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龙虎山天师府的道教祖庭内，竟有一座供奉狐仙的秀楼……
在江西龙虎山天师府，有一座狐仙堂。作为狐仙，能在道教祖庭出入自由，还成为天师的座上客，到底是怎么回事呢？
从祖天师张道陵算起到现在，没有争议的就到六十三代天师张恩溥为止。这六十三代天师中，并不是每个人都大名鼎鼎，也不是每个人对道教的发展同样的重要。其中祖天师张道陵，嗣天师张衡，系天师张鲁的地位自然是创始人级别的，在南北朝时期合称「三张」。但是在张鲁搬到洛阳之后不久后去世，他的儿子张盛就搬回了龙虎山，从此以后历代天师紧守门户，不和外界有太多接触，在「汉天师世家」也没有更多的描述，还曾有天师亲自下地劳作的记载。如果记载正确的话，这一段时间的天师都动辄八十、九十岁，这是非常难得的，因为魏晋之后就是持续几百年的大乱世，而以古代的医疗条件，张天师们都能如此高寿方才羽化，想来是还没有沾染太多凡尘之故？
说是千年家族，其实张天师一族的大放异彩，还要等到宋朝虚靖天师张继先的时代。这位虚靖天师，就是水浒传开篇第一章「洪太尉误走妖魔」里面的那位。虽然较真的按照年代来算，虚靖天师所处的年代要晚于水浒传所描述的，不过水浒传不借用别人的名头，偏偏借用这一位，也是因为其影响大，且广为人知。
话说这位虚靖天师，从小就颇有神迹。九岁入东京，参见徽宗天子，徽宗问：卿在龙虎山，曾见龙虎否？天师答曰：臣居山，虎则常见，今日始见真龙矣。徽宗大悦。
怎么样？就这一问一答，张继先已经足以称得上比肩孔融、甘罗的神童了。而龙虎山天师家族和狐仙的缘分，也是自这位天师开始。
缘分有一日，天师在府中打坐，突然大好的晴天，阴云密布，雷声滚滚。天师出府一看，心知是有妖魔要出现。就在这时，一黄衫美女突然出现，跪在天师脚下恳求救命。自称是修行两千年的狐仙，即将修成正果，而天公降下雷劫，是要劈死她以及她腹中之胎儿。
张天师心生慈悲，觉得狐妖被劈可以，但是肚子中的狐婴只是普通生灵，劈了有些可惜。并且如果能借此机会，约束狐仙行善，也未必不是一桩美事，于是张天师和狐仙约法三章：不杀生、隐居、弃恶从善，而狐仙也一一立誓。于是天师摆起祭坛，焚香上表天庭，不多时风吹云散，又是晴空万里。后来狐仙母女果然就到了云台山隐居。
至于狐仙肚子里孩子的父亲是谁，为什么又会让狐仙独自面对天谴，这些事情想必说起来也非常传奇，可惜龙虎山上没有任何相关的记载和传说了。
这事对于张继先天师来说，其实也就是举手之劳，张继先天师几乎是三张之后降妖伏魔传说最多的天师，自然不会把这件事情放在心上，也就是随便提了提，毕竟后来张天师还做了很多事，比如派关羽斩杀恶龙等等。但是对狐仙来说，确是性命攸关，于是就有了后来的「狐仙三报恩，天师立秀楼」的故事，注意，从这三次报恩上，我们也能看出天师家族法力的一些有意思的变化。
衔兰报恩南宋年间，江西大疫。时任天师张可大自然担负起了周边的防疫工作。传说这位张可大天师预言和医术都可圈可点，当年忽必烈只是众多皇子中的一个的时候，曾经秘密的派人去龙虎山见过张可大，张可大就回了一句：善事尔主，后二十年，天下当混一。
后来的事情，当然我们也知道了。不过细说起来，这事对张天师的名声也不算太好，毕竟当时的龙虎山还是南宋治下，张可大秘密的和敌国使臣接触，似乎有所不妥。这件事情波云诡秘，也有人说使者根本就没有见到张可大，是编造的。双方各执一词，于是到如今已然是桩悬案了。
接着说瘟疫流行的时候，张天师开了药方，说需要一种草药叫做「吊兰」，只生长在悬崖绝壁之上——我们现在知道吊兰是一种观赏植物，所以我猜这种所谓悬崖上的吊兰可能是石斛的面似乎更大一些。
正当大家发愁的时候，突然看到一大群狐狸呼喇喇的跑了过来，每只狐狸嘴里都衔着一颗吊兰，一会就凑齐了几麻袋。张天师用狐狸衔来的吊兰熬药汤治疗瘟疫，果然药到病除。注意这个时候，张天师已经是有求于狐仙了。
