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❈❈一、梁氏简介
梁姓，是一个中国人的姓氏，在《百家姓》中排名第128位，在广东、香港是大姓，许多知名梁姓人士皆出于岭南之地，四川、福建、广西、和台湾亦有分布。梁姓是当今中国姓氏排行第二十一位的大姓。人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点八四。
二、梁氏来源
一、出自嬴和姬姓，以国为氏。 据《通志．氏族略．以国为氏》所载，周平王时。秦仲讨伐西戎有功，其少子康，受封于夏阳梁山(在今陕西省韩城县南)。春秋时， 梁国亡于秦国，其后有梁氏。
二、以邑为氏。春秋时，晋国有解梁城(在今山西省临猗西南)，高梁，曲梁之地，公元前645年，晋惠公以解梁等五城贿于秦国，居其地者以“梁”为氏。
三、古代鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏代北三字姓“拔列兰”氏，随魏孝文帝移都洛阳，定居于中原，改为汉字为单姓梁氏。
三、梁氏郡望、堂号
梁氏郡望
安定郡：西汉元鼎三年设置，相当于今天的甘肃景泰、靖远、会宁、平凉、泾川、镇原及宁夏中宁、中卫、同心、固原等地。东汉移至临泾（今甘肃省镇原东南），东晋又移治安定（今甘肃省泾川北一带）。这支梁氏，其开基始祖是春秋时晋国大夫梁益耳。
扶风郡：汉武帝时的太初元年，设置右扶风，是三辅之一。三国魏时改名置郡，相当于今天的陕西省麟游、乾县以西，秦岭以北一带地区。这支梁氏，出自汉时安定梁氏的分支。
天水郡：西汉元鼎三年设置，相当于今天的甘肃省通渭、静宁、泰安、定西、清水、庄浪、甘谷、张家川等县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地。这支梁氏，出自氏族梁氏。
河南郡：汉高帝改秦三川郡而设置，相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游、贾鲁和上游地区及黄河以北原阳市。这支梁氏，多出自于匈奴族梁氏。
下邳郡：东汉永平十年时（公元72年）将临淮郡改为下邳国，南朝宋时改为下邳郡，治所在下邳（相当于如今江苏省雎宁县西北一带地区）。相当于如今江苏省西北部地区。
西河郡：汉代元朔四年（公元前125年）置郡。相当于如今陕西、山西两省之间黄河沿岸一带地区。
梁氏堂号
仪国堂：宋时右丞相梁克家，风度修整，原则性强，虽近亲、权、幸（权是大官，幸是宠官），也按原则办事，好人赖以保全。被封为仪国公。
安定堂：梁姓人在得姓以后的发展中，东汉时，居住在安定（今甘肃省平凉西北）在东汉的几十年中是梁姓最为风光的时候。因此，就形成了郡望安定，即如今所称的安定堂。见《姓氏探源与取名艺术》。
梅镜堂：台湾省的梁姓，不论是河洛，还是客家，绝大多数都属于“梅镜堂”，是宋朝名相梁克家的后裔，详情已如上述。梁客家是距今八百年以前的福建晋江人，很显然，今天台湾岛上的梁姓省籍人士，不管“唐山”的祖籍是福建或广东，他们的根源，都可以初步追溯到福建省的晋江。
此外，梁姓的主要堂号还有：“保善堂”、“怡庆堂”、“集贤堂”、“凤阁堂“、”养志堂“等。
四、梁氏图腾
程的本义是巫师。程，在甲骨文中像一个人跪于台上向天祈祷之状。
五、梁氏宗祠楹联
四言联
三清居士；七序名言。
——梁姓宗祠通用联。上联典指清代浙江钱塘人梁诗正，字养仲，号芗林，雍正年间进士，乾隆年间历官礼部、吏部侍郎，户部、工部尚书，官至东阁大学士（宰相）、翰林院掌院学士。下联典指东汉安定乌氏人梁竦，字叔敬，少年时好读书，钻研《孟氏易》。因受兄梁松案的牵连，被流放九真，经沅、湘时，感悼伍子胥、屈原，作《悼骚赋》，后闭门自养，作《七序》。
眉齐鸿案；庐结石门。
——梁姓宗祠通用联。上联典指东汉文学家梁鸿，字伯鸾，扶风平陵人，家贫而博学，与妻子孟光隐居灞陵山中，以耕、织为生。章帝时经过洛阳，见宫室华丽，作《五噫歌》以讽刺，为朝中忌恨，于是改名换姓，逃往齐鲁。后来到吴，为人做佣工舂米，每天回家吃饭，孟光都举案齐眉，表示敬爱。下联典指明代新喻人梁寅，字孟敬，家贫，靠自学博通百家。太祖时，征召天下名儒修述《礼》《乐》，成书后，要授官职时，他以年老有病为由推辞回乡，在石门山中结庐，学者称梁五经、石门先生。著有《礼书演易》《周礼考注》《春秋考义》《周易参义》《诗演义》《石门集》等。
