神秘的“天干地支”二十二字详解之“辰”
《说文解字》之十二地支系列 第五讲
子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥
本讲的两个话题是：
第一个话题：读故事，理解贫和穷的区别
第二个话题：解读十二地支的第五字：辰
第一个话题：读故事，理解贫和穷的区别黄侃先生在《文字学笔记.小学》这一章里提出了三个对文字“正当明确”的要求：对一个字应当有正当明确的解释、正当明确的由来、正当明确的使用。这三个“正当明确”就是要人们明白字义、明白字形的演变、还要会使用，这是最基本的“小学”功夫。
黄侃的老师是章太炎先生，他在成都的时候，有一个朋友向他“叙述己贫”，就是说他自己现在没有饭吃，想请章太炎向四川当局推荐一下，给他找个差事混饭吃。章太炎听了勃然大怒，说：“你一贫已至此，若至穷时又将如何呢？”意思是说：你现在贫的时候就想请我给你走后门，如果再是穷的时候又会怎样呢？
同时在坐的还有个赵姓朋友，他觉得既然那个客人是章太炎的朋友，也不好让他下不来台，于是他就打圆场问到：“贫与穷亦有异乎？”“贫”和“穷”难道有什么不一样吗？
章太炎说：“异甚（太不一样了），所谓贫者，以其贝分之于人，而己身尚不至一无所有。”
章太炎说：贫，就是把钱分给别人而已，因为“贫”字上边是一个“分”，底下是一个“贝”。“贝”在古代是作为货币来使用的，所以他说“以其贝分之于人”，但自己却不至于一无所有。“若穷，则弃家而无有，孑然一身藏于穴内，安能与贫并论乎？”有个词叫“人穷志短”，因为你看这个“窮”（穷的繁体字）字，上边一个“穴宝盖”底下一个“躬”。
“穷”是什么意思呢？穷，是完全失去了方向，没有路走，然后把身子缩起来，藏在一个洞穴里边。因此章太炎才说贫和穷怎么能够相提并论呢？
广老师总结：“贫”只是物质上的匮乏，而“穷”则包括精神上的迷失。我们来举几个例词验证一下：人穷志短、穷凶极恶、理屈词穷、贫病交加、劫富济贫、嫌贫爱富、一贫如洗、穷困潦倒、穷且益坚。从这些词中，我们可以看出“贫”与“穷”不能混为一谈。如果把“贫”和“穷”两个字置换一下，明显就感觉出问题来了。
后来，和他们在一起的那个赵姓朋友就对别人说：“我读书数十年，今日方才懂得贫穷二字之字意。”
广老师讲《说文解字》一般都是从甲骨文字形开始，目的是能让我们回到这个字初始的生命状态。明白它的本意、它的引申意、它的演绎过程以及如何拆字、解字，然后就可以随心所欲不逾举了。希望大家也能够学会这种方法来好好学习汉字。
曾经有位读者在我文章评论区问我“茴香豆的茴有几种写法”，我明白他的意思。如果能让更多的读者学习到知识、更深入的理解我们汉字的内涵、体会我们中华文化的博大精深，我觉得做一个新时代的孔乙己又有何妨呢？
第二个话题：解读十二地支的第五字：辰我们今天要解的字是十二地支的第五个：辰。
辰，本为象形字。
甲骨文的字形，略像蚌壳；金文的字形极像蚌壳。在上古时代，以大蚌壳当农具（亦或形似大蚌壳的东西），因为那个时候的人还没有发明金属的锄头。这样解释或许有读者不太相信，那么我们来看几个和“辰”有关的字，便能打消疑虑了。
首先我们看农民的“农”繁体字（農），底下就是个“辰”，代表的是农民犁地用的犁（像蚌壳形状）。古文“農”写作“辳”。上面的“曲”字，代表的是犁的那根曲木。还有“耨”（nòu）这个字，表示古代锄草用的农具。左边“耒”（lěi），右边“辰”加“寸”字。“寸”在字形上就是一只手的样子，表示用手拿着“贝壳”来锄地。而“耒”字则表示以前耕田时所用犁的那根曲木，“耕”字的左边也同样是这个“耒”。还有“赈”字，在这里“辰”就已经等同于“贝”，表示金钱的意思了。这些字，都跟“辰”有关，也就是跟古代的贝壳有关。
