农村白事流程，坐标广西北部地区
废话少说，直奔主题
1，议事
家里有老人去世，一般在去世后第二天晚上，家属就召集家族及本村各叔伯兄弟讨论安排后事。也有当晚进行的，比如凌晨或早上去世。具体看时间。简单做几桌菜。吃完后根据主家需要通知的吊客人数和本村上纸（我们这边本村有老人过世，不是家族里的每家最少都要去1个人，称为上纸）人数讨论办席数量，正餐多少席，出殡前一天晚上多少席。请风水先生，需要帮忙的人手，是否做法事。定好菜谱，租借餐具。
出殡当天为正餐，基本一桌15道菜品
前一天晚上不是正餐，一般13道菜品左右
2，安排工作
总管、采购人员、总厨，厨房人员、摆桌、煮饭、洗碗、上酒、带客、收礼、带道、上茶。分工明确，各司其职。
总管，1人，主管钱，协调各工作安排。
采购，6-8人，负责采购所有食才及各种白事用品（棺材主家自己购买），买会来后所有人进厨房。
总厨，2人，制定菜谱，主管安排各菜品制作及指导。
厨房人员，约30人以上，不安排具体任务的基本都在厨房帮忙，各种蒸煮，切菜，烧火，处理食材，装碗，上菜等等。
煮饭，1人，专门负责煮饭蒸饭。
摆桌，4-6人，负责摆好饭桌，摆好餐具。
洗碗，所有女性，负责收桌，剩菜剩饭归拢，洗碗。
上酒，2人，负责给食客添酒，不是给倒酒杯里，是直接添一大壶的那种。
收礼，3-4人，负责收礼金，记好姓名，人数。出殡后将不再接受礼金。
带客，1人，负责安排吊客坐席，吃席。
带道，1人，给道公打下手，按道公需要及时提供法事所需物品。比如活鸡，生肉，米，封包等等。
上茶，2人，负责给吊客进门时敬茶。
以上工作除了上茶（一般为逝者孙子辈）以外，其他工作都不需要主家人参与。都是家族和本村叔伯兄弟姐妹及朋友义务帮忙。
3，入殓
把遗体放入棺材
死者咽气后家属就把遗体从床上移到地面，称为“下冷床”，这样一直停放到把死者放入棺材。在出殡的先一天下午，道公到场之前完成，也有的根据风水先生给的时间进行入殓。棺材6块板都是整木的，基本不会要拼板棺材。刷大红油漆，头尾部图案用金粉描。入殓后棺材盖板不能盖密封，要留缝隙。同时香和蜡烛就不能断，一直烧到第二天出殡为止。盖板上用袋子装几斤米压着，具体什么讲究不知道。棺材底下还要点长明灯。以前都是油灯，现在也是用蜡烛，很大的蜡烛，能烧一晚上。丧葬品店有卖。
4，风水
风水先生的任务是选择墓地，根据黄历及其他因素定好出殡日期、出殡时间及安葬时间。出殡之时各种忌命，就是那年出生的人不得靠近等等。见过最奇葩的规矩是出殡时子女不得哭出声。这些都会写在纸上贴好让所有人能看清楚。
5，法事
整个葬礼的重要环节
如做法事（也叫打哉），议事当晚可先通知道公告之出殡日期，及死者年纪和死亡方式。因为道公要根据这些来定各种规矩。说白了就是寿终的和横死的有不一样的规矩。道公在出殡的前一天下午大概5-6点到场，布置灵堂道场。都是在死者堂屋。以前我们这边各村有规矩，在外面死的不能进村，在村口临时搭建棚屋做灵堂。现在也有人打破这种规矩，村里人也只是背后议论，说这样会败坏村运。
灵堂的布置，棺材摆放在灵堂右边。灵堂正中央墙上挂着三尊佛像，中间应该是释迦牟尼，其他不认识。下面一张八仙桌，上摆各种法事香案道具。
锣，鼓，大小铙钹（就是把孙悟空关起来的那个），镲，木鱼，醒木，各种符。还有一把铜剑。我们这边现在基本没有吹唢呐。
灵堂左右两侧墙上分别挂十殿阎王像，
左边1殿秦广王、3殿宋帝王、5殿阎罗王、7泰山王、9殿平等王，
右边2殿楚江王、4殿仵官王、6殿卞城王、8殿都市王、10殿转轮王。
