423“笙”字最早的造字本义是如何解释成乐器的？
423“笙”字最早的造字本义是如何解释成乐器的？
“笙”是竹之贯匏象物贯生者。
“笙”读shēng ㄕㄥˉ。“生”读shēng ㄕㄥˉ。
由“竹”、“生”组合。“竹”在上位起主导作用，“生”在下位起到辅助完善意义的作用。形声字以同声同韵同调那么“生”在“笙”字中以其本义相与比述直接参与其间完善其意义构成。犹其叶如屮下垂个个纷披者是竹字之范式。“竹”在此表达的是相与比述竹之贯匏者。犹如草木冒出土长出枝芽者是生字之范式。“生”在此表达的是相与比述象物贯生者。“竹”、“生”组合导向了十三簧象凤之身贯太蔟之气得正月之音以象万物之生犹竹之贯匏象物贯地而生者是笙字之范式。
相与比述本义：表示簧管乐器。
《说文解字注》第785页：“(笙)十三簧。蒙上管乐而言。故不云管乐也。大郑周礼注曰。笙十三簧。按广雅云笙十三管。亦每管有簧也。象凤之身也。笙、正月之音。物生故谓之笙。白虎通曰。八音、匏曰笙。匏之为言施也。在十二月万物始施而牙。笙者、大蔟之气。象万物之生。故曰笙。释名曰。笙、生也。象物贯地而生也。按礼经。东方钟磬谓之笙钟、笙磬。笙犹生也。东为阳中。万物以生。是以东方钟磬谓之笙也。初生之物必细。故方言云。笙、细也。竽、大笙也。故竽可训大。大者谓之巢。小者谓之和。见释乐。孙云。巢高大。和小笙。乡射记曰。三笙一和而成声。三笙谓大者。一和谓小者也。从竹生。列管故从竹。正月之音故从生。举会意包形声也。韵会本无声字为长。所庚切。十一部。古者随作笙。通典曰。出世本。”
一种由竹管组合而成的乐器，其十三簧组合象凤之身贯太蔟之气得正月之音以象万物之生。所以称之为“笙”。
《释名释乐器》：“笙生也竹之贯匏象物贯地而生也。”。
《仪礼大射仪》笙磬西面注：“笙犹生也东为阳中万物以生。”。
《白虎通礼乐》：“笙者太蔟之气象万物之生。”。
笙：
《说文解字》：“笙，十三簧。象凤之身也。笙，正月之音。物生，故谓之笙。大者谓之巢，小者谓之和。从竹、生声。古者随作笙。”。
《说文解字》：“竹，冬生草也。象形。下垂箁箬也。”。犹其叶如屮下垂个个纷披者是竹字之范式。
《说文解字》：“生，进也。象艸木生出土上。凡生之屬皆从生。”。犹如草木冒出土长出枝芽者是生字之范式。
竹、生两范式叠加：十三簧象凤之身贯太蔟之气得正月之音以象万物之生犹竹之贯匏象物贯地而生者是笙字之范式。
“笙”是竹之贯匏象物贯生者。
相与比述本义：表示簧管乐器。如：《说文》：“笙，十三簧象凤之身也。笙，正月之音，物生故谓之笙。”。《尔雅》：“大笙谓之巢，小者谓之和。”。《风俗通》：“笙长四尺。”。《仪礼·乡射礼记》注 ：“三人吹笙，一人吹和。盖小者。”。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”。又如：笙弄(弄笙)、笙簧(簧管乐器)、笙咽(笙的音质失调)、笙竽(笙和竽)、笙匏(笙和匏)、笙筑(笙和筑)、笙暖(对笙簧加热，使音质清亮)、笙籁(笙和籁。古管乐器)、笙镛(亦作“笙庸”。古乐器名)。
乐器赏析：笙
简介
笙，古老的中国乐器，属于簧片乐器族内的吹孔簧鸣乐器类，是世界上现存大多数簧片乐器的鼻祖。发音清越、高雅，音质柔和，歌唱性强，擅奏和声，历史悠久，具有中国民间色彩
历史
史记补三皇本记记载：“女娲氏风姓，有神圣之德，代宓仪、立号曰女希氏，作笙黄。”可之，女娲当时并无笙，只作笙中簧，此时的笙簧许是以竹、木片所制，只可发出高低不同的音。到唐、虞、夏、商诸朝代，发展以数根的竹簧之管参差插入葫芦之干壳内制成。远在3000多年前的商代，我国就已有了笙的雏型。在出土的殷（公元前1401～前1122）墟甲骨文中有“和”的记载。“和”即是后世小笙的前身。《尔雅·释乐》记载：“大笙谓之巢，小者谓之和。”