眉齐鸿案；老踞龙头。
——梁姓宗祠通用联。上联典指东汉·梁鸿，家贫，娶丑陋女孟光为妻，每归，妻为具食，举案齐眉。下联典指宋·梁颢，世传八十二岁中状元，谢恩诗曰：“也知年少登科好，争奈龙头属老成。”
安定世泽；魁首家声。
——梁姓宗祠通用联。全联典指宋·梁颢，八十二岁始中状元，金殿对策，独占鳌头，为多士之魁首。
石门教授；吴市高风。
——梁姓宗祠通用联。上联典指梁代历史名人梁孟敏事典。下联典指东汉隐士梁鸿。
京口桴鼓；金谷坠楼。
——梁姓宗祠通用联。上联典指宋·梁红玉，偕夫韩世忠击金兀术，红玉亲执桴鼓助战。下联典指晋·石崇被孙秀杀，其侍妾梁绿珠坠楼自尽。
灞陵亮节；安定名宗。
——此联为广东省鹤山县官洲梁公祠联。
六言通用联
政惟求平便民；事皆可与人言。
——梁姓宗祠通用联。此联为清代江苏巡抚兼两江总督梁章钜自题联。
七言通用联
满江还响红玉鼓；新派常吟卓如诗。
——梁姓宗祠通用联。上联典指南宋名人梁红玉，抗金名将韩世忠之妻。下联典指近代资产阶级改良主义者、学者梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，又号钦冰室主人。广东省新会人。有《钦冰室合集》。
少白宏篇红线女；卓如杰作墨经书。
——佚名撰梁姓宗祠通用联。上联典指明代戏曲作家梁辰鱼，字伯龙，昆山人。雅擅词曲。作有昆曲《红线女》等。下联典指梁启超曾撰有《墨经校译》等著作。
闲为水竹云山主；近得风花雪月权。
——此联为清代书法家梁同书（1723-1815）撰题联。梁同书，字元颖，号山舟，浙江省钱塘（今杭州市）人。乾隆举人，赐殿试，授庶吉士，任翰林院侍讲职。工书法，与翁方纲、王文治、刘墉合称“清四家”。著有《频罗庵遗订》。
南中喜得秦淮海；天下愿识韩荆州。
——程春海撰梁姓宗祠通用联，此联为程春海赠梁茞邻联。
八言及以上通用联
桴鼓助夫，争传红玉坠楼殉主，不愧绿珠。
——佚名撰梁姓宗祠通用联。上联典指宋梁红玉，下联典指晋代梁绿珠。
凤质龙文，光华相映；景风淑气，仁寿同登。
——张岳撰梁姓宗祠通用联，此联为清代张岳赠梁章钜联。
守古老家风，惟孝惟友；教后来恒业，曰读曰耕。
——梁山舟撰梁姓宗祠通用联，此联为清代乾隆进士梁山舟撰书联。
建阙修宫，周翰献五凤楼赋；为官作宰，清慎勤三字符方。
——梁姓宗祠通用联，上联典指宋代翰林学士梁周翰的事典。梁周翰，字元褒，管城人。以辞学为流辈所许，有文集及《续因话录》。下联典指明代良吏梁孟敏的事典。
道范仰尼山千乘侯封光史册，勋名昭宋代两传宰辅重人寰。
——湛若水联（湛若水是明代著名的哲学家、政治家、教育家）。上联讲的是孔子弟子、七十二贤之一的梁鳣，下联讲的是梁氏有两位先贤在宋代当宰相。
六、梁氏始祖
伯益（约公元前21世纪），一作伯翳、柏益，又称大费，大业的儿子，嬴姓。他是梁氏、徐氏、黄氏、江氏、赵氏、马氏、葛氏、裴氏与秦朝王室之祖。由于伯益助大禹治水有功，被舜帝赐予黑色的旗旒，并赐为嬴姓，又将其女儿赐伯益为妻。后伯益裔孙秦仲的小儿子康封于夏阳梁山（今陕西韩城南），建立梁国， 史称梁康伯，梁伯公以后的君主就称梁伯。公元前641年，秦穆公派兵攻灭梁国，改称梁地为少梁。亡国后的梁国子孙，大部分逃到了晋国，他们以原来的国名为氏。后历代尊伯益为鼻祖，梁伯公为始祖。梁益耳是梁康伯的玄孙，居河东（郡治在今山西夏县西北禹王城），是为河东梁氏开基祖。
此外奉为始祖的还有梁桥（安定郡梁氏始祖） 、嬴康、梁鸯、姬唐、魏毕、梁国儿、梁勒（梁懃）、梁平老、梁柱、梁彪、史彦昌（孛尔只斤·也先帖木儿）、良乙那。
七、梁氏祖训
1.奉祖先
水源木本，理不可忘。但思身所自来， 则由吾父而吾祖，一一追溯，虽十世、百世固不得以为远也。奉先思孝，古训昭垂，帝王且然，况大夫、士庶哉。 吾家自远祖以来所立家规：凡先世考妣生日、忌辰，家中必当设祭之礼岁首、岁除、端午、中秋亦如之。 新岁暨清明，必相率扫墓，古人所谓上冢也。各家无论老幼，必当亲诣墓前，行三叩首礼。 虽大风雨雪，不得惮劳。此乡族所同，子孙宜永永循守。庶几因时感慕，不至忘春露、秋霜、之恩乎。万物本乎天，人本乎祖，但有心知，亦可共明此理也。