画像上半部分是每个王的头像，下半部分画的是各种恐怖地狱情景，什么挖眼睛，下油锅，下刀山，扯肠子，磨活人，锯活人等等。十王威严，小鬼狰狞恐怖。灵堂中间悬空挂着唐僧师徒四人。灵堂门框贴纸五色彩纸，上写各种诗句。道士一般4-5人，身穿道袍，其实就是大花布做的类似大挂一样的衣服，头戴五佛帽，跟唐僧那个差不多同款。开坛仪式过后，道士会在村口竖起一根幡，称为引魂幡。用五色彩纸做成旗帜一样，扎在一根3米长的竹子上，上写什么仙童引路，魂归极乐之类的。在竖幡哪里敲锣打鼓念念经，烧纸钱。意思就是告诉外面的鬼，今晚你们会多一位成员，你们要来接人，然后请你们吃饭。
晚上就是法事流程，每个阶段念什么经，敲那种锣鼓，怎样跳，都有规矩。乱不得。细节太多了，略过。
晚上11点左右（时间不是确定的），道公根据死者生平及家庭子孙情况，把写好的一篇祭文（俗称催泪歌），在全场安静，只有轻敲木鱼声响的环境下，用哭腔调进行吟诵。这个环节泪点再深的子孙也会哭成泪人。就连在场非亲属关系的人也会鼻子发酸。
读完祭文后就要去把之前竖起的幡放倒，称之为倒幡。同样锣鼓，烧纸，但是这时需要往地面撒些粥饭，就是请鬼吃的。
小时候听大人讲，村里有做法事的时候，道公没有倒幡之前不能睡觉，否则会去跟鬼抢吃，那样很危险。这当然是迷信。
倒幡后道公基本上就不跳了，只是隔一段时间就敲下家伙，念念经。4人轮流休息。这样要一直持续到天亮。家属也必须有人守灵到天亮。
那么有人讲了，这么敲锣打鼓一晚上，邻居们不觉得吵吗？肯定吵，但大家都没有怨言，因为家家都会有这种事。
法事的前半夜，灵堂会有很多人，大部分都是死者家属和亲戚为之守灵。后半夜就基本剩下家属或比较近的亲属。因为很多坚持不了的，要睡觉嘛。
第二天又是一套法事流程，一直到出殡。出殡时间一般都是上午11点-12点左右。
6出殡
出殡前，道公领着孝子贤孙到村口在哪里等。孝男要拿装有饭肉的瓦罐（后面要和棺材一起埋进墓地的），有的抬香案。然后跪在哪里。其他都披麻戴孝，手执孝仗。等着棺材抬出来。孝女这时早已哭成一片，过于背痛的都会哭晕。而村民则会自发的到村口送死者最后一程。
以前村里人多，出殡抬官，到墓地安葬，都是本村上纸的人去做。也就是不属于死者家族的本村人，称为“台卿”。死者家族的人是不需要抬棺的，除非台卿人数实在太少。出殡前家属有人拿着道公的锣，在村里边走边敲一下，意思是告诉台卿们，准备封棺出殡，让他们做好出殡前的准备。出殡前家属会看死者最后一面，姑且称为瞻仰遗容吧。然后封棺，把盖板盖实，用竹篾捆扎好。把棺材从灵堂抬出村口，应该村里巷窄路小，只能是2人抬，一根碗口粗的大木杠直架棺材上方，绳索捆好，一前一后，称为“独头扛”。抬出村的时候是不能让棺材磕碰到墙的。不过前后另外需要2人扶着抬棺人，让抬棺人的一只手搭在帮扶人的肩膀上。一副棺材一般400-500斤，没有力量的人是不敢轻易尝试的。抬独头扛的2个人是不需要再抬到墓地的，他们只要把棺材从灵堂抬到村口就可以洗手等开宴吃席。剩下抬到墓地安葬是其他村民的事。