求雨报恩又几十年，天下真的混一了，忽必烈统一天下。但是北方又遭遇大旱，颗粒无收。当时张可大已经羽化，于是忽必烈急招张可大的儿子——也是继任天师张宗演入大都，除妖祈雨。
此时的张天师明显法力已经不如先辈张继先了，一连数天，完全找不到妖气在什么地方，无从除妖。正在无计可施之时，有一中年美妇和一位妙龄少女，求见了张天师，自称自己是当年张继先天师救下的狐仙母女，前来报恩。
狐仙说这次干旱并非是因为妖魔作祟，而是因为文天祥在兵败之时曾经祭拜过东海龙王，而元世祖忽必烈斩杀了文天祥，让龙王震怒，故而坚持不下雨。解释完原因之后，狐仙表示为了报答恩情，她们决定亲自去东海龙宫求龙王开恩。
但是张宗演天师的书信看来是远远不如其祖先的，想当初张继先天师一番祈祷，就让风雷息止，救下了狐仙母女的命，但是当狐仙母女拿着张天师的信去见东海龙王，却遭到了冷遇，龙王压根就不想见她。最后还是狐仙母女苦苦哀求，以苍生无辜说服了龙王，才解了北方的干旱。因为这次功劳，张宗演正式被册封为「嗣汉天师」，这也是龙虎山张家第一次拿到这个称号——没有错，不是在崇道的唐朝，也不是乱认祖宗的宋朝，而是在蒙古人的元朝，张家才真正的正位「天师」。
因为这次帮助，张宗演也投桃报李，在天师府设了一座秀楼给狐仙母女来访时居住。这个时候虽然没有狐仙楼之名，但是已经有「为招待狐仙而备下的秀楼」了。这个时候，显然张天师的法力又下降了一步，当年张继先天师一张奏表，上到天庭，连玉皇大帝都买天师的面子；而现在连东海龙王都已经敢于不理了，如果没有狐仙，估计连个沟通的渠道都困难。
灭鼠报恩到了明朝，明太祖朱元璋继位，这位是个死人堆里爬出来的现实主义者，自己就是明教出身，对这些事情自然门清。表面上夸着天师「瞳枢电转，法貌昂然，真汉天师苗裔也」，实际上连天师这个封号都不给了，叫「大真人」。但人在屋檐下，天师也没什么办法。
话说当时西湖闹灾，皇帝让时任张天师——张宇初前往禳解。天师觉得狐狸是老鼠的克星，于是焚香祷告，请云台山狐仙除妖。果然狐仙一到，鼠妖束手就擒，西湖又恢复了往年的盛景。
可见到了这一代，天师别说庇佑狐仙，反而需要请狐仙来帮忙了。
话说这位张宇初被称为「列仙之儒」，对于天师来说，很难说这个称呼是好是坏——就跟一个演员，不停的被人夸歌唱的好一样。张宇初应该是对道家做出重大贡献的最后一位天师了，他和自己的弟弟张宇清编写了「正统道藏」，是到目前为止最全的道教文献集。
据说在编写的过程中，也得益于狐仙不辞劳苦的在三山五岳中奔走，收集奇人异事手中的古卷残本。而因为狐仙已经修炼了三千多年，法力已经高于天师府，在法术张宇初天师也经常和狐仙切磋，多有得益。
后来张宇初羽化，留下法旨让天师府给狐仙塑金身从祀，这也就是现在天师府里面的狐仙楼了。
有没有人知道道教发祥地，龙虎山天师府狐仙堂的传说由来
传说来源
开篇
北宋崇宁某年的阳春三月，天师府内百花吐艳，千树竞绿，一派生机勃勃的景象。三十代天师虚靖公起了个大早，按照日常惯例，每天必在 \"三省堂\"打坐运气，然后漱洗用膳。这天他刚运气结束，突然听到一声巨雷掠过天空，接着电光闪闪，雷声阵阵，顿时升起一片乌云，颇有雷雨来临之势。虚靖天师步出\"三省堂\"，仰望天空，觉得今天有点异常，便掐指一算:唔，必有妖魔出现。正在思忖时，忽见一身穿黄衫的青年美女气喘吁吁地跪在天师面前，叩头跪拜说:\"天师真人，请救救我\"，边说边流着眼泪。
\"你是什么人?老老实实交代\"!虚靖天师板着脸问。
黄衫美女哆哆嗦嗦地向天师禀告:\"我，我是狐狸精，已修炼两千年，即将修成正果，所以历此大劫。天庭命雷公，雷婆要劈死我，请天师慈悲为怀，救我一命\"。狐狸精一边说一边叩头。
\"凡是妖魔，一律要斩除，我救你不是养痈遗患吗\"?虚靖天师严词斥责。
\"天师真人，我死不足惜，但我有孕在身，很快就要分娩。天庭劈死我，可我胎内的婴儿是无辜的啊\"……狐狸精泣不成声地哭诉。
