艺多不压身，才多自生财
马上就过年了，满满的七天年假，终于不用像拣蘑菇一样四处采撷碎片时间写文字和读书了。
七天放一起，好大的一整块时间啊！就像好大的一块蛋糕，对我充满了诱惑！
瞬间感觉好富有，好宽裕。
我在想，我要一个人躲起来，不受任何干扰地去读点什么书呢？特别希望网友们能荐得几本好书，过年正好“闭关”过瘾。
过年，我可以准备一冰箱的猪蹄，猪肝，火腿肠，饿了就大快朵颐，饱了就捧书在目，其余什么都不用想，就这样把一分一秒都拿给自己享用，想起当年给一个企业策划，给出的品牌定位就是“享自由”。
享受自由！
有一年，我也是一个人过了个“吃肉，看书，睡觉”的年，等初八上班，出门前一照镜子，眼窝深陷，胡子戟张，都有些认不出自己了，自由得连自己都懒得管自己了。
我记得还对着镜子笑自己，回手还送了幅对联给自己。
“酒足饭饱书亦饱，心平气和神也和”。
今年读点什么闲书呢？
其实，我很愿意读些闲书，多点闲杂知识不仅让自己变得有趣，关键时刻还能成事，甚至救命！
魏晋时期有个经学大师叫郑玄，他出生在山东，拜遍了当地名师，也几乎学遍了经典，甚至学了《九章算术》，实在无师可求，就去关西拜大儒马融为师。马融的学识在当时无人可及，门下千人，一般的学生连面都见不着。郑玄拜师三年也没机会当面聆听马融教诲，有一次，马融和几个亲近的弟子一起推演浑天算法，怎么都算不明白，有人推荐郑玄，结果郑玄来了轻易算出，马融这才重视郑玄，亲授经学。
等郑玄学成回家，马融就后悔教会徒弟饿死师傅，想派人追杀郑玄。郑玄知道马融会周易占卜，就躲到桥下坐在一块木板上，果然，马融占卜说，“郑玄在土下，水上，头靠木头”，这表明郑玄已死，所以，就放弃了追杀，郑玄回到老家终于成为青出于蓝胜于蓝的当年最负盛名的大咖。
多读闲书就像广种薄收一样，说不定啥时候就用得上。宋朝刘过有首诗《书院》，就说的十分形象。
“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多 ，会有岁稔时。”
别笑啊！过年了，倒出空来，我要往脑子里“种几本书”，希望时机一成熟，也能多收它三五斗。
老辈人常说，“艺多不压身，功到自然成。”我也借老话相赠“艺多不压身，才多自生财”。
《说文解字》540课：艺术源于生活，“艺”本来就跟“种植”有关
接着我们的《说文解字》课程，本课讲三个字，“爪”部的一个字“[反爪]”，“丮”部的部首汉字“丮”和“埶”。这三个字中，前两个字相对生僻，而第三个字“埶”，实际上就是“藝”的本字，因为“藝”在现代汉语简化为“艺”，而“艺”是现代汉语常用汉字，收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中，因此，本课的重点汉字是“埶”。三个字的详情如下：
1、[反爪]。我们之所以把这个字加上了括号，是因为它的楷书字形是一个反写的“不”字，GB字库中不再收录，它的意义却是反着的爪字。其标准字形如图：
（[反不]的标准楷书字形）
它的读音有两个：
（一）zhǎng。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是“亦丮也。从反爪。阙。”象形字。本义也是用手抓持（丮的意义）。许慎没有给它标注读音，说“读音阙。”钱坫《说文斠诠》：“此古文‘掌’字。段玉裁《说文解字注》：“盖以覆手反之，即是掌也。”
下垂的爪，反过来看到的就是手掌，象形意味很明显。
(翻爪为掌）
《汉书·扬雄传上》：“河灵矍踢，[反爪]华蹈衰。”颜师古注：“苏林曰：‘掌据之，足蹈之也。’[反爪]，古掌字。”河灵惊动，掌据荣华，足蹈衰败。
（二）jú。这个读音出自《集韵》。覆手取物。《集韵·烛韵》：“[反爪]，覆手挶也。”
“[反爪]”的小篆写法如图：
（[反爪]的小篆写法）