2.孝父母
属毛离里，怀抱恩深；择傅延师，劬劳念切。苟或不孝， 禽兽何别。但不孝匪一端，如《孟子》言，世俗所谓不孝者五，大略该之。而好货才防、私妻子， 尤为乡俗通弊，不可不以为切戒。至于违犯教令，律有明条。凡子孙于父母及父母，骂者罪即绞决； 殴则斩决；杀者凌迟处死。例禁森严，虽下愚亦当知畏。苟念生我、鞠我、抚我、育我之德， 则服劳、致敬、就养，无方天性所流，自有不能已者，何至尚有忤逆哉。倘有不孝之子，合族须预为教戒，俾知悛改。庶免酿成枭 ，贻累族人。
3.和兄弟
长枕大被，天子且然；让枣推梨。 昔人称美。但人家兄弟，当幼小时无不十分友爱。其后之不睦者，大抵因 妻子、争财产而已。抑或此贫彼富， 有求莫应，若秦、越人之相视 。同气参商，半皆由此。夫一父之子，即非同胎共乳，有前后嫡庶之别， 亦属一气所生。骨肉至亲，尚成嫌隙，子孙尤而效之，有不破家者乎？堂从兄弟，尚宜和睦，况在同气乎？ 族中宜互相教戒,共笃友于,则出入怡怡，家风不陨，亦同宗之光矣。
4.睦宗族
贵贵贤贤，义无偏诎亲亲长长，分有常伸。凡子姓之分支,皆祖宗之一脉。尊卑之分,轶然不淆.长幼之情,蔼然相浃。喜则相庆,忧则相吊。贫弱之一 ，富实者宜时周恤之。愚鲁之徒，贤智者 时教导之。 总以相扶、相助为念。至干尊长，尤不得与卑幼戏谑，致为有识者所笑。此吾乡之陋俗，不可不切戒矣。
5.和乡邻
岁时款洽，谊笃比邻；患难扶持，世称会里。我先世以忠厚传家，凡属子孙， 务必谦虚乐易，与人无争。不得恃血气以凌人，逞奸诈以滋事，徒害邻里，终累身家。若有不肖子弟， 恃强恃诈，或倚仗族人之势，欺侮乡党者长辈亟戒责。尤宜念睦 任恤之风，实为古道，待人务从乎厚，处世毋涉乎骄。至于修桥、补路、拯溺、救饥、恤寡、 孤、劝善、教不能诸事，凡有益于桑梓者，量力行之。生长聚族之邦，其亦共有所赖也夫。
6.教子弟
子弟以读书明理上,为父兄者必延聘名师，慎择益友，俾得朝夕渐摩，学问有所成就。遇则掇科取第，不遇亦不不失为通人。光前裕后之图,计莫逾此。其有资质不能读，及力不能读者，则为农、为工、为商，即佣雇营生，亦属正业。总当责以勤俭,教以安分，令其学为好人，切不可任令游手好闲，习致败坏家声。至于富贵之家子弟，性质即 有琰刘，亦当以师为约束 ，切铁骄养溺爱，终受必家之富。 所谓子孙虽愚，经书不可不读也。
7.戒习染
习俗之坏人子弟， 事不一端。其显者则嫖也、赌也、洒也、烟也、而近年尤有入会、结盟等恶习也。江湖无赖随处煽诱，年轻子弟每为所牵。轻则有玷行为，重则显干法纪，其祸不可胜言。 即轻薄之行，狷利之语，戏谑、骂詈、欺诞 、狂佻，市井 恶少情形，为大雅所深鄙，亦 当引为切戒。至于干预词讼，习以为能，亦非立身之道，歇若不人公门之为愈乎。又隶卒贱役,例不准其子孙与考，凡族中子弟虽至贫困，应不准当差。违者黜之勿齿。
8.奖名节
忠臣孝子。代有表章；潜德幽光，岂容湮没。族中如有孝子、悌弟 、义夫、节妇,确有实迹未经旌奖者,应由族人备录行状,会众覆实,联名举报,或请匾额,或请旌表。斯亦一族与有荣焉之事,不可不知。
9.慎婚嫁
玉洁冰清，固称佳偶；荆钗布裙,不失良姻。凡族姓为男配，为女择婚，必须清白之家，门户相当者，方许联姻。不得贪图财物，轻信冰人，不辨薰莸，苟且作合。万一误结朱陈， 使日后儿女竟不齿于乡曲，深为可惜。嗣后，如有不分良贱，不论可否，与奴隶娼优等为姻者，合族公屏之，不复与齿。
10.急赋税
践土食毛，自应输赋；急公好义， 岂许逋粮。况国家惟正之供，按季征收，如额而止，先后不免。何苦延挨观望，伺候公庭 ，自取鞭扑耶？凡吾族于本户地丁漕粮各项，须依期投纳。即近年筹饷捐输，亦朝廷万不得已之举，亦不可逾延拖欠。庶催科不扰， 门户晏如，岂非乐事？至佃田耕种，亦宜早纳年租。荒歉求减，必须情理相商。族中宜交相劝导，谕以急公。此所谓国课早完，自得至于乐者也。
八、梁氏之歌
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济南梁氏骨科医院违规被罚