棺材抬到村口后，需要从新扎扛子。把之前的长木杠取下，再加一条一样长的，然后再用两根条短一点的，扎成形成井字结构。棺材放在井字中间捆扎好。井字上下横出来的两端再以十字交叉各扎一条木扛，然后每两人抬一条木扛，这样就形成8个人抬，称为八大金刚。准备完成后，这时所有披麻戴孝的把孝戴孝杖全部解下丢掉，香案撤下。道公又开始一套出殡流程，围着棺材边跳边打家伙，仪式感很足，也是最卖力的表演。最后由一位道公做最后送葬悼词。棺材抬到时还得抛粽子让大家吃，叫长命粽。后来也有抛糖果的。井字型后面长出来的木杠上，面对棺材尾部，一手拿着公鸡，一手拿着装有水的碗，咬破鸡冠让血滴到碗面，喝口血水喷向棺材，然后大声喊着：什么东方有路你莫去，东方有路你莫行，东方有个什么星（好像是木德星），然后是南方（火德星），北方（水德星），中方（土德星），这些方向都不能去，最后是西方有路任你去，西方有路任你行，西方有个金德星，后面还有词。然后道公拿着手中的碗砸向棺材，碗破碎，八大金刚抬起棺材，把架棺材的凳子踢倒，不然会勾到后面的人，所以我们这边也把死了也叫踢凳。然后走起。棺材抬走后道公也脱下道袍，回到灵堂撤下所有的布置，主家给完钱然后就回去了，他们是不吃席的。抬棺路上，安排一位扛着幡的走最前面，还得不断撒纸钱，称引魂幡，引路钱。一直到墓地。抬棺路上需要换班，差不多就换人，一次换8人。本人抬过，真的好重。不干体力活的基本抬1-2百多米就要求换人。到了墓地不能马上下葬，要等到下葬时间才可以。除非时间刚好。下葬前家属需要到墓地装点墓土拿回家放在灵堂门口外，有什么用不得知。下葬封土完成后，把之前的幡插在坟顶上就完成任务了。坟弄好以后，家属要带着供品到坟墓哪里进行祭拜，称为安坟。来回一定要按之前去的路来回，不可抄近道。
抬棺人从墓地回来，不能直接回自己家，更不能到别人家串门，这是最忌讳的。需要到主家用事先拿柚子叶煮的水洗手，才算完事。正个葬礼才算完成。然后坐等开席。席间家属（一般死者子女）会挨桌对大家表示感谢，大家从桌上的菜里夹几块肉给家属，他们必须接受。意思是村里帮忙的人先吃，然后家属才能吃。
7，吊唁
定好出殡日期后便可通知各亲戚和有一定交情的朋友了。非亲戚的吊客很多都在出殡前一晚就到了，然后出殡当天一般就不再来，也有的继续来，因为规矩允许的，相当于吃2次席。
外氏的全部吊客都是出殡当天才算正式来吊唁，正孝子孝女需要披麻戴孝手拿孝杖在灵堂外跪着迎接，还得哭（现在男都很少哭得出来）。不过也得装一下。也有外氏头一晚就来部分人，称为“坐哉”。
外氏和其他来吊唁的及本村上纸的人，包括安排工作的人，都要去收礼人哪里上礼，收礼人在礼金薄上登记姓名，礼金金额。并且回一个小封包（1块钱），称为“利事”。有的主家会安排开小车来吊唁的还另外回个大封包（10块钱）。
8，礼金方面
目前本地行情。本村上纸的包括各帮手，礼金50起，上不封顶，不过大部分都上100。要知道本村帮手的可以吃3天席，当然除非你不想吃。朋友一般100-200。关系好的可能会多点。外氏亲家就会高点，比如舅舅辈的，不过具体也看当事人经济情况吧。
9，禁忌
家里有人去世，出殡后3天以内家人不可进别人家。
葬礼期间家人不可坐其他人的车去办事，如真需要则需打红包给车主。
10，宴席
法事当晚一般6点左右开席，出殡当天早餐就随便吃点，可煮的粥或米粉。出殡后吃正餐，吃完正餐吊客就回去了。晚上帮手的继续吃，一般从新购买新鲜食材，就是简单点，不那么正式了。
出殡后第二天，家属还要亲自做一餐专门请村里帮忙的人吃饭。称为“谢厨宴”。
总共算下来，来帮手的，
1，议事当晚，2，法事当晚，3，正餐，4，出殡当晚，5，谢厨宴。吃5次席。
时代在进步，现在农村人口少了，于是出现丧葬一条龙的服务。他们会把挖坑抬棺安葬全部搞定。而且从村口到墓地都是用车装了。到上山时才需要人抬。
我们这边整个葬礼都没有纸人纸马房子车子之类殡葬用品。就是香烛鞭炮纸钱。
像我们村，一般家庭的葬礼，正餐大概30到40席左右，头一天晚上也是差不多。相当于办60到80席。最忙的就是厨房，从做法事当天采购回来就一直要忙到当晚半夜，尽量把第二天可以提前做好的菜做好。