当“辰”字被假借为地支的第五位时，它的本意就由后造的一个字“蜃”所代替了。什么叫“蜃”？蜃就是大的蛤蜊。小的叫“蛤”，大的就叫“蜃”。
汉语里还有好多个字，都跟这个“辰”字有关。
比如嘴唇的“唇”字，上边儿是一个辰，下面是一个口，为什么呢？因为蛤蜊有两个能开能合的蚌壳，像人的嘴唇一样，所以辰加口为唇。另外蛤蜊的身体能从壳中伸出来蠕动，遇到情况又能突然缩回去，所以就把突然出现的动作称为“震”或者“振”（震、振古通用字）。再有，蛤蜊趴着不动时能藏身在它的甲壳当中，就像人怀孕时一样，所以又把怀孕叫“妊娠”。我们知道华夏祖先主要生活在黄河流域，很少见到大海，所以上古时代就把稀有的贝壳当成了货币。凡是以“贝”为偏旁的字，都跟财富和金融有关系。比如贫、贱、贵、买（買）、卖（賣）等等，都和“贝”有关系。
后世一般多用“辰”字的假借义，就是把它用作地支的第五位。在地支当中，“辰”主要有两个意思：
一个意思是指时间或者光阴。在一天十二时辰当中的“辰时”，就是指上午的七点至九点。在一年之中，辰就表示每年的阴历三月份。许慎在《说文解字》里边，他就把“辰”解释为“震”。他说：辰，震也。三月阳气动（春天），雷电振，民农时也。物皆生。（春雷响，万物长。）
第二个意思是指的日月星，把它们叫做星辰。因为第一个意思是时间，而且时间往往和日月星的运行有关系。比如《荀子 礼论》里面就说：“天地以合,日月以明,四时以序,星辰以行,江河以流。”
天上的辰星，它专指金木水火土五大行星里的水星。
北辰，则专指北极星。《论语》里边儿就有这样的话：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。
关于“辰”字，广老师就讲这么多。最后我们总结一下：辰字的本意是贝壳，引申意义是光阴和时间。这样很多关于“辰”的形声字我们就可以自己来理解啦。
中国古代十二时辰，分别对应现在几点钟？
现在我们采用的是24小时计时，可是在古代就是以12个时辰为一天。那么按照同样的计算，古代的一个时辰就相当于说现在的两个小时。
之所以会有小时这个称呼，是因为当时钟表刚刚传入中国，那个时候就把一个时辰叫做大时，然后新时间的那个点就叫做小时。随着钟表的广泛的普及下来，所以大时这个词就消失了，大家普遍沿用了小时这个词。
古代的一天有12个时辰，那么它们分别对应我们现在的几点钟呢？
古人非常的聪明，他们当时没有现代的计时器，于是他们就采用中壶滴漏的方法来计时，那么一整天就可以分为12个时辰，即为子丑寅卯辰巳午未申酉戊亥。子时对应的就是半夜的11:00~1:00，亥时对应的就是1:00~3:00，寅时对应3:00~5点距两个小时为一个时辰，以此类推，就可以算出时间的分布。
如果将十二个时辰，具体的对应现代的时间，如下：
【子时】又叫子夜，它对应现代晚上11点到1点，古人这个时候早就睡觉，不会像我们现代还在熬夜。
【丑时】叫做鸡鸣， 它对应现代晚上1点到3点。
【寅时】又称黎明，它对应现代晚上3点到5点。这个时间段就是快要天亮的时间，如果想要看日出的话，就要在这个时间段里起床。
【卯时】又名破晓，它对应现代晚上5点到7点。破晓顾名思义就是太阳刚刚出来的时候，也就是天亮了。
【辰时】被叫做食时，它对应现代晚上7点到9点。这个时间段就是古人吃早饭的时间，其实和现在吃早餐的时间很相近，这个时间进食最为合适。古代人一般就是两餐制，所以这个点吃早饭很合适。
【巳时】又称隅中，它对应现代晚上9点到11点。这个时间接近中午。
【午时】叫做正午，它对应现代晚上11点到13点。在电视剧中时常出现的午时三刻，就是对应着这个时间。因为太阳处于最中间的位置，最热也是阳气最为集中的时候。一个小时有4刻，一刻大概在14.44分钟，粗略等于15分钟，午时三刻就是中午11时 43.2分。