听完狐狸精的哭诉，虚靖天师颇有怜悯之意。心想:\"天生万物，都有生灵。尽管狐狸精令人厌恶，但她腹中狐婴不能受到株连。如果狐狸精能改恶从善，不也是一件义举吗\"?于是，指着狐狸精说道:\"你要本天师搭救可以，但要依从三件事\"。狐狸精叩头问道:\"请问哪三件事?\"虚靖天师答道:\"第一要持斋，不许残害其他动物;第二要择地隐居，不得骚扰百姓;第三要受戒人道，早晚诵经，改恶从善，为民做好事\"。狐狸精拱手立誓说:\"一定做到，决不违犯。如有违抗，甘愿受死\"。
虚靖天师见她有悔改之心，便叫起立受戒。然后带领几名道徒前往祖天师殿焚香点烛，向天庭发文申奏，奏明赦免狐狸精的原委。玉皇大帝接到天师的《禀告文书》便命令雷公、雷婆收兵回府，不必寻找狐狸精了。
不一会，天空又恢复晴朗。呈现出一派碧空万里，春意盎然的景象。
狐狸精干恩万谢地辞别天师，从此隐居在耳口的云台山中，以山果为食，潜心修道。不久生下一个白白胖胖的小女孩，取名:\"小白仙\"。
一报恩
转眼一百多年过去了，虚靖天师救狐狸精的事已被世人淡忘。南宋绍定年间，江西发大水，水患之后又起瘟疫。资溪、黎川、安仁(今余江)三县很多人得瘟疫死去，闹得人心惶惶。有很多老百姓便成群结队来到天师府，请张天师\"辟邪\"。当时，第三十五代天师张可大在位。这位天师道行高深。曾以雷霆劈大蛇。他带着几位法师四处查看。发现并非妖魔作怪，而是\"山疹之气\"(又名瘴气)扩散引起的。如不及时治疗，很快会蔓延开来，更不知要死多少人。张可大天师深谙医道，知道治疗此病最佳妙药就是\"吊兰\"。然而\"吊兰\"生长在悬崖绝壁洞穴，很难攀登采摘。尽管派了很多人去摘\"吊兰\"，一天也摘不了几斤，远远扑灭不了瘟疫。张可大天师也无计可施。
第二天，当众人还在继续摘\"吊兰\"时，忽见一大群狐狸纵跳如飞，口悬\"吊兰\"送到天师脚下，不一会儿就送来了几麻袋\"吊兰\"。当地的老百姓都以为是天师显灵。其实，张可大天师也感到很困惑。后来仔细一想:听祖上说过，虚靖天师曾救过一个狐狸精，猜想可能是狐仙报恩吧。他立即派人将\"吊兰\"煎成药水送给病人服用，果然药到病除。后来有人题诗赞曰:\"天师显灵有奇功，一剂丹方病疴除，赈济灾民发银钱，真人功德永世存\"。其实，狐狸报恩的事只有张可大天师及少数几位法师知道。据说后来张可大天师还亲自到云台山寻找狐仙表示感谢，也不知是否找到。
指迷津狐仙二报恩
又过了四十余年，改朝换代，元世祖忽必烈统一了中国。有一年，北方大旱，颗粒无收，据说地处北方的\"大都\"还有热死人的事发生，连皇太后，太子都因暑气而得病。百官奏请皇上，都说是\"妖孽\"作怪，必须请张天师到来才能消灭妖邪。三十六代天师张宗演接到圣旨，火速进京。但四处查看之后，除了炎热难当，却一点儿也闻不到妖气。找不到\"妖\"，张天师就不能施\"法\"。而皇命又不能违拗，张宗演天师急得愁眉不展，心惊胆战。
驿馆内，夜已三更，月明星稀，万里无云，张天师无法入睡，一个人在小花园冥思苦想。忽然，见一中年妇女和一位如花似玉的少女双双来到天师面前向天师行礼。
\"你们是何方人氏，不知有何见教\"?张天师问。
\"启禀天师，我母女俩是专程来为你解难的。你是否因为找不妖气而犯愁呢?\"中年妇女问。
\"正是，不知贤母女有何妙策?\"
\"这次大旱不是妖魔作怪，所以您无法可施。原因是文天祥兵败退人海边时，曾祭拜过东海龙王。元世祖杀了文天祥，龙王震怒，所以有此灾难。天师可启奏皇上御祭文天祥消除怨气。我母女当潜入东海哀求龙王降雨，以报天师恩德\"。母女说完，即刻变成一对狐狸飞速而去。
张宗演天师到这时才恍然大悟，忙拱手向狐仙飞去的方向拜谢。正因这样，才有了元世祖三祭文天祥的故事。