近日，华商传媒二三里资讯从济南市人民政府门户网站济南市行政许可和行政处罚信用信息公示专栏获悉，济南梁氏骨科医院未按规定开展消毒与灭菌效果检测工作、一次性使用医疗用品使用后没有及时进行无害化处理，根据《消毒管理办法》第四十一条，2021年7月29日，济南市卫生健康委员会作出【济卫传罚[2021]0061号】行政处罚决定，给予其警告以及罚款4000元处罚。
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❈❈一、梁氏简介
梁姓，是一个中国人的姓氏，在《百家姓》中排名第128位，在广东、香港是大姓，许多知名梁姓人士皆出于岭南之地，四川、福建、广西、和台湾亦有分布。梁姓是当今中国姓氏排行第二十一位的大姓。人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点八四。
二、梁氏来源
一、出自嬴和姬姓，以国为氏。 据《通志．氏族略．以国为氏》所载，周平王时。秦仲讨伐西戎有功，其少子康，受封于夏阳梁山(在今陕西省韩城县南)。春秋时， 梁国亡于秦国，其后有梁氏。
二、以邑为氏。春秋时，晋国有解梁城(在今山西省临猗西南)，高梁，曲梁之地，公元前645年，晋惠公以解梁等五城贿于秦国，居其地者以“梁”为氏。
三、古代鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏代北三字姓“拔列兰”氏，随魏孝文帝移都洛阳，定居于中原，改为汉字为单姓梁氏。
三、梁氏郡望、堂号
梁氏郡望
安定郡：西汉元鼎三年设置，相当于今天的甘肃景泰、靖远、会宁、平凉、泾川、镇原及宁夏中宁、中卫、同心、固原等地。东汉移至临泾（今甘肃省镇原东南），东晋又移治安定（今甘肃省泾川北一带）。这支梁氏，其开基始祖是春秋时晋国大夫梁益耳。
扶风郡：汉武帝时的太初元年，设置右扶风，是三辅之一。三国魏时改名置郡，相当于今天的陕西省麟游、乾县以西，秦岭以北一带地区。这支梁氏，出自汉时安定梁氏的分支。
天水郡：西汉元鼎三年设置，相当于今天的甘肃省通渭、静宁、泰安、定西、清水、庄浪、甘谷、张家川等县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地。这支梁氏，出自氏族梁氏。
河南郡：汉高帝改秦三川郡而设置，相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游、贾鲁和上游地区及黄河以北原阳市。这支梁氏，多出自于匈奴族梁氏。
下邳郡：东汉永平十年时（公元72年）将临淮郡改为下邳国，南朝宋时改为下邳郡，治所在下邳（相当于如今江苏省雎宁县西北一带地区）。相当于如今江苏省西北部地区。
西河郡：汉代元朔四年（公元前125年）置郡。相当于如今陕西、山西两省之间黄河沿岸一带地区。
梁氏堂号
仪国堂：宋时右丞相梁克家，风度修整，原则性强，虽近亲、权、幸（权是大官，幸是宠官），也按原则办事，好人赖以保全。被封为仪国公。
安定堂：梁姓人在得姓以后的发展中，东汉时，居住在安定（今甘肃省平凉西北）在东汉的几十年中是梁姓最为风光的时候。因此，就形成了郡望安定，即如今所称的安定堂。见《姓氏探源与取名艺术》。
梅镜堂：台湾省的梁姓，不论是河洛，还是客家，绝大多数都属于“梅镜堂”，是宋朝名相梁克家的后裔，详情已如上述。梁客家是距今八百年以前的福建晋江人，很显然，今天台湾岛上的梁姓省籍人士，不管“唐山”的祖籍是福建或广东，他们的根源，都可以初步追溯到福建省的晋江。
此外，梁姓的主要堂号还有：“保善堂”、“怡庆堂”、“集贤堂”、“凤阁堂“、”养志堂“等。
四、梁氏图腾
程的本义是巫师。程，在甲骨文中像一个人跪于台上向天祈祷之状。
五、梁氏宗祠楹联
四言联
三清居士；七序名言。
——梁姓宗祠通用联。上联典指清代浙江钱塘人梁诗正，字养仲，号芗林，雍正年间进士，乾隆年间历官礼部、吏部侍郎，户部、工部尚书，官至东阁大学士（宰相）、翰林院掌院学士。下联典指东汉安定乌氏人梁竦，字叔敬，少年时好读书，钻研《孟氏易》。因受兄梁松案的牵连，被流放九真，经沅、湘时，感悼伍子胥、屈原，作《悼骚赋》，后闭门自养，作《七序》。