在我国古代乐器分类中，笙为匏类乐器。《诗经》的《小雅.鹿鸣》写道：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将”，可见笙在当时已经很流行了。
从战国到汉代的文献中，共同记载着笙和竽两种同类乐器。《周礼·春官》中有；“笙师，……掌教歙竽、笙、埙、籥、箫、篪、篴、管。”“笙”为官名，其职务是总管教习吹竽和笙等乐器。竽和笙的区别是：笙体小、簧少；竽体大、簧多。二者早期都是用嵌簧的编管插入葫芦内，并以葫芦作为共鸣体，故一些文献认为竽就是不同形制的笙，如《吕氏春秋. 仲夏纪》高绣注：“竽，笙之大者”。春秋战国时期，笙竽是重要的吹奏乐器。竽还一度在宫廷、贵族或市民中广泛地流行。
东汉时期的《说文解字》记载竽为36簧。长沙马王堆一号汉墓中出土了一支竽，22管，用于产生低音，簧是用铜片制成的。
隋唐时期竽还存在，但在九、十部乐中已不用，而笙在隋九部乐和唐十部乐中的清乐、西凉乐、高丽乐、龟兹乐中均被采用。唐代涌现出许多演奏笙的名家，他们的技艺都达到了较高的水平。唐代不少诗人还为笙写下了诗作。
【唐代佛教音乐中笙的使用，（左二持笙吹奏），甘肃榆林窟】
到了宋代，竽则销声匿迹，在教坊十三部中，只有笙色而无竽色。
（19世纪晚期的笙，现藏于大都会艺术博物馆）
过去的笙，音域不广，一般只用于合奏或伴奏，很少用于独奏。在演奏乐曲遇到音不够时，常常借音吹奏。如今，改革后的笙已成为具有丰富表现力的独奏乐器，既能演奏雄健有力的曲调，也能演出优美抒情的旋律，代表曲有《孔雀开屏》、《凤凰展翅》等。
笙的制作材料与构造
笙的最初形式，同排箫相似，既没有簧片，也没有笙斗，是用绳子或木框把一些发音不同的竹管编排在一起的乐器，后来才逐渐增加了竹质簧片和匏质（葫芦）笙斗。古代的笙，用葫芦作笙斗，后来吹奏者觉得笙斗体大、质脆，吹奏费气，于唐代以后改为木制，经过世代的流传，最后铜斗又取代了木斗。将铜制的簧片装在若干竹管下端，这些竹管插在一个木制或铜制的带有吹孔的笙斗上。吹时用指按着竹管下端所开的孔，使簧片与管中气柱发生共鸣而发出乐音。演奏时，除单音外、大都用二音、三音或四音配成和音。解放后，对笙进行了改造，目前，已普遍使用的有二十一簧、二十四簧、三十六簧以及小排笙、排笙（键盘笙）等多种形制。笙的吹奏技术也有较大发展，除了用于伴奏与合奏外，已发展成为独奏乐器。
（为适应现代作曲技术而出现的36簧笙，被称为笙中的“女高音”，甚至还有38-42簧笙为演奏需要而被不断制作出来）
发音原理
笙的基本结构是把簧片用蜡封粘于笙管（也称“苗管”或“笙苗”）下端笙脚上，并插于笙斗中。《尔雅·释天》：“大笙谓之巢。”晋·郭璞注：“列管瓠中，施簧管端。”每根笙管下端近斗处都有一个指孔。吹奏时，根据取音需要，按住这根管下端的指孔，并通过吹嘴（也称“咮”）吹气或吸气来策动簧片与笙管内空气柱产生耦合振动而发音。此外，笙管上镶嵌银丝来标识音高。《新唐书·礼乐志二十二》：“银字制笙，以银作字，饰其音节。”
（亚洲及太平洋博物馆馆藏）
笙的外传及影响
我国的笙对西洋乐器的发展，曾经起过积极的推动作用。笙最早就通过“丝绸之路”传到波斯，1777年法国传教士阿米奥又将笙传到欧洲。1780年，侨居俄国的丹麦管风琴制造家柯斯尼克，首先仿照我国笙的簧片原理，制造出管风琴的簧片拉手，自此管风琴才开始使用音色柔和悦耳的自由簧。18世纪末，俄国科学院院士雅·什太林，曾撰文称赞笙是“最受欢迎的中国管风琴”。以后，又促进了其他自由簧乐器的产生。1810年，法国乐器制造家格列尼叶制成了风琴；1821年，德国布希曼发明了口琴，次年又发明了手风琴。