不说张天师启奏皇上御祭文天祥。却说狐狸精来到东海，打扮成道士，手执张天师的恳求信，请求龙王发水。龙王说:\"我们在兴建龙宫，无暇顾及此事。你可向南海龙王求救。\"狐仙无奈，只好万里迢迢求见南海龙王，而南海龙王却说:\"京津一带不是我管辖的范围，不能发水，你还是去找东海龙王吧\"。边说边挥手，表示拒绝。狐仙母女虽遭冷遇，仍不灰心，再次奔波踏进东海龙宫，情真意切地向龙王诉说干旱之事，恳求龙王以天下众生为念，不可因元世祖枉杀忠直的文天祥而株连到广大百姓。龙王被感动了，也醒悟了，于是拔出一柄降雨牌并指示九太子协助天师降雨。由于张天师祈雨有功，元朝一百年都对天师道推崇礼遇，封张天师为\"正一教主\"主管三山(茅山、阁皂山、龙虎山)符箓。
由于张宗演天师的至诚邀请，狐仙母女便常到天师府做客，张天师还专门把女儿的绣花楼空出来给狐仙母女居住。从那时起，便有了\"狐仙楼\"。
三报恩
朱元璋登基后，号称明太祖。他对张天师很崇拜，曾拨给大量银两扩建天师府，并赐额\"大真人府\"。洪武年间，杭州太守飞奏朝廷，称西湖内常闹鬼怪，致使美景关闭，人不敢游。朱元璋立即下旨四十三代真人张宇初赴杭州为民除害。张宇初真人与随行人员商议，决定先观察，然后设法擒拿。第二天走到西湖一看，见湖水掀波逐浪，浪中有一怪物很像老鼠。天师断定这是\"老鼠精\"作怪。随即想到狐狸是老鼠的最好克星，马上焚香祷告，邀请狐仙速到钱塘降妖。狐仙接到天师符命，迅速来到杭州，纵身跳入湖中，仅用几个回合便将老鼠精擒拿上岸。张天师命令拦腰一斩，然后悬挂湖畔示众。自此，西湖闹鬼闹妖之事便平息了。前来西湖游览的人们，无不称赞说:张天师真了不起，一举斩除了妖魔，我们世代子孙都要铭记天师的功德。
张宇初天师从杭州回到龙虎山天师府后，随即赶到云台山答谢黄，白二位狐仙并同她们交流道法。狐仙毕竟修炼多年，道法犹在天师之上，张宇初天师也获益匪浅。后来，朱元璋命张宇初编纂《道藏》，当时交通不便，收集经典十分困难，两位狐仙还为此走遍全国的名山宫观，协助搜集到许多上古失传的经典。据说四十三代天师羽化之时，曾留下法旨:\"百余年来，云台山二狐对吾道贡献良多，已成仙果。天师府内可为其塑金身以祀。\"四十四代天师张宇清遵从遗命，便把西客厅辟为\"狐仙堂\"并塑了神像。
这就是\"狐仙堂\"的来历，也就是今天我们可以看到的\"狐仙堂\"。
天师府与狐仙
天师府
狐仙堂
天师府是历代天师生活起居之所和祀神之处。原称\"真仙观\"，建在龙虎山脚下，宋崇宁四年(公元1105年)，始建于上清镇关门口。元延佑六年(公元1319年)，迁建至上清长庆坊，在今上清镇西。明太祖洪武元年(公元1368年)，赐白金15镒(360两)，在今址上清镇中心重建，以\"新其第\"。后又经十多次修建，现存木构建筑均为明清遗物。嗣汉天师府来源于元世祖忽必烈封第三十六代天师张宗演为\"嗣汉天师\"，其意表明自东汉始，代代相袭，道脉悠长。它是一座王府式的道教古建筑群，依山傍水，规模宏大，气势非凡。府内豫樟成林，荫翳蔽日，鸟栖树顶，环境堪幽。因道教兴起于山泽草莽之间，道士追求超凡脱俗、清静无为境界，因此天师府内多植奇花名木，以增秀色，暗寓仙境，属兼得山光水色型。
道教园林在我国为数不少，其中绝大多数属宫观园林，像天师府这种道教领袖私第园林在中国绝无仅有，它是我国道教建筑中最大最古的一处，也是我国现存封建社会\"两大府第\"之一。它还是了解中国古代社会的一把钥匙，是写了近2000年而且还在继续写的一部道教史书。
天师府建筑工艺群，整个府弟由府门、大堂、后堂、私第、书屋、花园、万法宗坛等组成，在布局和风格上保持了道教正一派神道合居的鲜明特色，是我国私第园林和道教建筑的艺术瑰宝。
狐仙庙
历朝历代，全国各地都有狐仙堂的存在，例如在内蒙古的狐仙庙是位于内蒙古兴安盟扎赉特旗东南6公里处，现也更名为\"新民村\"，在60-70年代此地曾有一座庙宇，叫狐仙庙。此村因此得名，以前村民经常起庙里祈福香火也很旺盛，在附近一带也是家喻户晓，在哪个动乱的年代，那座庙宇被毁，村子也因此而更名，到现在村中仍有人供奉着狐仙的灵位，因为是内蒙古和黑龙江、吉林三省交界处交通便利，此地的民风淳朴，热情好客，虽然已经更名很久但是大家都知道狐仙堂，它是一处神秘的所在。
