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文雅！古人书房名联24幅
文雅！古人书房名联24幅｜ 书房经典用联 ｜
书室楹联文化或抒发情感、或戏弄人生、或针砭时事、或表达雅兴，从中可探讨出学者的心情和嗜好。
万卷古今消永日
一窗昏晓送流年
陆游
题“书巢”联。以“巢”名书斋，足见耽书之甚。万卷伴终生，是放翁的真实写照。放翁嗜书，老而弥笃。有“读书有味身忘老”之名句传世。晴窗万卷，耽书如年，是真名士！
风云三尺剑
花鸟一床书
左光斗
题书斋联。武能叱咤风云，持剑啸天。文则花鸟怡性，嗜书晓理。非光斗不能为之。
月斜诗梦瘦
风散墨花香
邓子龙
题书房联。此联以意境取胜，上联通过视觉描绘梦境，下联以嗅觉传达书香。充满诗情画意的书房，乃主人的理想世界。
不作公卿，非无福命都缘懒
难成仙佛，为爱文章又恋花
袁枚
题“所好轩”联。袁公平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字画，尤好书籍，其书斋故名“所好轩”，此联是“性灵派”诗人理想生浩的真实反映。
百尺高梧，撑得起一轮月色
数椽矮屋，锁不住五夜书声
郑板桥
其一
自题书屋联。好一幅“月夜读书”图，此联对仗工整，词语别致，撑、锁二字足见怪人笔下之功夫。
删繁就简三秋树
领异标新二月花
其二
自题画室联。联意谓画三秋树宜简洁，画二月花宜奇异。虽是“扬州八怪”自言其画，实亦蕴含为诗为文之道。
至乐无声唯孝弟
太羹有味是读书
梁同书
题“三味书屋”联。书屋所以名为“三味”是取自“读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”。书读得这样有味，或是读书人的最高境界。
书似青山常乱叠
灯如红豆最相思
纪晓岚
题书斋联。读书读出颜如玉，非风流人物不能为之。
沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，
彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观绘吾斋壁。
少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，
右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺置我山窗。
邓石如
题“碧山书屋”联。上联写景，下联论文，此联用词精到，浑然一体，不着一丝堆砌痕迹，气势磅礴，蔚然大观。
家少楼台无地起
案余灯火有天知
林则徐
题少时书室联。儿时贫寒，无地筑屋。秉烛夜读，以求富达。联语暗隐抱负。
明月同行如故客
异书难得比高官
何绍基
题书斋联。“异书”难得与“高官”难求，作者的思想境界确非常人所能达到。
瓶花落砚香归字
风竹敲窗韵入书
曾国荃
题书斋联。字含花香，书有竹韵，读书写字如此雅致，可见其人不俗。
诗罢春风荣草木
书成快剑斩蛟龙
黄庭坚
题书斋联。上联吟诗文之味，下联习书法之功，语出不凡，足以惊人。
未必玄关别名教
须知书户孕江山
徐渭
题“青藤书屋”联。书能孕育大千世界，唯读书人有此奇想，书楼名即“孕山舫”。
环壁列奇书，有史有文堪探讨
小楼多佳日，宜风宜雨足安居
王咨臣
题书屋联。作者是著名藏书家，家藏文、史、医、农、历法等一万五千余册，此联便感受到大藏书家的风采。
斗洒纵观廿四史
炉香静对十三经
史可法
题书屋联。读史要有豪情，纵横于历史长河；读经须练静功，一柱清香，万念俱灭。联语告诉我们，读不同的书要有不同的心态，用平常心观史，以激昴心念经，那么看到的将是一团解不开的迷。
耽文艺如嗜欲
以古人为朋曹
石涛
题书室联。大画家石涛的境界已精艺通文，常人难以达到。
东壁图书，西园翰墨
南华秋水，北苑春山
刘熙载
题书斋联。环壁皆书籍字画，饶屋是山水美景。联语连用方位词东、西、南、北四字，攘括了文化人理想的生活环境。
拣茶为款同心友
筑室因藏善本书
张廷济