各费用，硬性支出的
棺材，～3500，越大越贵。
道公，3000+做规矩的封包+2只活鸡，大概3500
风水先生，500
一条龙服务，3500
餐具租金，一桌15元（包括桌子，凳子，所有的厨房用具）
其他食材得根据当时行情。整个葬礼弄完费用6到7万就差不多
席数越多，主家需要贴钱就越少。因为亲戚朋友多，收到的礼金就多，当然以后主家都得还礼的。礼尚往来嘛。
看客们，你们哪里是怎样的呢？
究竟什么样的死亡才算“横死”？这对活人又有什么影响？
前几日，笔者的同事提到了一个叫“横死”的词，以此延伸出诸多话题，像是横死的人是不是不能入祖坟啊？捐献器官算不算横死啊？横死是不是不能投胎啊……
总之，大家众说纷纭，我猜测可能是随着科技的进步，这类民间特殊文化慢慢的已经被人们淡忘，很多人对“横死”的理解也产生了很大的误区，所以大象万千经过深思熟虑，特意写一篇文章，从科学、宗教、民俗，三个方面与大家一起探讨关于横死的那些事儿。
其实这个词对于我来讲，比较沉重，因为当我第一次接触到这个词的时候，是在我父亲去世那天，殡仪馆的工作人员告诉我说父亲属于横死，那时我才明白，横死的意思是什么。
从科学的角度解释：
横死这个词，其实在很早就已经提出来了，一般是指遭遇意外而死亡，一般形容死的很突然，很快，很不甘心等。多指因自杀、被害或意外事故而死亡。例如《空城雀》、《宋书·柳元景传》、还有元关汉卿《蝶蝴梦》、欧阳予倩《潘金莲》都有提到过这个词。
在正常的日用语中，横死这个词只能代表一种死亡状态，并没有什么引申含义，但是在佛学中，却关于横死，却有很详细的见解。
从宗教的角度解释：
《九横经》曾说过，“佛在舍卫国。祇树给孤独园。佛便告比丘。有九辈九因缘。命未尽便横死。”
大概意思也就是说，佛在舍卫国孤独园说法。说有九种因缘，让人们本来生命没有到尽头，就横死。本来可以有七八十的年寿命，结果还没到，便身死。这个叫横死。
所谓九种因缘，究竟是什么呢？
一不应饭者。名为不可意饭。亦为以饱腹不停调。
不应饭者，就是指不该吃的。不该吃的包括不适合做食物的，有毒的，成瘾的，伤害身体的。
二不量饭者名为不知节度多饭过足。
饮食无度，吃的太多。
三不习饭者。名为不知时冬夏。为至他国郡。不知俗宜。不能消饭。食未习故。
就是不同的季节、不同的地点吃的东西要注意。有时候南方吃的东西，北方吃不习惯。反之亦然。
四不出生者。名为饭物未消。复上饭不服药吐下不时消。
上次吃的饭还没消化呢。接着吃下顿。
五为止熟者。名为大便小便来时。不即时行噫吐啑下风来时制。
忍大小便，这个好像不多见。但也有。
六不持戒者。名为犯五戒。杀盗犯他人妇两舌饮酒。亦有余戒。以犯便入县官。或弦死。或捶杖利刃所斫刺。或辜饥渴而终。或以得脱从怨家得手死。或惊怖念罪忧死。
不持戒的人。比如杀人、偷盗、抢劫、强奸等等。犯了罪，被刑罚追责，或者被仇家追杀，导致的死亡。这个叫横死。
七为近恶知识者。名为恶知识。已作恶便反坐。何以故。坐不离恶知识故。不觉善恶。不计恶知识恶。态不思恶知识恶。
所谓恶知识常见的如传销、教唆杀人抢劫，小到一个错误的日常生活知识。都可能让你断命。恶知识做过的恶事，可能会反过来，应用在你的身上。杀人、诈骗、用在别人身上，也可能会用在你的身上。因为你总是和他接近，最终早晚对你下手。
八为入里不时者。名为冥行。亦里有诤时行。亦里有县官长吏追捕不避。不如法行者。入里妄入他家舍中。妄见不可见。妄听不可听。妄犯不可犯。妄说不可说。妄忧不可忧。妄索不可索。