有没有人知道道教发祥地，龙虎山天师府狐仙堂的传说由来
传说来源
开篇
北宋崇宁某年的阳春三月，天师府内百花吐艳，千树竞绿，一派生机勃勃的景象。三十代天师虚靖公起了个大早，按照日常惯例，每天必在 \"三省堂\"打坐运气，然后漱洗用膳。这天他刚运气结束，突然听到一声巨雷掠过天空，接着电光闪闪，雷声阵阵，顿时升起一片乌云，颇有雷雨来临之势。虚靖天师步出\"三省堂\"，仰望天空，觉得今天有点异常，便掐指一算:唔，必有妖魔出现。正在思忖时，忽见一身穿黄衫的青年美女气喘吁吁地跪在天师面前，叩头跪拜说:\"天师真人，请救救我\"，边说边流着眼泪。
\"你是什么人?老老实实交代\"!虚靖天师板着脸问。
黄衫美女哆哆嗦嗦地向天师禀告:\"我，我是狐狸精，已修炼两千年，即将修成正果，所以历此大劫。天庭命雷公，雷婆要劈死我，请天师慈悲为怀，救我一命\"。狐狸精一边说一边叩头。
\"凡是妖魔，一律要斩除，我救你不是养痈遗患吗\"?虚靖天师严词斥责。
\"天师真人，我死不足惜，但我有孕在身，很快就要分娩。天庭劈死我，可我胎内的婴儿是无辜的啊\"……狐狸精泣不成声地哭诉。
听完狐狸精的哭诉，虚靖天师颇有怜悯之意。心想:\"天生万物，都有生灵。尽管狐狸精令人厌恶，但她腹中狐婴不能受到株连。如果狐狸精能改恶从善，不也是一件义举吗\"?于是，指着狐狸精说道:\"你要本天师搭救可以，但要依从三件事\"。狐狸精叩头问道:\"请问哪三件事?\"虚靖天师答道:\"第一要持斋，不许残害其他动物;第二要择地隐居，不得骚扰百姓;第三要受戒人道，早晚诵经，改恶从善，为民做好事\"。狐狸精拱手立誓说:\"一定做到，决不违犯。如有违抗，甘愿受死\"。
虚靖天师见她有悔改之心，便叫起立受戒。然后带领几名道徒前往祖天师殿焚香点烛，向天庭发文申奏，奏明赦免狐狸精的原委。玉皇大帝接到天师的《禀告文书》便命令雷公、雷婆收兵回府，不必寻找狐狸精了。
不一会，天空又恢复晴朗。呈现出一派碧空万里，春意盎然的景象。
狐狸精干恩万谢地辞别天师，从此隐居在耳口的云台山中，以山果为食，潜心修道。不久生下一个白白胖胖的小女孩，取名:\"小白仙\"。
一报恩
转眼一百多年过去了，虚靖天师救狐狸精的事已被世人淡忘。南宋绍定年间，江西发大水，水患之后又起瘟疫。资溪、黎川、安仁(今余江)三县很多人得瘟疫死去，闹得人心惶惶。有很多老百姓便成群结队来到天师府，请张天师\"辟邪\"。当时，第三十五代天师张可大在位。这位天师道行高深。曾以雷霆劈大蛇。他带着几位法师四处查看。发现并非妖魔作怪，而是\"山疹之气\"(又名瘴气)扩散引起的。如不及时治疗，很快会蔓延开来，更不知要死多少人。张可大天师深谙医道，知道治疗此病最佳妙药就是\"吊兰\"。然而\"吊兰\"生长在悬崖绝壁洞穴，很难攀登采摘。尽管派了很多人去摘\"吊兰\"，一天也摘不了几斤，远远扑灭不了瘟疫。张可大天师也无计可施。
第二天，当众人还在继续摘\"吊兰\"时，忽见一大群狐狸纵跳如飞，口悬\"吊兰\"送到天师脚下，不一会儿就送来了几麻袋\"吊兰\"。当地的老百姓都以为是天师显灵。其实，张可大天师也感到很困惑。后来仔细一想:听祖上说过，虚靖天师曾救过一个狐狸精，猜想可能是狐仙报恩吧。他立即派人将\"吊兰\"煎成药水送给病人服用，果然药到病除。后来有人题诗赞曰:\"天师显灵有奇功，一剂丹方病疴除，赈济灾民发银钱，真人功德永世存\"。其实，狐狸报恩的事只有张可大天师及少数几位法师知道。据说后来张可大天师还亲自到云台山寻找狐仙表示感谢，也不知是否找到。
指迷津狐仙二报恩
又过了四十余年，改朝换代，元世祖忽必烈统一了中国。有一年，北方大旱，颗粒无收，据说地处北方的\"大都\"还有热死人的事发生，连皇太后，太子都因暑气而得病。百官奏请皇上，都说是\"妖孽\"作怪，必须请张天师到来才能消灭妖邪。三十六代天师张宗演接到圣旨，火速进京。但四处查看之后，除了炎热难当，却一点儿也闻不到妖气。找不到\"妖\"，张天师就不能施\"法\"。而皇命又不能违拗，张宗演天师急得愁眉不展，心惊胆战。