眉齐鸿案；庐结石门。
——梁姓宗祠通用联。上联典指东汉文学家梁鸿，字伯鸾，扶风平陵人，家贫而博学，与妻子孟光隐居灞陵山中，以耕、织为生。章帝时经过洛阳，见宫室华丽，作《五噫歌》以讽刺，为朝中忌恨，于是改名换姓，逃往齐鲁。后来到吴，为人做佣工舂米，每天回家吃饭，孟光都举案齐眉，表示敬爱。下联典指明代新喻人梁寅，字孟敬，家贫，靠自学博通百家。太祖时，征召天下名儒修述《礼》《乐》，成书后，要授官职时，他以年老有病为由推辞回乡，在石门山中结庐，学者称梁五经、石门先生。著有《礼书演易》《周礼考注》《春秋考义》《周易参义》《诗演义》《石门集》等。
眉齐鸿案；老踞龙头。
——梁姓宗祠通用联。上联典指东汉·梁鸿，家贫，娶丑陋女孟光为妻，每归，妻为具食，举案齐眉。下联典指宋·梁颢，世传八十二岁中状元，谢恩诗曰：“也知年少登科好，争奈龙头属老成。”
安定世泽；魁首家声。
——梁姓宗祠通用联。全联典指宋·梁颢，八十二岁始中状元，金殿对策，独占鳌头，为多士之魁首。
石门教授；吴市高风。
——梁姓宗祠通用联。上联典指梁代历史名人梁孟敏事典。下联典指东汉隐士梁鸿。
京口桴鼓；金谷坠楼。
——梁姓宗祠通用联。上联典指宋·梁红玉，偕夫韩世忠击金兀术，红玉亲执桴鼓助战。下联典指晋·石崇被孙秀杀，其侍妾梁绿珠坠楼自尽。
灞陵亮节；安定名宗。
——此联为广东省鹤山县官洲梁公祠联。
六言通用联
政惟求平便民；事皆可与人言。
——梁姓宗祠通用联。此联为清代江苏巡抚兼两江总督梁章钜自题联。
七言通用联
满江还响红玉鼓；新派常吟卓如诗。
——梁姓宗祠通用联。上联典指南宋名人梁红玉，抗金名将韩世忠之妻。下联典指近代资产阶级改良主义者、学者梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，又号钦冰室主人。广东省新会人。有《钦冰室合集》。
少白宏篇红线女；卓如杰作墨经书。
——佚名撰梁姓宗祠通用联。上联典指明代戏曲作家梁辰鱼，字伯龙，昆山人。雅擅词曲。作有昆曲《红线女》等。下联典指梁启超曾撰有《墨经校译》等著作。
闲为水竹云山主；近得风花雪月权。
——此联为清代书法家梁同书（1723-1815）撰题联。梁同书，字元颖，号山舟，浙江省钱塘（今杭州市）人。乾隆举人，赐殿试，授庶吉士，任翰林院侍讲职。工书法，与翁方纲、王文治、刘墉合称“清四家”。著有《频罗庵遗订》。
南中喜得秦淮海；天下愿识韩荆州。
——程春海撰梁姓宗祠通用联，此联为程春海赠梁茞邻联。
八言及以上通用联
桴鼓助夫，争传红玉坠楼殉主，不愧绿珠。
——佚名撰梁姓宗祠通用联。上联典指宋梁红玉，下联典指晋代梁绿珠。
凤质龙文，光华相映；景风淑气，仁寿同登。
——张岳撰梁姓宗祠通用联，此联为清代张岳赠梁章钜联。
守古老家风，惟孝惟友；教后来恒业，曰读曰耕。
——梁山舟撰梁姓宗祠通用联，此联为清代乾隆进士梁山舟撰书联。
建阙修宫，周翰献五凤楼赋；为官作宰，清慎勤三字符方。
——梁姓宗祠通用联，上联典指宋代翰林学士梁周翰的事典。梁周翰，字元褒，管城人。以辞学为流辈所许，有文集及《续因话录》。下联典指明代良吏梁孟敏的事典。
道范仰尼山千乘侯封光史册，勋名昭宋代两传宰辅重人寰。
——湛若水联（湛若水是明代著名的哲学家、政治家、教育家）。上联讲的是孔子弟子、七十二贤之一的梁鳣，下联讲的是梁氏有两位先贤在宋代当宰相。
六、梁氏始祖
伯益（约公元前21世纪），一作伯翳、柏益，又称大费，大业的儿子，嬴姓。他是梁氏、徐氏、黄氏、江氏、赵氏、马氏、葛氏、裴氏与秦朝王室之祖。由于伯益助大禹治水有功，被舜帝赐予黑色的旗旒，并赐为嬴姓，又将其女儿赐伯益为妻。后伯益裔孙秦仲的小儿子康封于夏阳梁山（今陕西韩城南），建立梁国， 史称梁康伯，梁伯公以后的君主就称梁伯。公元前641年，秦穆公派兵攻灭梁国，改称梁地为少梁。亡国后的梁国子孙，大部分逃到了晋国，他们以原来的国名为氏。后历代尊伯益为鼻祖，梁伯公为始祖。梁益耳是梁康伯的玄孙，居河东（郡治在今山西夏县西北禹王城），是为河东梁氏开基祖。
此外奉为始祖的还有梁桥（安定郡梁氏始祖） 、嬴康、梁鸯、姬唐、魏毕、梁国儿、梁勒（梁懃）、梁平老、梁柱、梁彪、史彦昌（孛尔只斤·也先帖木儿）、良乙那。