【未时】又名日跌，它对应现代13点至15点。 日跌，也就是太阳要下山的时候了。
【申时】叫做夕食等，它对应现代15点至17点。这就是晚饭的时间。很喜欢古人以吃饭的时间来命名时辰，非常的贴切合适。
【酉时】就是傍晚，它对应现代17点至19点。在这个时间里意味着太阳落山了。
【戌时】叫做黄昏，它对应现代19点至21点。看到这里就会想起一句诗词，“夕阳无限好，只是近黄昏”。这个时候就是去看夕阳最好的时候了。
【亥时】叫做人定，它对应现代21点至23点。这就是大家该睡觉时间了，人们都安定下来，所以9点到11点是最佳的睡觉时间，古人对时间的把控也是非常完善的。古代有很多有意思的事情，继承和保留正确的就很好。
古代的十二时辰，每个时辰都别赋予了很好听的名字，多一点用心，就让生活多了美。
你知道现在的24小时对应的都是什么时辰吗？
#大有学问#我们现如今已经习惯了24小时的计时方式，在手机不离身的时候，无论何时，都能很精确掌握时间。
即便如此，让孩子们掌握一下古时的计时方法还是很有必要的。
古代一天分为12个时辰，也就是今天的二个小时为一个时辰。
晚上23点到凌晨1点为子时。这个时辰是深睡眠期，如果在小说中，做坏事往往会选择这个时间段。
然后分别是丑时（夜里1-3点）、寅时（夜里3-5点）。
再接着就到了卯时（凌晨5-7点），古时候说的应卯就相当于我们今天说的上班签到，古代公职人员上班还是挺早的，看起来还很辛苦呢。
接着是辰时（早上7-9点），巳时（上午9-11点），午时（11-13点）这时候一般是中午饭点时间，未时（下午13-15点）。
最后是申时（下午15-17点），这时候可以考虑晚餐，以前的人们用餐时间早，休息也早。酉时（17-19点），戌时（19-21点），友情提醒：这时候可以吃些夜宵，古时也有夜市，古人也是一样的浪漫呢。亥时（21-23点）。
写起来挺麻烦，事实上记起来很简单，子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥。
希望大家都能熟记哦。
神秘的“天干地支”二十二字详解之“戌”
《说文解字》之十二地支系列 第十一讲 “戌”
子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥
很多读者对于“戊、戌、戍”这三个字的读音和字意容易混淆，跟这三个字相关的还有“戈、戎、戒、成”。
没有仔细研究过汉字的读者，可能对这几个字之前并未产生过“关联”的想法，今天广老师简单地给大家理一下它们之间的“亲戚关系”。
1，戈：指平头的戟类兵器(以下各字皆包含“戈”部，所以都跟兵器有关）；
2，戎：指兵器；有个常用成语叫“兵戎相见”，就是指以武力相见，用战争解决问题。“兵”字的本意是指“军械”，后来也代指拿军械之人，也就是士兵。“戎”字从造字结构上来看，为什么会指兵器呢？原来古汉字的“戎”是由“戈+甲”组合而成的，这样就很好理解了。（请看下图“戎”字的篆书写法）
3，戒：保持警惕，做好战斗准备。它的字型是由“戈+廾”组合而成的，“廾”表示向上托举的两只手，请大家看一下它的篆书写法就一清二楚了，像极了两只手举着兵器的样子。
4，戊wù：中宫。在五行当中它代表“土”，方位居中(具体解释可参考广老师之前发表的“天干系列”中“戊”字专讲）。在古代，“戊”的读音同“茂”，表示的意思也指植物茂盛，所以后来在“戊”字上面加了草字头，专门表示“茂盛”，而“戊”字则被假借到了天干中专用了。
5，成：就也，指实现、完成。在古汉字当中，“成”字中间的“横折钩”部分是写成“午”的（见下图），所以它是由“戊+午”组合而成。“午”字在十二地支中排列在第七位，属于居中的，所以我们常说“中午”。“午”也代表了事物发展到了巅峰，正处于转变的时候，所以它和代表茂盛的“戊”字组合，就代表了完成、成就。