驿馆内，夜已三更，月明星稀，万里无云，张天师无法入睡，一个人在小花园冥思苦想。忽然，见一中年妇女和一位如花似玉的少女双双来到天师面前向天师行礼。
\"你们是何方人氏，不知有何见教\"?张天师问。
\"启禀天师，我母女俩是专程来为你解难的。你是否因为找不妖气而犯愁呢?\"中年妇女问。
\"正是，不知贤母女有何妙策?\"
\"这次大旱不是妖魔作怪，所以您无法可施。原因是文天祥兵败退人海边时，曾祭拜过东海龙王。元世祖杀了文天祥，龙王震怒，所以有此灾难。天师可启奏皇上御祭文天祥消除怨气。我母女当潜入东海哀求龙王降雨，以报天师恩德\"。母女说完，即刻变成一对狐狸飞速而去。
张宗演天师到这时才恍然大悟，忙拱手向狐仙飞去的方向拜谢。正因这样，才有了元世祖三祭文天祥的故事。
不说张天师启奏皇上御祭文天祥。却说狐狸精来到东海，打扮成道士，手执张天师的恳求信，请求龙王发水。龙王说:\"我们在兴建龙宫，无暇顾及此事。你可向南海龙王求救。\"狐仙无奈，只好万里迢迢求见南海龙王，而南海龙王却说:\"京津一带不是我管辖的范围，不能发水，你还是去找东海龙王吧\"。边说边挥手，表示拒绝。狐仙母女虽遭冷遇，仍不灰心，再次奔波踏进东海龙宫，情真意切地向龙王诉说干旱之事，恳求龙王以天下众生为念，不可因元世祖枉杀忠直的文天祥而株连到广大百姓。龙王被感动了，也醒悟了，于是拔出一柄降雨牌并指示九太子协助天师降雨。由于张天师祈雨有功，元朝一百年都对天师道推崇礼遇，封张天师为\"正一教主\"主管三山(茅山、阁皂山、龙虎山)符箓。
由于张宗演天师的至诚邀请，狐仙母女便常到天师府做客，张天师还专门把女儿的绣花楼空出来给狐仙母女居住。从那时起，便有了\"狐仙楼\"。
三报恩
朱元璋登基后，号称明太祖。他对张天师很崇拜，曾拨给大量银两扩建天师府，并赐额\"大真人府\"。洪武年间，杭州太守飞奏朝廷，称西湖内常闹鬼怪，致使美景关闭，人不敢游。朱元璋立即下旨四十三代真人张宇初赴杭州为民除害。张宇初真人与随行人员商议，决定先观察，然后设法擒拿。第二天走到西湖一看，见湖水掀波逐浪，浪中有一怪物很像老鼠。天师断定这是\"老鼠精\"作怪。随即想到狐狸是老鼠的最好克星，马上焚香祷告，邀请狐仙速到钱塘降妖。狐仙接到天师符命，迅速来到杭州，纵身跳入湖中，仅用几个回合便将老鼠精擒拿上岸。张天师命令拦腰一斩，然后悬挂湖畔示众。自此，西湖闹鬼闹妖之事便平息了。前来西湖游览的人们，无不称赞说:张天师真了不起，一举斩除了妖魔，我们世代子孙都要铭记天师的功德。
张宇初天师从杭州回到龙虎山天师府后，随即赶到云台山答谢黄，白二位狐仙并同她们交流道法。狐仙毕竟修炼多年，道法犹在天师之上，张宇初天师也获益匪浅。后来，朱元璋命张宇初编纂《道藏》，当时交通不便，收集经典十分困难，两位狐仙还为此走遍全国的名山宫观，协助搜集到许多上古失传的经典。据说四十三代天师羽化之时，曾留下法旨:\"百余年来，云台山二狐对吾道贡献良多，已成仙果。天师府内可为其塑金身以祀。\"四十四代天师张宇清遵从遗命，便把西客厅辟为\"狐仙堂\"并塑了神像。
这就是\"狐仙堂\"的来历，也就是今天我们可以看到的\"狐仙堂\"。
天师府与狐仙
天师府
狐仙堂
天师府是历代天师生活起居之所和祀神之处。原称\"真仙观\"，建在龙虎山脚下，宋崇宁四年(公元1105年)，始建于上清镇关门口。元延佑六年(公元1319年)，迁建至上清长庆坊，在今上清镇西。明太祖洪武元年(公元1368年)，赐白金15镒(360两)，在今址上清镇中心重建，以\"新其第\"。后又经十多次修建，现存木构建筑均为明清遗物。嗣汉天师府来源于元世祖忽必烈封第三十六代天师张宗演为\"嗣汉天师\"，其意表明自东汉始，代代相袭，道脉悠长。它是一座王府式的道教古建筑群，依山傍水，规模宏大，气势非凡。府内豫樟成林，荫翳蔽日，鸟栖树顶，环境堪幽。因道教兴起于山泽草莽之间，道士追求超凡脱俗、清静无为境界，因此天师府内多植奇花名木，以增秀色，暗寓仙境，属兼得山光水色型。