2、丮。读jǐ。《说文解字》给出的解释是：“丮，持也。象手有所丮据也。”象形字。本义是握持。看一下字形演变：
（丮的字形演变）
甲骨文的“丮”，象一人侧面蹲踞，伸出两手有所作为的形状，金文其本同形，到小篆发生讹变，本来与人体相连的两只手变成了一只手，再加规整，成了小篆字形。在春秋时期，丮字发生了字形分化，一部发展成为丸，一部保留为丮。
（握持）
许慎的说解基本合理，但我们要了解“丮”的字形发展过程。段玉裁《说文解字注》：“丮，握也。”
“丮”的小篆写法如图：
（丮的小篆写法）
3、埶（藝、艺）。读yì。《说文解字》给出的解释是：“埶，种也。从坴、丮，持亟种之。《书》曰：‘我埶黍稷。’”会意字。本义是种植。这里的“坴”，即《说文》所说“土块坴坴（大土块貌）也。”这里的《书》，许慎有误，应当是《诗》即《诗·小雅·楚茨》：“我埶黍稷”。就是我要种植高粱和小米。因为是会意字，我们也看一下字形演变：
（埶的字形发展）
在甲骨文里，“埶”就是手持树苗栽种的样子，即吴大澂在《愙斋集古录》中所说：“古埶字从木从土，以手持木种之土也。”
（种植）
其实，“埶”就是“藝”的初文，“埶”的本义就是种植，字形表示在土上种植物，“丮”象人伸出两手，后来的楷书“丮”旁与“丸”相混（见上文）。裘锡圭先生说：
“埶”字在古代还被用来表示“势”。后来，表示“势”的“埶”加“力”成“勢”，表示“艺”的“埶”先加了“艸”成“蓺”，又变作“藝”。在简化字里，“埶”旁简化为“执”，跟“執”的简化字“执”相混。（裘锡圭，《文字学概要》，商务印书馆，2013修订版，125页）
“埶”可以直接用同“藝”，这实际上从某种意义上也说明艺术来源于生活。现代汉语“藝”简化为“艺”。
《孟子·滕文公上》：“后稷教民稼穑，树艺五谷”后稷教老百姓耕种收获，栽培种植五谷。陶渊明《桃花源诗》：“桑竹垂余荫，菽稷随时艺。”用的也是“艺”的本义。
(后稷像）
本义之外，“艺”还有其他用法：
（1）才能；技艺。比如：多才多艺。《广韵·祭韵》：“艺，才能也。”《论语·雍也》：“求也艺。”何晏《论语集解》引孔安国曰：“艺谓多才艺。”冉求有才能。
(有才能的冉求）
（2）古代教育子弟的六种科目（六艺）或儒家的六种经典（六经）。“六艺”一般指“礼、乐、射、御、书、数；“六经”一般指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。有时“六艺”也指“六经”。《论语·述而》：“依于仁，游于艺。”何晏注：“艺，六艺也。”以仁为依靠，而游憩于‘礼、乐、射、御、书、数’六艺之中。
（六艺与六经）
（3）文章；典籍。明代宋濂《王生致远冠字祝辞》：“生游艺府，逸思超群，翦水为神，制霞作文。”是称赞对方游览于文章典籍之中。
（4）区分。《孔子家语·正论》：“合诸侯而艺贡事，礼也。”王肃注：“艺，分别贡献之事也。”
（5）静。《广韵·祭韵》：“艺，静也。”
（6）通“臬（niè）”。射击的目标（靶子）。段玉裁《说文解字注》：“臬古假艺为之。”《左传·文公六年》：“陈之艺极，引之表仪。”杜预注：“艺，准也。”对他们公布目标，设立表率来引导他们。
（射击的目标）
（7）准则；限度。《广韵·祭韵》：“艺，常也，准也。”《国语·晋语八》：“及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺。”韦昭注：“艺，极也。”传到他的儿子桓子，骄傲奢侈，贪得无厌。
（8）通“禰（nǐ）”指奉祀亡父的宗庙，或父死在宗庙中所立神主。朱骏声《说文通训定声·泰部》：“艺，假借为禰。”
此外，艺还是姓氏，《广韵·泰韵》：“艺，姓，出《姓苑》。”
“埶”的小篆写法如图：
（埶的小篆写法）
（【说文解字】之540，部分图片源自网络，版权归原版权方所有）