6，戍shù：戍守边境。它是由“戈+人”组合而成（见下图），就像一个手里拿着兵器的士兵站在边境线上保家卫国，无惧风雨冰雪。
7，戌xū：消灭、消失的意思。在十二地支中，它排在第十一位，代表农历九月。此时，夏季的炎热已然消退，天地间的阳气变得很微弱，大地上各种农作物都已经成熟收获，阳气下行转入地层。所以我们将“戌”字拆解成“戊+一”，“戊”代表土，“一”代表那一丝阳气，它深藏于土中。
五行中讲：“土生于戊，盛于戌。”《毛诗传》又讲：“火死于戌。”
所以“灭”字就由“戌+火”组合而成。后来又另加了“三点水”旁，这个含义就表达得很清楚了。（见下图）
戌，在一天的时辰当中，代表晚上的7点-9点。它在十二生肖中又和“狗”搭配，这是为什么呢？
据说是因为在一天的这个时辰当中，人们都已经开始休息，进入梦乡，狗狗这时候担负着看家护院的责任，它在夜晚的时候，视觉和听觉都特别敏锐，所以才选择它与“戌”搭配。
中国的文化根底都深藏在我们这些古老的汉字当中，一笔一画都有着不可替代的内涵，我们应当充分地发掘与保护，做一个真正意义上的“中国文化传人”。
汉字辞书——康熙字典
《康熙字典》是张玉书、陈廷敬等三十多位著名学者奉康熙圣旨编撰的一部具有深远影响的汉字辞书，它是在明朝《字汇》、《正字通》两书的基础上加以增订的。该书的编撰工作始于康熙四十九年(1710)，成书于康熙五十五年(1716)，历时六年，因此书名叫《康熙字典》。《康熙字典》由总纂官张玉书、陈廷敬主持，修纂官凌绍霄、史夔、周起渭、陈世儒等合力完成。字典采用部首分类法，按笔画排列单字，字典全书分为十二集，以十二地支标识，每集又分为上、中、下三卷，并按韵母、声调以及音节分类排列韵母表及其对应汉字，共收录汉字四万七千零三十五个(47035个)，为汉字研究的主要参考文献之一。
基本简介：
《康熙字典》，是张玉书、陈廷敬等三十多位著名学者奉康熙圣旨编撰的一部具有深远影响的汉字辞书。该书的编撰工作始于康熙四十九年（1710），成书于康熙五十五年（1716），历时六年，因此书名叫《康熙字典》。由总纂官张玉书、陈廷敬主持，修纂官凌绍雯、史夔、周起渭、陈世儒、贾国维等合力完成。字典采用部首分类法，按笔画排列单字，字典全书分为十二集，以十二地支标识，每集又分为上、中、下三卷，并按韵母、声调以及音节分类排列韵母表及其对应汉字，共收录汉字四万七千零三十五个，为汉字研究的主要参考文献之一。
《康熙字典》入选中国世界纪录协会中国收录汉字最多的古代字典。《康熙字典》是中国第一部以字典命名的汉字辞书。重印至今不辍。
详细介绍：
查检：《康熙字典》采用部首检字和笔画检字方法。
可记歌诀：一二子中寻，三画问丑寅，四在卯辰巳，五午六未申，七酉八九戌，其余亥部存。或是“一二在子三丑寅，四卯辰巳五午寻，六在未申七在酉，八九在戌余亥存。”
如查“康”字。在部首索引中找“广（yan）”部，在“寅下”5页。除部首外，“隶”为8画，再到“寅集下”“广”部8画里查“康”字，在“寅下集”9页中可以查到。
笔画检字 用于难字查检，可依笔画检字表。如查“民”字，如果不知道其部首，可以查笔画检字表。“民”为5画，可以在5画中查到。“民”下注为“氏”部，再到“部首索引”中查到“氏”部。“氏”在“辰下”33页，再到“辰集下”氏部1画里查到“民”字。在“辰集下”34页中可以查到。
优点：《康熙字典》依据明朝《字汇》《正字通》两书加以增订。对两书错误之处，《康熙字典》还做过一番“辨疑订讹”的工夫。《康熙字典》有这样三个优点：
一、收字相当丰富，在很长一个时期内是我国字数最多的一部字典（直到一九一五年《中华大字典》出版，达四万八千余字，才超过了它）。
