南地北不止休。
生辰定在八月秋，二十八日世上游。
第二首:
浮世之竹又一册，官中寿令各不匀。
兄弟姊妹五六人，内中两人先夭折。
第三首:
清凉山下望日出，大雁一只飞来孤。
双亲官中定丧母，园中老父不孤独。
刘一地仔细斟酌了一番，只惊得目瞪口呆，天下居然还有这等奇书！我家的什么情况都写在上边了。穆念秋一合书籍说，以前给你说，你总是不信，这书在《易经》数典中是最精一部，它失传了很多很多年了，许多占卜算卦高手都是听说过但根本没见过这本书。据我这些年的探究，西安图书馆早些年也是有这本书的，大家都传说是康有为当年偷走的，康有为死后，这书就不知去向了。
我耗尽家财，也就寻得了这几本神数，但没有神数的查解法。我现在刚刚初窥门径，只知道将生辰年月如何转变为四位数，所查出的也只能是生于何年何月，父母生肖，兄弟姊妹几人等等。此书上开篇就说了，泄露天机，瞑目聋哑。但这诱惑确实太大，就算聋哑眼盲，我也是在所不惜了。
穆念秋接着说，刘兄呀，我己探得大同府的一位垂死的太监也是研究了神数几十年，但手头也只是仅仅有十六句查解神数的口诀，应该是皇室之中偷偷背颂了口诀偷出来的。我去找了那 太监的痨病鬼儿子十几次了，总是要价太高，我己经拿不出银子了。兄弟高义，你筹划筹划咱俩一起把这十几句口诀买回来。
刘一地一路向北行进，一边回忆挚友的话，这次他筹集了八十多个大洋，不知道能否满足那痨病鬼的胃口。
不止一日，刘一地终于到了大同府，但见人声鼎沸，熙熙攘攘的，好不热闹繁华，三教九流，贩夫走卒，各类角色都杂七杂八呼朋唤友打鼓吹号。刘一地无心观看，想着《邵子神数》，飞也似奔进了穆念秋的家门。
当天下午，穆念秋约了太监的养子出来酒楼坐坐，然后对他说筹备了半年，只有八十大洋，你愿意交易只需要把你爹的原本偷出来抄一次，实在不愿意以后永不找你了。那痨病鬼闷了一大口酒，自己扇了自己两耳光，然后从怀中掏出了太监的手抄原本。穆念秋看了看抄本的成色，根据所记的神数仔细查验了几番，激动得双手直抖，一把从刘一地腰中掏出钱袋子扔给了他。然后叫刘一地找帐房先生拿来纸笔一字不差地抄录了这神数的十六句口诀。
刘一地和穆念秋回到家中，两人没日没夜的参详这查解之法，虽屡有收获，但始终因为没头没尾，以至于难以通透。
一日酒后，刘一地对念秋说，既然己了兄之心愿，我准备南归了。念秋心存感激，一定要手抄神数及口诀给刘一地，刘一地摇头道，我的心愿不在于此，仅致力于寻找真正的龙脉，这些年来走遍了三山五岳都未如愿，去年所收义子的家事我正在谋划，到时穆兄请助我一臂之力，言罢便告辞而去。
末完待续
六爻纳甲起盘原理
六爻是一种建立在易学基础上用于预测占卜的学术，起源于西汉京房的纳甲体系，因为简单好用，所以流传时间很长。最早以易经模型起卦是使用50根蓍草，叫作蓍草占卜法，随后为了简便，以铜钱代替蓍草作为媒介，再然后随着易学原理的完善，出现了更多的易占模型和起卦方法，六爻便同样可以用具有正反面的事物起卦，或者直接以时间起卦，报数起卦等等。
六爻的起卦方法不再详述。
“爻”者，交也，从“爻”的字形演变也可以看出，其本意是为了表达相反的两种运动状态（阴阳），六为节点，六爻是建立在易学模拟日地月运行周期之上而后用于人事的学问，其依托于易经体系，在古代出现了很多种“易”，比如我们熟知的易经，连山，归藏，包括依托于“易经”的各种“易”学大家，京房就是其一，它们的本质区别在于：当将天体（日地月）的运行周期以易数表达后，开始人为制定不同节点，采用不同符号，使用不同方法来建立各自的模型，这就是这些“易”之间的本质区别，而简便，易用的最终将流传下来。
六爻的起卦方法简单，最难的在于易学原理的理解，而最后的分析过程与其它易占方法一样，都因人而异。
六爻原理在“大衍之数”篇章有过简单的介绍，“归奇于扐以象闰”，四年为一闰，三变出一爻，一变为四年，一爻12数，取数48，历经48数周天差数无余，加1为用数（阴或阳开始动），加2为体数，不置闰前的状态；12又为阴历月亮和回归年太阳的周年差，“分而为二以象两”，为月亮和太阳，一顺一逆，又可视为阴阳，当运动（占卜）开始后，各减1（挂一）；“挂一以象三”，挂一的目的是置闰，一变2次挂一，所以三变历经一次置闰，出一爻，对应12数；“揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰”，将两边人为划分的数字除以4所得，类四年所行余数；“五岁再闰，故再扐而后挂”，重复这个过程。