入里，原意指从山林无人静处，到有人群聚落的地方，是指进入城镇聚落。我们普通人天天生活在这样地方，所以随时都算是“入里”了。有很多需要注意的地方，古时候夜行很危险，现代城市，夜行虽然好很多，但依然存在一定危险。如果这里有战争、动乱、暴乱之类要躲避。
随便闯入他人家宅，好奇心太重打听、窥见到不该听的。或者妄说一些过分的话、违反一些本不该违反的常识、规则、惯例。担忧本来不该担忧的事情。妄图索要本来不该索要事物。
九为可避不避者。名为当避弊象弊马牛犇车蛇虺坑井水火拔刀醉人恶人。亦余若干恶。
本来可以躲避、可以避免、可以采取措施减少损害的，你如果非不去避。最后出现了恶果，你能怪谁。
关于民间对于横死的说法：
古时候民间对于横死的说法还是很多的，所谓横死的人，就是非正常死亡的人，人道中有许多是不正常的死亡，那就是横死。
在以前家里有人去世，是需子女守灵的，并且要停尸三四天以后入殓，所以才会有所谓的寿终正寝之说。而现在，基本都是在医院去世，气一断，送到冷气间，然后车子来送到殡仪馆，殡仪馆马上把你放在冰库。其实冰库还好一点，条件差一点的直接把你衣服脱光，扔进防腐池，一个个尸体都在药水里头漂着，进去一看一股味。
然后出殡以前，从池子捞出来，水一冲，化妆一下，衣服穿上，直接出殡。所以无疾而终，寿终正寝叫正命死，正命死的人都属于大道圆满了，能预知时至，交代好后世，说几时走就几时走。所以，严格意义上来说，而现在好多人基本都属于横死。
横死的人算不算阳寿已尽？如果不算，那为何那人会死？
坊间一直流传，其实人一出生大致的寿命就定了，这个定是根据前世我们的善恶业力定下的！我们成长期间，我们的所作所为做了减寿的事寿命就缩短（比如杀生），做了增寿的事就会增加（救命放生），基本就是这样！
为什么横死的人，不管是老人、中年都不能入祖坟，都不能入祖坟？
横死有诸多不吉利，一是寿命不够，说明没有福气。
二是违背上天意愿，是最大的罪过，会坏祖上的风水。
三不是寿终正寝的，就应了不得好死，是家门的不幸，很不吉利族人是很忌讳的。所以会不让入祖坟。
我国自古的风俗习惯，认为夭折、没有善终的人埋进祖坟，会对这个家族以后的运势不吉利。
尸体不全一种是横死，那捐献器官的算不算是横死呢？能投胎吗？
能不能投胎不好说，那要看他在世时做过什么，到哪道去，这个找有道行的人查可以知道，但有些可以说有些不能说，这是天机，人家不一定会告诉你。
另外捐献器官的那种，不管是自愿的还是家属决定的，导致的结果是很可怕的，这种人投胎时很可能就缺少了那种器官或者器官发育不良。
先不管这个结果，那取器官的过程就相当恐怖，你想啊，取器官都是人刚断气时取的，那时候人的神识还在，神经还没死大脑也还在活动，是感觉得到周围的事情。但是活人还可以喊出来，刚死的人什么也做不了，又不能晕倒，就这么挨着受着，直到神识离开身体。
其实，关于横死的事，也是众说纷纭。无论是科学解释、还是宗教信仰、亦或者民间传说，都是对古代人对生命的一种思考，无关事情本来面目！而且现在随着科技的高速发展，火箭都上月亮上了，你还会觉得月亮上有嫦娥吗？
社会在进步，封建思想也在逐渐瓦解，当我们对未知还充满敬畏的时候，唯有科学在砥砺前行。我们不能说鬼怪传说根本不存在，只能说，我们期盼着有一天，能用我们所能理解的方式，科学的解释一切未知，从而步入更高的文明。
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