道教园林在我国为数不少，其中绝大多数属宫观园林，像天师府这种道教领袖私第园林在中国绝无仅有，它是我国道教建筑中最大最古的一处，也是我国现存封建社会\"两大府第\"之一。它还是了解中国古代社会的一把钥匙，是写了近2000年而且还在继续写的一部道教史书。
天师府建筑工艺群，整个府弟由府门、大堂、后堂、私第、书屋、花园、万法宗坛等组成，在布局和风格上保持了道教正一派神道合居的鲜明特色，是我国私第园林和道教建筑的艺术瑰宝。
狐仙庙
历朝历代，全国各地都有狐仙堂的存在，例如在内蒙古的狐仙庙是位于内蒙古兴安盟扎赉特旗东南6公里处，现也更名为\"新民村\"，在60-70年代此地曾有一座庙宇，叫狐仙庙。此村因此得名，以前村民经常起庙里祈福香火也很旺盛，在附近一带也是家喻户晓，在哪个动乱的年代，那座庙宇被毁，村子也因此而更名，到现在村中仍有人供奉着狐仙的灵位，因为是内蒙古和黑龙江、吉林三省交界处交通便利，此地的民风淳朴，热情好客，虽然已经更名很久但是大家都知道狐仙堂，它是一处神秘的所在。
龙虎山天师府的道教祖庭内，竟有一座供奉狐仙的秀楼……
在江西龙虎山天师府，有一座狐仙堂。作为狐仙，能在道教祖庭出入自由，还成为天师的座上客，到底是怎么回事呢？
从祖天师张道陵算起到现在，没有争议的就到六十三代天师张恩溥为止。这六十三代天师中，并不是每个人都大名鼎鼎，也不是每个人对道教的发展同样的重要。其中祖天师张道陵，嗣天师张衡，系天师张鲁的地位自然是创始人级别的，在南北朝时期合称「三张」。但是在张鲁搬到洛阳之后不久后去世，他的儿子张盛就搬回了龙虎山，从此以后历代天师紧守门户，不和外界有太多接触，在「汉天师世家」也没有更多的描述，还曾有天师亲自下地劳作的记载。如果记载正确的话，这一段时间的天师都动辄八十、九十岁，这是非常难得的，因为魏晋之后就是持续几百年的大乱世，而以古代的医疗条件，张天师们都能如此高寿方才羽化，想来是还没有沾染太多凡尘之故？
说是千年家族，其实张天师一族的大放异彩，还要等到宋朝虚靖天师张继先的时代。这位虚靖天师，就是水浒传开篇第一章「洪太尉误走妖魔」里面的那位。虽然较真的按照年代来算，虚靖天师所处的年代要晚于水浒传所描述的，不过水浒传不借用别人的名头，偏偏借用这一位，也是因为其影响大，且广为人知。
话说这位虚靖天师，从小就颇有神迹。九岁入东京，参见徽宗天子，徽宗问：卿在龙虎山，曾见龙虎否？天师答曰：臣居山，虎则常见，今日始见真龙矣。徽宗大悦。
怎么样？就这一问一答，张继先已经足以称得上比肩孔融、甘罗的神童了。而龙虎山天师家族和狐仙的缘分，也是自这位天师开始。
缘分有一日，天师在府中打坐，突然大好的晴天，阴云密布，雷声滚滚。天师出府一看，心知是有妖魔要出现。就在这时，一黄衫美女突然出现，跪在天师脚下恳求救命。自称是修行两千年的狐仙，即将修成正果，而天公降下雷劫，是要劈死她以及她腹中之胎儿。
张天师心生慈悲，觉得狐妖被劈可以，但是肚子中的狐婴只是普通生灵，劈了有些可惜。并且如果能借此机会，约束狐仙行善，也未必不是一桩美事，于是张天师和狐仙约法三章：不杀生、隐居、弃恶从善，而狐仙也一一立誓。于是天师摆起祭坛，焚香上表天庭，不多时风吹云散，又是晴空万里。后来狐仙母女果然就到了云台山隐居。
至于狐仙肚子里孩子的父亲是谁，为什么又会让狐仙独自面对天谴，这些事情想必说起来也非常传奇，可惜龙虎山上没有任何相关的记载和传说了。
这事对于张继先天师来说，其实也就是举手之劳，张继先天师几乎是三张之后降妖伏魔传说最多的天师，自然不会把这件事情放在心上，也就是随便提了提，毕竟后来张天师还做了很多事，比如派关羽斩杀恶龙等等。但是对狐仙来说，确是性命攸关，于是就有了后来的「狐仙三报恩，天师立秀楼」的故事，注意，从这三次报恩上，我们也能看出天师家族法力的一些有意思的变化。