蓍草占卜太复杂，整个操作下来容易出错和浪费时间，得出的仅是一个本卦，所以为了改进和简便，便出现了其它方法，这就是铜钱法，相比于蓍草，铜钱的操作就很简便了。古时铜币天圆地方，圆为周期，正面为阳，或者太阳，或者阳行，反面为阴，或者月亮，或者阴行，以每次抛出的硬币正反面来取阴阳爻，一个背面为少阳，二个背面为少阴，三个背面为老阳（变阴），三个字面为老阴（变阳），若一面取12，三次出宫阳转阴。
当选择好了起盘媒介后，比如铜钱，接下来进入排盘：
1、安世应
自古以来世应都是按照口诀去找，也没人说世应爻是怎么来的，唯一一些解释就是“世爻为一爻之主”这种按道理来解的。
与上文中的蓍草占对比，世爻和应爻都在“挂一”，不过这里为周期余数，且不断游走。世应爻之间必定隔两位，阴阳反转，当阴阳运行时，阳位某点由于小数的加入，与其相应位置处的阴位不再对应，则出现变数，所以它们的取象一般为针对的事物，如果世爻为我，那么应爻为对方。
奇门用六旬，六十甲子，六爻用八卦，六十四卦，八卦各八，周期分八数，一宫45数，八宫一周360，京房八卦顺序：纯卦，一世卦，二世卦，三世卦，四世卦，五世卦，游魂卦，归魂卦。这样分的目的很明显，而且世应也定好了。
2、定卦宫
定卦宫也有口诀，卦宫的目的是加入易经的八卦象，多一层取象，而且用于定六亲模型。
3、纳甲
即为每个爻装天干地支，使可取的易象不断延伸，纳甲也有口诀，见下图：
这个过程基本就是将干和支所能表达的周期统一起来陪入模型中，配法上有不同原理，六爻为：乾坤各配两干，其它各配一干，六爻和六壬一样，用支，奇门是用干，原理相似。
乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛。
没人能说出为什么这么配，除了一大堆的“道理”解释，其实这里“易数”配法依据三点：1、乾坤为起始点，互纳天干首尾两干，也表达了阴阳互生原理。2、采用先天八卦数，后天八卦位，1-4，8-5，震巽互换，将它们依次代入便是上面这种配对法。配对的目的当然是表周期，另外，此处土表数和位。3、阳卦纳阳干，阴卦纳阴干。
排天干时，有“冬至后上纳甲乙，下纳壬癸；夏至后上纳壬癸，下纳甲乙”之说，这其实是另一种配对法，争议在以何干为始点甲为阳始，那么阴可从壬始或者从乙始，壬为阴始，那么阳始可为乙可为癸，再以冬至夏至为两种始点，分别顺逆排，但是这样排无疑使模型变得复杂而臃肿，所以方法被淘汰。
地支的配对沿用六十甲子，乾震相同，表达216度太阳出没变化。同时由于天干的配法隐去两干，两旬12数，六十甲子隐去12对，12*3/4=9，45-9=36，差数纳入干，48数为大衍之数去2。在六十周期内，对六十甲子的周期处理方式不同，会导致不同的结果，在不同方法中产生不同模型，例如《邵子神数》中的后天纳音图。地支的配法看似没有规律，乾震纳同支，坤取内外卦合数，乾坤做节点，然后依先天八卦数，后天八卦位，乾（震），坎，艮顺排，地支进位，坤，兑，离，巽，逆排地支退位。
4、装六亲
六亲以卦宫五行来定，定六亲的目的是为了扩展易象，加入社会结构关系，才能将取用的地支赋上各种关系。与四柱八字不同的是，四柱是采用日干，依据生我，克我，我生，我克等关系来定六亲关系，而六爻里的卦宫其实就相当于年的概念，年日一体。六爻中六亲如果不见，可伏于其它六亲之下，称为伏神，四柱则有虚邀法。
5、装六兽
六兽为干易象，上文说了，六爻用支，所以为了补充干的易象，便加入了六兽的系统，用以替代干，其原理自然是天干的运动，其排法（口诀）自然得以干的运动周期为准，在具体分析时，得综合判断。
以上为六爻的原理模型，在整个模型中以世应以及干支和爻的配法来补差，如六壬的月将加时，奇门的遁“甲”，四柱的大运以及藏干。