二、它以二百一十四个部首分类，并注有反切注音、出处、及参考等，差不多把每一个字的不同音切和不同意义都列举进去，可以供使用者检阅。
三、除了僻字僻义以外，它又差不多在每字每义下，都举了例子；这些例子又几乎全都是引用了“始见”的古书。
缺点：
该字典的缺点有二：一是全书反切和训释罗列现象，漫无标准，作者很少提出自己的见解，不利于初学者使用；二是其中疏漏和错误实多，王引之《康熙字典考证》12卷，纠正其讹误2588条，这还只是其中的一部分错误。
作者介绍：
陈廷敬（1638—1712），原名陈敬，字子端，号说岩，晚号午亭山人，清代泽州府阳城（现山西省晋城市阳城县皇城村）人，入仕五十三年。顺治十五年（1658年）进士，改为庶吉士。初名敬，因同科考取有同名者，故由朝廷给他加上“廷”字，改为廷敬。历任经宴讲官、工部尚书、户部尚书、吏部尚书等职。陈廷敬生平好学，诗、文、乐极备。他的诗风格“清雅醇厚”，很得康熙皇帝的赞赏。
张玉书(1642～1711) 字素存，号润甫，江苏丹徒(今江苏镇江)人。生于明思宗崇祯十五年，卒于清圣祖康熙五十年，年七十岁。张九徵次子，长兄为张玉裁。自幼刻苦读书，顺治十八年（1661）进士，精春秋三传，深邃於史学。历任翰林院编修、国子监司业、侍讲学士。二十三年(1684)授刑部尚书，调兵部尚书。二十九年拜文华殿大学士兼户部尚书。康熙三十五年（1696），随皇帝征噶尔丹叛乱。历官凡五十年，为太平宰相二十年。久任机务，直亮清勤，朝廷倚以为重。康熙十八年（1679）主持修《明史》，先後出任《平定朔漠方略》、《佩文韵府》（1704—1711）、《康熙字典》的总裁官。他数度勘视河工，支持靳辅主持治河工程。康熙四十九年（1710），告病辞官，仍慰留在朝，康熙五十年（1711），以七十岁高龄随康熙至热河，病死塞外，諡文贞。玉书工作古文辞，称一代大手笔。著有文贞集十二卷，《清史列传》行于世。
相关介绍
版本：《康熙字典》的版本非常多，有康熙内府刻本，也就是所说的武英殿版本。包括有两种纸本：开化纸和太史连纸两种。康熙内府刻本多是内廷赏赐用的，装订非常豪华，民间很少见到。此外还有道光七年的内府重刊本、其他木刻本，以及清末出现的石印本、铅印本、影印本。清末上海同文书局增篆石印本是发行量最大、最流行的一种版本。康熙四十九年，康熙召集张玉书、陈廷敬等三十位学者，开始了《康熙字典》的编撰工作，在六年的时间里，他们对传统字书进行了大规模的集中整理，并于康熙五十五年完成编辑工作。《康熙字典》吸收了历代字书编纂的经验，全书共分为十二集，从子集到亥集，每集又分为上、中、下三卷，分别排列214个部首。总共收录了四万七千零三十五个字。内容引用了古代诗文以追溯字源，同时还注明了历代的用法以佐证其变迁。《康熙字典》问世后，社会影响巨大。它的文字、音义、书证被广泛引用，它的体例也成为了后世出版字书的蓝本。作为中华文化的重要参考文献之一，具有极高的研究价值。
《康熙字典》作为我国古代字书的集大成者具有以下特点：收字多，字之别体、俗写均录，字体似而音义异者编为“疑似”，另列“备考”、“补正”；注音最全面，搜罗字音完备，凡是韵书所载依序排列；释义求古，义例多为原始出处。这些优点极大方便了经复古思想浓郁的封建士子，故而被誉为“体例精密，考证赅洽，诚字学之源薮，艺苑之津梁”（王引之语）。虽然它也有缺点，自清王引之至今，代有研究补正者，且嗣后在其基础上出现了《汉语大字典》、《中文大字典》，但是由于编纂目的不同，《康熙字典》注重“古”而后继者服务于“今”，故时至今日《康熙字典》仍有不可替代的作用，是阅读古籍、整理古文献、从事古文化研究的重要参考书，尤其是在俗文学研究如敦煌学领域，它是手头必备之书（郝春文语）。《康熙字典》自问世以来，版本众多，据不完全统计有100多种，现择其要者简述如下：