七、梁氏祖训
1.奉祖先
水源木本，理不可忘。但思身所自来， 则由吾父而吾祖，一一追溯，虽十世、百世固不得以为远也。奉先思孝，古训昭垂，帝王且然，况大夫、士庶哉。 吾家自远祖以来所立家规：凡先世考妣生日、忌辰，家中必当设祭之礼岁首、岁除、端午、中秋亦如之。 新岁暨清明，必相率扫墓，古人所谓上冢也。各家无论老幼，必当亲诣墓前，行三叩首礼。 虽大风雨雪，不得惮劳。此乡族所同，子孙宜永永循守。庶几因时感慕，不至忘春露、秋霜、之恩乎。万物本乎天，人本乎祖，但有心知，亦可共明此理也。
2.孝父母
属毛离里，怀抱恩深；择傅延师，劬劳念切。苟或不孝， 禽兽何别。但不孝匪一端，如《孟子》言，世俗所谓不孝者五，大略该之。而好货才防、私妻子， 尤为乡俗通弊，不可不以为切戒。至于违犯教令，律有明条。凡子孙于父母及父母，骂者罪即绞决； 殴则斩决；杀者凌迟处死。例禁森严，虽下愚亦当知畏。苟念生我、鞠我、抚我、育我之德， 则服劳、致敬、就养，无方天性所流，自有不能已者，何至尚有忤逆哉。倘有不孝之子，合族须预为教戒，俾知悛改。庶免酿成枭 ，贻累族人。
3.和兄弟
长枕大被，天子且然；让枣推梨。 昔人称美。但人家兄弟，当幼小时无不十分友爱。其后之不睦者，大抵因 妻子、争财产而已。抑或此贫彼富， 有求莫应，若秦、越人之相视 。同气参商，半皆由此。夫一父之子，即非同胎共乳，有前后嫡庶之别， 亦属一气所生。骨肉至亲，尚成嫌隙，子孙尤而效之，有不破家者乎？堂从兄弟，尚宜和睦，况在同气乎？ 族中宜互相教戒,共笃友于,则出入怡怡，家风不陨，亦同宗之光矣。
4.睦宗族
贵贵贤贤，义无偏诎亲亲长长，分有常伸。凡子姓之分支,皆祖宗之一脉。尊卑之分,轶然不淆.长幼之情,蔼然相浃。喜则相庆,忧则相吊。贫弱之一 ，富实者宜时周恤之。愚鲁之徒，贤智者 时教导之。 总以相扶、相助为念。至干尊长，尤不得与卑幼戏谑，致为有识者所笑。此吾乡之陋俗，不可不切戒矣。
5.和乡邻
岁时款洽，谊笃比邻；患难扶持，世称会里。我先世以忠厚传家，凡属子孙， 务必谦虚乐易，与人无争。不得恃血气以凌人，逞奸诈以滋事，徒害邻里，终累身家。若有不肖子弟， 恃强恃诈，或倚仗族人之势，欺侮乡党者长辈亟戒责。尤宜念睦 任恤之风，实为古道，待人务从乎厚，处世毋涉乎骄。至于修桥、补路、拯溺、救饥、恤寡、 孤、劝善、教不能诸事，凡有益于桑梓者，量力行之。生长聚族之邦，其亦共有所赖也夫。
6.教子弟
子弟以读书明理上,为父兄者必延聘名师，慎择益友，俾得朝夕渐摩，学问有所成就。遇则掇科取第，不遇亦不不失为通人。光前裕后之图,计莫逾此。其有资质不能读，及力不能读者，则为农、为工、为商，即佣雇营生，亦属正业。总当责以勤俭,教以安分，令其学为好人，切不可任令游手好闲，习致败坏家声。至于富贵之家子弟，性质即 有琰刘，亦当以师为约束 ，切铁骄养溺爱，终受必家之富。 所谓子孙虽愚，经书不可不读也。
7.戒习染
习俗之坏人子弟， 事不一端。其显者则嫖也、赌也、洒也、烟也、而近年尤有入会、结盟等恶习也。江湖无赖随处煽诱，年轻子弟每为所牵。轻则有玷行为，重则显干法纪，其祸不可胜言。 即轻薄之行，狷利之语，戏谑、骂詈、欺诞 、狂佻，市井 恶少情形，为大雅所深鄙，亦 当引为切戒。至于干预词讼，习以为能，亦非立身之道，歇若不人公门之为愈乎。又隶卒贱役,例不准其子孙与考，凡族中子弟虽至贫困，应不准当差。违者黜之勿齿。
8.奖名节
忠臣孝子。代有表章；潜德幽光，岂容湮没。族中如有孝子、悌弟 、义夫、节妇,确有实迹未经旌奖者,应由族人备录行状,会众覆实,联名举报,或请匾额,或请旌表。斯亦一族与有荣焉之事,不可不知。
9.慎婚嫁
玉洁冰清，固称佳偶；荆钗布裙,不失良姻。凡族姓为男配，为女择婚，必须清白之家，门户相当者，方许联姻。不得贪图财物，轻信冰人，不辨薰莸，苟且作合。万一误结朱陈， 使日后儿女竟不齿于乡曲，深为可惜。嗣后，如有不分良贱，不论可否，与奴隶娼优等为姻者，合族公屏之，不复与齿。
10.急赋税
践土食毛，自应输赋；急公好义， 岂许逋粮。况国家惟正之供，按季征收，如额而止，先后不免。何苦延挨观望，伺候公庭 ，自取鞭扑耶？凡吾族于本户地丁漕粮各项，须依期投纳。即近年筹饷捐输，亦朝廷万不得已之举，亦不可逾延拖欠。庶催科不扰， 门户晏如，岂非乐事？至佃田耕种，亦宜早纳年租。荒歉求减，必须情理相商。族中宜交相劝导，谕以急公。此所谓国课早完，自得至于乐者也。