题书斋联。此联平淡中见真情，拣茶为友，筑室为书，反映了读书人的奇特心态。
仙到应迷，有帘幕几重阑干几曲
客来不速，看落叶满屋奇书满床
俞樾
题“红叶读书楼”联。此楼为孙叔莲读书处。上联写书楼之盛之美，连神仙都为之迷到。下联点题，与楼名关合，落叶满屋，奇书满床，乃红叶读书楼之特色。
囊无半卷书，惟有虞廷十六字
目空天下士，只让尼山一个人
吕留良
题居室联。吕先生是晚明抗清志士，作此联以明志。上言“虞廷十六字”指《书·禹谟》“人心惟危，道心惟微惟精惟一，允执厥中”一语；下云“目空天下士”者，乃不耻屈节者所为之谓也。口气虽大，气节却高。
夜眠人静后
早起鸟啼先
张载
题书斋联。此联勉励自己刻苦读书。但早起晚睡，实不利于身心健康。联语用字对应，平谈中藏有奇诡。
春随香草千年艳
人与梅花一样清
徐霞客
题“小香山梅花堂”联。梅清高、脱俗、孤赏、冰清，是中国多少文人雅士的精神寄托。
有趣的藏书楼取名
藏书楼是重要的文化场所。在我国历史上，除历朝历代皇帝设立皇家藏书处供子孙阅读外，大部分为民间人士搜集、积聚图书，在我国历史上就涌现出了许多著名的藏书家。当他们的图书积聚到一定数量的时候，藏书人往往要给自己的藏书楼、屋起名，藏书楼的名字往往有一些由来，反映了藏书人的志趣、爱好，下面就介绍我国历史上一些著名藏书楼的由来。
徐乾学的“传是楼”。生于明朝末年的徐乾学，经过几十年的穷搜苦讨，藏书积下了几万卷。一天，他把几个儿子叫到书楼里，对他们说：“古往今来，有多少人想为儿孙多留下些土地和财产，然而其子孙也未必能世世代代富裕下去；也有不少人想给子孙多留下些宝物，然而这些东西也未必能世世代代为其子孙所有；还有不少人想给子孙留下亭台楼阁和车马等娱乐场所和器具，然而其子孙未必能世世代代享受其乐。依我看，不论给后人留下什么财产，也难免有失去的那一天，不会长久享用不尽的，我是看透这一点的。那么我给你们留传下什么东西呢？”徐乾学指着满屋子的藏书笑着说：“所传者惟是也。”并当即给书楼定名为“传是楼”。
清末大藏书家邓邦述的藏书楼叫“群碧楼”，就是因为他收藏了两部极为珍贵的宋版书：一是唐朝李群玉撰写的《群玉诗集》三卷，后集五卷；二是唐李中撰《碧云集》三卷。这两部书上面钤有明清两朝许多著名藏书家的印记，真是难得。
清末，山东聊城出现了一位大藏书家叫杨以增，他的藏书楼叫“海源阁”。他在书中解释说：“藏书楼取名为‘海源’，是取《学记》中”“先河后海”一语的意思。把书籍比作海洋，“学者而不观于海焉，陋矣。”然而，“观于海，久处其中，茫洋浩翰不知所归，亦为学者之戒。学者应该涉海而探源，知源之所出。”故将藏书楼命名为海源阁。
明末的藏书家黄宗羲，穷年搜讨，遍历通衢委巷，收购了大量图书。每到夕阳西下的傍晚时分，人们经常可以看到他和书童一起，挑着大担收购来的图书走回家来。他白天外出抄书、买书，晚上便坐在灯下整理校勘收集来的图书，第二天一大早又同书童外出访书去了。长年如此。经过他几十年的辛苦收集，他拥有藏书六、七万卷之多，他的藏书房的名字就叫“续抄堂”。
清末浙江人刘承干，有藏书六十万卷，他的藏书楼叫嘉业楼。据劳乃宣《嘉业堂丛书》序说：“嘉业堂者，先帝崇陵奉安时，输纳巨资以助种树，奉御笔赐以‘钦若嘉业’之额，敬以名其厅事者也。”原来是因为刘家出巨资为光绪皇帝陵园植树，而得到御赐的上书“钦若嘉业”的九龙匾额。这在封建时代是被引以为荣的事，刘承干便为其藏书楼取名嘉业堂。
以上几例，都反映了我国历史上的著名藏书家们珍视文化，一生孜孜不倦地追求学问的故事，他们那种好学的精神在今天同样是值得我们学习的。国家富强发展要靠人才，而培养人才的主要途径就是教育，如果受教育者不加强学习，随时掌握本领域一些前沿的理论知识，则很难有所作为。近年来，国家提出了“创建学习型组织”的号召，目的就是提倡全民学习，通过学习提高人民群众的整体素质，提高科技、文化发展水平，从而提高我国的综国力。在勤于学习、研究学问方面，我国历史上的藏书家们已经为我们树立了很好的榜样，让我们向他们学习，立足于本职岗位和爱好，做一个好学的人吧，为全面建设小康社会做出自己的一份贡献。