康熙五十五年武英殿本，以地支分十二集，每集三卷，冠以“总目”、“检字”、“辨似”、“考异”，尾附“补遗”、“备考”。部首及每部之字以笔画为序，字单占二行，释文双行。每字之下先列《唐韵》、《广韵》、《集韵》、《古今韵会举要》、《洪武正韵》等书音切，次训义，广征典籍例句、字书释义例句，有所考证则附于后，次列别音别义、异读异体。凡一字所出现的形体、意义均条理清楚，“每子毕载古体……改从隶书……兼载重文、别体、俗书、讹字……皆缀于后……凡古籍所载，务使包括无遗”（《四库提要》）。后世之本皆出于此，即使道光武英殿本出现后它仍是最流行的本子。如四库本、《字典汇编》本所据之同文书局本。需要说明的是，《康熙字典》原无篆书，篆书为后世刊行者所加。
（二）四十二卷，道光十一年武英殿本，王引之校改本。道光七年率90余人校《康熙字典》，改正字头，订正引文，历时五载，更正2588处，并挖改原版重新印行。同时王氏将校勘文字辑为《字典考证》十二册。正是由于《字典考证》单行本的出现，加之国人尊古轻今好远忽近，或许出于慎重，此校改本影响甚小。需要说明的是，《康熙字典》原无篆书，篆书为后世刊行者所加。
（三）四十三卷本，即康熙五十五年武英殿本+《字典考证》。出于上述原因，有意吸收道光殿本的人们采取了这种简单而保险的做法。最为流行的也是影响最大的中华书局本即属于此系统。
（四）道光殿本影印本+《字典考证》+《康熙字典考异正误》。上海古籍出版社1990年代重新发现了道光殿本，比较了道光殿本所做更改与《字典考证》之异同，发现二者有所不同，并认真研读了日本渡部温的《康熙字典考异正误》，于1996年推出《王引之校改本<康熙字典>》，此本以善本（王氏家藏本）为底本，保持原貌，字头据许铉校本《说文解字》列篆文，页前加部首目录，后附四角号码索引。
（五）道光殿本标点整理本。以道光殿本为基础，参校别本，将原书备考、补遗移至正文，新旧字体并用，释文、义例用新体，列《新旧字形体对照举例表》，全书标点，加注拼音，繁体横排，篆文同上古本。有四角号码索引。汉语大字典出版社，2002。
（六）《〈康熙字典〉通解》，道光殿本为底本，作了校勘，吸纳《字典考证》、《康熙字典考异正误》、黄云眉《康熙字典引书证误》等人成果入正文，以今音注音，简化字，横排标点，部首检字法作了处理，删去《字母切韵要法》等四种，篆文出楷篆对照表列于后。时代文艺出版社，1997。
（七）北京师范大学出版社简化字、横排版，1997。
（八）现代检索注音对照，中国档案珍藏版，中国档案出版社，2002。
（九）康熙字典，中华书局，2004-6-1 。
（十）康熙字典（上下卷，中州古籍出版社，2006-10-1 。
（十一）《康熙字典》修订版 ，社会科学文献出版社，2008-4-1。
（十二）康熙字典标点整理本 ，以道光王引至定本《康熙字典》为底本，参校别本，重新横版排出版。全书逐句加标点，主要使用逗号、句号、冒号、书名号等。原书无篆文，现据徐铉校本《说文解字》，将现规范小篆赋予正文字头之后。书末新编四角号码索引，收入原书正文、补遗、备考中全部头字，以便于检索。
现代：
现代制作的电子版。现在的《康熙字典》电子版目前有3种。上海书同文康熙字典（书同文数字化技术有限公司制作，北京万方数据电子出版社，2000年）台湾汉珍、北京中易。
书同文《康熙字典》电子版所用底本系中华书局本（同文书局石印本，并附王引之的《字典考证》）。它为读者提供了中、日、简、繁、异等汉字关联代换检索技术，帮助事先并不知道字典中确切文字的读者，只要输入自己熟悉的中国汉字或日本汉字，或繁体，或简体，或异体，甚至旧字、讹字，均可检索到字典中的文字条目。其次，可以单字查询，也可按部首、笔画、笔顺查询，也可按拼音、注音查询。电子版除提供原《康熙》中文字条目信息外，还提供汉字的部首、部首外笔画数、总笔画数、笔顺笔形、拼音、注音、Unicode、GBK、Big5编码等属性信息。同时还提供文字的标准普通话发音。