八、梁氏之歌
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中华美食365解读：滕州虎父犬子品牌的铁锅誉天下
近年来，在舌尖上的中国第三季中提到了一个山东的非物质文化遗产,“章丘铁锅”。章丘铁匠工艺对于济南人来说,那肯定是再熟悉不过的了,作为一个拥有上千年的历史积累下来的文化遗产,章丘铁锅一直人们口中的“锅中大王”,不管是质量还是口碑,那都是极其有名的。中华美食365网，创投市场编辑部及好客山东，山东有礼山东特产电子商务平台寻宝组，到山东省滕州市姜屯镇前李店村，我们亲眼目睹另外一个同样口碑极好的“滕州父子铁锅”。梁兴春告诉我们目前货源紧张，暂时还不能签约。积极筹备货源看看年底能在好客山东，山东有礼山东特产电子商务平台销售。
梁兴春父子是对秉承匠心传承精神的父子。在当今这个浮躁、快餐文化盛行的社会,在山东滕州这座城市,他们一直默默坚持着匠人的原则,用肌肤的温度亲手打造出一口口铁锅,持之以恒,将老式泥模手工铁锅的工艺发扬下去。梁父将自己的一生都献给了炊具铸造,拥有丰富经验的他,希望滕州铁锅能继承下去。梁氏父子以为中国的每一位同胞铸造一口健康的铁锅为己任,全身心投入到铸造事业中,这份情怀令人感动。
山东父子炊具有限公司正式成立于2016年,公司位于山东省滕州市,旗下有“父子铸造”“虎父犬子”等多个品牌,在新产品的开发下,公司有了传统工艺铸铁锅,手工翻砂铸铁锅,珐琅铸铁汤锅,农用商用大铁锅以及厨房周边用品等产品,制作流程做到了标准化、统一化。锅体无任何涂层,开锅保养后即可达到不粘锅的效果,让顾客不会在炒菜后因粘锅而烦恼。公司采用国标铸铁,所铸造出来的铁锅可以做到炒菜更香,汤味更浓,锅体受热均匀,不易糊锅,使用父子炊具的铁锅可以让顾客们吃得开心,用得舒心。
我们得知,滕州父子铁锅的品牌创始人梁父可是拥有30多年的铸造经验,真正的铸造大师。更让人意外的是,父子铁锅在2017年为腾讯平台陈晓卿导演的美食节目《风味人间》提供拍摄场地,主要拍摄传统手工铸造工艺,而选择滕州父子铁锅作为拍摄对象的原因,除了受到大众喜爱以外,还能得到正规美食节目的认可,这不光是对铸造技术的认可,更是对滕州父子铁锅的认可。
今天我们来到了父子铁锅的铸造厂,去亲身了解这个大众口中的铁锅铸造工艺。当我们刚到铸造厂就能听到各种“叮~叮”的声音,进入铸造厂中时匠人师傅们正在铸造中,找了模具师傅张师傅(询问了关于父子铁锅一些问题:
梁兴春给我们介绍：
父子铁锅使用的是传统手工铸造工艺,精选灰口铸铁,每一个模具都是经过精心制模,全部模具都是手工制作,一模双片,一类一模,一幅模具分上下双片,一种锅具,一幅模具,一幅模具从设计修改到出成品一般需要几天时间。”
:“首先是铁锅外形,外平内弧,适合于我们中国式的颠勺爆炒。全锅没有任何‘化学作料’,锅体表面没有任何涂层,可使用任何材质的工具,无任何涂层危害。磨砂式锅体打磨处理,不易粘锅,越用越好用。”
当我们的记者问到为什么父子铁锅这么受大众喜爱的时候,张师傅是这样告诉记者的:“因为专注,所以专业,因为专业,所以卓越。”
我们在亲身使用过后得出父子铁锅的几大特点:
快速热锅——只需 10 秒,炒好一道菜——只需 3 分钟。
烹饪时间更少,锁住食材的营养也更多,同时减少油脂的摄入。这样的菜吃起来原汁原味、鲜嫩可口,还非常健康。
无任何化学涂层,真正的物理不粘锅
要说大家共同烦恼的炒菜三大难题,粘锅肯定榜上有名——少翻一下都能糊。
而市面上所谓的不粘锅,全在于锅底的那一层叫 \" 特富龙 \" 的涂料。这种物质是含氟树脂的总称。研究发现,特富龙在高温下,会释放出十几种有害气体,对一些呼吸道敏感的动物造成死亡。而且矫情,不能用铁丝网清洗,不能用力刮,还不能太大火,否则,涂层就会被糟蹋得不成样子。不过父子铁锅可没那么矫情,锅体表面没有任何涂层,可使用任何材质的工具,无任何涂层危害。
天然灰口铁打造的锅身,用料足、非常耐用。
全锅采用多道铸造工序,品质更加自信!