衔兰报恩南宋年间，江西大疫。时任天师张可大自然担负起了周边的防疫工作。传说这位张可大天师预言和医术都可圈可点，当年忽必烈只是众多皇子中的一个的时候，曾经秘密的派人去龙虎山见过张可大，张可大就回了一句：善事尔主，后二十年，天下当混一。
后来的事情，当然我们也知道了。不过细说起来，这事对张天师的名声也不算太好，毕竟当时的龙虎山还是南宋治下，张可大秘密的和敌国使臣接触，似乎有所不妥。这件事情波云诡秘，也有人说使者根本就没有见到张可大，是编造的。双方各执一词，于是到如今已然是桩悬案了。
接着说瘟疫流行的时候，张天师开了药方，说需要一种草药叫做「吊兰」，只生长在悬崖绝壁之上——我们现在知道吊兰是一种观赏植物，所以我猜这种所谓悬崖上的吊兰可能是石斛的面似乎更大一些。
正当大家发愁的时候，突然看到一大群狐狸呼喇喇的跑了过来，每只狐狸嘴里都衔着一颗吊兰，一会就凑齐了几麻袋。张天师用狐狸衔来的吊兰熬药汤治疗瘟疫，果然药到病除。注意这个时候，张天师已经是有求于狐仙了。
求雨报恩又几十年，天下真的混一了，忽必烈统一天下。但是北方又遭遇大旱，颗粒无收。当时张可大已经羽化，于是忽必烈急招张可大的儿子——也是继任天师张宗演入大都，除妖祈雨。
此时的张天师明显法力已经不如先辈张继先了，一连数天，完全找不到妖气在什么地方，无从除妖。正在无计可施之时，有一中年美妇和一位妙龄少女，求见了张天师，自称自己是当年张继先天师救下的狐仙母女，前来报恩。
狐仙说这次干旱并非是因为妖魔作祟，而是因为文天祥在兵败之时曾经祭拜过东海龙王，而元世祖忽必烈斩杀了文天祥，让龙王震怒，故而坚持不下雨。解释完原因之后，狐仙表示为了报答恩情，她们决定亲自去东海龙宫求龙王开恩。
但是张宗演天师的书信看来是远远不如其祖先的，想当初张继先天师一番祈祷，就让风雷息止，救下了狐仙母女的命，但是当狐仙母女拿着张天师的信去见东海龙王，却遭到了冷遇，龙王压根就不想见她。最后还是狐仙母女苦苦哀求，以苍生无辜说服了龙王，才解了北方的干旱。因为这次功劳，张宗演正式被册封为「嗣汉天师」，这也是龙虎山张家第一次拿到这个称号——没有错，不是在崇道的唐朝，也不是乱认祖宗的宋朝，而是在蒙古人的元朝，张家才真正的正位「天师」。
因为这次帮助，张宗演也投桃报李，在天师府设了一座秀楼给狐仙母女来访时居住。这个时候虽然没有狐仙楼之名，但是已经有「为招待狐仙而备下的秀楼」了。这个时候，显然张天师的法力又下降了一步，当年张继先天师一张奏表，上到天庭，连玉皇大帝都买天师的面子；而现在连东海龙王都已经敢于不理了，如果没有狐仙，估计连个沟通的渠道都困难。
灭鼠报恩到了明朝，明太祖朱元璋继位，这位是个死人堆里爬出来的现实主义者，自己就是明教出身，对这些事情自然门清。表面上夸着天师「瞳枢电转，法貌昂然，真汉天师苗裔也」，实际上连天师这个封号都不给了，叫「大真人」。但人在屋檐下，天师也没什么办法。
话说当时西湖闹灾，皇帝让时任张天师——张宇初前往禳解。天师觉得狐狸是老鼠的克星，于是焚香祷告，请云台山狐仙除妖。果然狐仙一到，鼠妖束手就擒，西湖又恢复了往年的盛景。
可见到了这一代，天师别说庇佑狐仙，反而需要请狐仙来帮忙了。
话说这位张宇初被称为「列仙之儒」，对于天师来说，很难说这个称呼是好是坏——就跟一个演员，不停的被人夸歌唱的好一样。张宇初应该是对道家做出重大贡献的最后一位天师了，他和自己的弟弟张宇清编写了「正统道藏」，是到目前为止最全的道教文献集。
据说在编写的过程中，也得益于狐仙不辞劳苦的在三山五岳中奔走，收集奇人异事手中的古卷残本。而因为狐仙已经修炼了三千多年，法力已经高于天师府，在法术张宇初天师也经常和狐仙切磋，多有得益。
后来张宇初羽化，留下法旨让天师府给狐仙塑金身从祀，这也就是现在天师府里面的狐仙楼了。