汉珍公司为与四库全书电子版制作单位合作，在2001年推出繁体《康熙字典电子版》，《康熙字典》电子版本套光盘是根据同文书局出版的石印版《康熙字典》为底本制作而成，并附王引之的《字典考证》于后。汉珍公司在古籍数字化中，以亲和性的检索界面，搭配BIG5、GBK与Unicode各文字内码相互对照，并提供单字、部首、笔画、笔顺、注音、拼音等多元化的检索字段查询。
中易采用北京师范大学出版社版《康熙字典》，全部字头字及释义可实现任意检索，并提供图文对照的电子字典。电子全文检索版《康熙字典》有以下几个突出特点：在Windows平台上将汉字数量由27,484字扩充为70,195字企业版中附带的《中易汉神e》软件，提供符合ISO/IEC 10646: 2003(同Unicode 4.0)国际标准编码的包括7万个汉字的曲线字库，字形优美，与Windows系统中的“宋体”皆为中易产品，风格一致。实现了真正意义上的全文检索可将47,000个字头字单独查检出来，同时还带有该字的释义和各种属性。也可输入任意字、词，很快便可在字头字及释义中检索出相关信息。6种检字方法，不学即会配备6种检字方法。其中的康熙部首检字、笔画数检字和康熙序检字，采用鼠标操作，不用学习，即会使用。其他还备有拼音、注音和适于快速输入的《郑码》输入法。释文可简、繁体字相互切换释义使用简化字，加标点断句。若需要阅读繁体字，轻点一键，即刻转换为繁体字，方便台湾、香港、澳门和其他海外读者的需要。全部文字可在MS-Office粘贴使用可将需摘录的字头字或释义内容进行拷贝（只限于企业版），然后粘贴到微软的Office应用程序中进行天衣无缝的再编辑。这是图像扫描电子版的《康熙字典》所做不到的。与原《康熙字典》扫描图像相对照读者在阅读字头字及释文时，只需轻点一键，即可将原木刻本《康熙字典》相对应的扫描图像调出来对照，对学术研究很有帮助。字头字标注多重属性，便于学习和查用字头字属性中，除北师大版本中原标注的拼音、注音等，中易又加注了该字的ISO/IEC（Unicode）国际标准编码、郑码编码等多种属性。
修订：
《康熙字典》完成后，仅在清道光十一年（1831年）修订过一次，由清代著名学者王引之奉旨校勘，共订正了书中错误2588条。
在《康熙字典》面世的近300年中，仅有日本学者渡部温和我国著名学者王力对其发表过勘校专著，共进行了万余条校勘。
2008年4月，社会科学文献出版社完成《康熙字典》300年来的第二次修订，以王引之校订本为底本，在渡部温和王力两学者的校勘基础上，利用Unicode国际标准中的58000个字符，在字形方面首次对《康熙字典》中13000多个字头进行了共计两万多项增补和修订，并针对其原有的47043个字头，逐字进行了异体字的字际关联工作，使这部修订版同时可作为异体字字典使用。
社会科学文献出版《康熙字典》修订版共收录汉字57557个，比《汉语大字典》多收录约3000字。此外，原书中数千个有音无义或有义无音的字，通过此次修订校勘首次得到解释或注音。与修订同步进行了《康熙字典》数字化，使用适合现代人阅读的横排方式，对每个字除保留传统反切法注音外还标注了现代汉语拼音，并在文中加入标点以消除缺乏句读带来的阅读障碍。通过数据光盘，读者只需输入简体字，就能准确检索到该字的古字以及它出现在《康熙字典》原书中的位置，方便了研究者使用。
补充：
1716年成书的《康熙字典》是历代字书的集大成之作，可以满足读者阅