在经过这么多手工传统工序后的铁锅,其品质也能让人们能信服,每一道铸造工序都靠的是匠人们的严谨与多年铸造经验,老匠人,让人们更能使用到货真价实的好锅,老手艺,好品质!
如今,滕州铁锅的质量优异,深得消费者所喜爱,旗下的“父子铸造”“虎父犬子”等多个品牌广受好评。现在山东父子炊具有限公司自产自销,线上电商销售为主,线下实体批发为辅,在淘宝、天猫、京东、阿里巴巴、拼多多等平台均有多家店铺,购买途径十分方便。酒香不怕巷子深,如今,小城山东滕州中的滕州铁锅,走入了人们的视野。三十年来,梁氏父子坚持的匠人情怀最终铸成一口好锅,实现了他们“为中国的每一位同胞铸造一口健康的铁锅”的心愿。镇大力推动“互联网+”电商模式深度发展，先后培养出300余名农村电商人才，在第四届济南电子商务产业博览会上被评为“山东优秀互联网品牌”，其中，山东父子炊具有限公司作为我市唯一一家电商企业参展。组织筹建占地5亩、可使用建筑面积3865平方米的电商服务中心，目前已有阿里中供拍档、浙江雅购、山东通康来自购、山东广橙、山东赛温斯、万盛德食品、美华龙童车、正德康城农业等一大批优秀电商企业入驻。依托阿里巴巴等电商平台，姜屯镇整合多方资源，帮助辖区企业和当地农副土特产种植户打开了市场。“亲们，经过我们这么几次的操作，我们这口锅就开好了，大家可以在右下角购物袋3号链接购买…
…”近日，在淘宝直播上，一家名叫“虎父犬子”旗舰店的直播间内人气旺盛，每天销售一百余单。将手工铁锅“搬”上网，不仅让更多人知道了“滕州铁锅”，也让更多人认识了这个80后小伙子——梁兴春。
梁兴春2010年底从西藏退伍回乡后，怀着对未来无限的激情和期许，在家人的一片反对声中，毅然决然放弃外出找工作，选择回家乡创业。那时候他的信念是，既然选择了，就必须要做出成绩，绝对不能轻言放下。凭着一股坚强的信念，他不甘于平庸，积极寻求创业发展之路，服务于家乡百姓。2015年底，他正式接手父亲的传统铁锅厂，设想着把家乡的传统铁锅通过网络进行出售。由此，他萌生了开网店的想法。然而，做了近三十年铁锅的老梁却觉得儿子是在“瞎折腾”，父子俩脾气都很倔强，父亲脾气火爆，甚至几次因为意见分歧对儿子动了手。但是，梁兴春却坚持开始了他的电商之路。
梁兴春透过他对网络及市场的了解，为传统铁锅的销售带给了很多信息，增强了大伙儿对致富的信心。2015年秋天，梁兴春的淘宝小店正式营业了。创业初期总是艰难的，但他并没有灰心丧气，一有时间就去淘宝论坛发布帖子，利用直通车这样的引流工具吸引客户注意。电商知识匮乏的他，决定到杭州阿里巴巴以及淘宝总部学习电子商务技术和经验，随着自身运营和推广技术的提高，店铺的人气不断上升，产品得到认可，在网上逐步打开了市场，每天都能收到100多个订单，同时在淘宝网上注册了自己的公司和品牌。梁兴春的事业进入快速发展期，他注册了自己的品牌，进入天猫商城销售，随着销售额的不断攀升，当地的特色产业规模也不断壮大，在他的带动下，越来越多的乡亲开始从事电子商务及相关产业，形成了完整的产业链条。目前，姜屯镇已建设电子商务园区1处，有网店经营户100多户。随着村里电商产业的发展，全村从事电商的人越来越多，为了沟通和互通信息，梁兴春组建了微信圈、网络群，把自己的创业经历以及走过的弯路分享给从事电商的创业青年。
三年过去了，公司由之前员工25人发展成现在一百余人的电商团队，公司也由之前的传统销售200多万元，一跃成为全年销售额2300多万元的电商企业。在现实面前，老梁对儿子也越来越信任和认可。“看他做事挺认真的，铁锅的销量也成倍增长，我很欣慰。希望他能把这门手艺传承下去。
