大成就之前都得忏悔业障，不忏悔就会停顿
普贤十大愿望，真正修行啊，说到他自己修行，第一个就是忏悔业障。这十大愿望里面没有说我一定要念经，没讲，没讲念经，但是忏悔业障专门拿出来讲了一条。而且普贤菩萨自己说了，他自己观察，他有能力了观察，过去造作的业障多少呢？无量无边！这些业障，那么如果说变成实相的话，这个尽虚空遍法界都放不下。这是普贤菩萨自己说的。
普贤菩萨认为他的业障都那么多，难道说咱们能比普贤菩萨少点儿？只会比他多，不会比他少，一定是这样。那么普贤菩萨忏悔业障，是不是说我忏悔上三年五年得了？没有！人家怎么说，人家怎么忏悔呢？就尽虚空遍法界里面有无数的佛世界，佛世界里面有佛，还有无数的菩萨，那么普贤菩萨怎么办呢？他就用他普贤行愿力，在每一个佛前，每一个菩萨前，都有一个普贤菩萨在忏悔业障，人家是这么忏悔的。
咱自己一个人在那儿忏，忏了半天能忏得了多少？而且这么忏悔，人家说：“虚空界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此忏悔，方才穷尽。因为虚空界、众生界、众生业、众生烦恼没有穷尽。”所以普贤菩萨说了，他的忏悔无有穷尽。而且是“念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌”。
这说明什么？他现在还在忏悔业障！要是照咱们，念个五年早就不得了了。那普贤菩萨修了多少时间了，现在人家还干嘛呢？还在忏悔业障呢！“无有穷尽，无有间断”，关键还有一个：没有疲厌！
换句话来说，除非他成佛，不成佛之前必须都得忏悔业障。为什么？你不忏悔业障，你就会停顿，进步立即就停顿了。你认识不到自己的问题，你怎么进步呢？包括咱们在人中，为什么我们自己方方面面没有进步呢？因为你认识不到你的问题所在。
我们现在大家都认为自己第一，都觉得自己对，别人错，为什么呢？你自己认识不到你自己的问题啊！眼睛是向外看的，看别人，从来不看自己，脑子反映出来肯定是别人的问题。你认识不到你自己的问题，你就没有办法改变，没有办法改造，没有办法进步，你就没有动力。
所以忏悔业障，这个内容很深刻。包括认识到自己的问题所在、如何解决，都在里面。这个忏悔业障是永远的，除非你到了成佛了，到了无上正等正觉了，那你没问题了，你已经到了大圆满了，可以了，否则时时刻刻都得忏悔业障、消除业障。你想说我弄上三年五年就行了，我不弄了，那你只能会让你自己固步自封、原地踏步、进步不了。
所以这个是非常重要的！所以说，现在大家想不拜忏了，不念《地藏经》了，那只能让你自己吃亏，没别的，没人管你，谁管你，但是只能让你自己吃亏。
学佛人，出现这三种征兆，说明你的业障消除了
《地藏经》上说：南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。人生之所以有种种痛苦，是因为我们曾造下了种种罪业，要想远离生、老、病、死，爱别离、怨憎会、求不得等种种痛苦，首先要消除业障。
业障就是妨碍我们修行正果的罪业，因为我们罪业太多，也就是过去种下了太多的恶因，而这些恶因都会变成恶果，所以我们才无法出离三界，远离痛苦。
每个人的业障有深有浅，当你身上出现这三种征兆时，恭喜你，说明你的业障正在消除，正在减轻，看看你身上有没有出现过？
第一种征兆：烦恼减少了。
业障深重的人，烦恼最多，烦恼多时会有以下几种表现：第一、散乱，注意力不能集中，比如让他五分钟之内，静坐在那里，什么都不要想，业障重的人往往做不到。
第二、昏沉，每天都被业力牵着走，自己根本就无法掌握自己的命运，因为每天都昏沉，所以就会被恶习的惯性推动着，继续造下种种恶业，如此循环下去，业障就会越来越重。
第三、妄想，业障太重的人，心容易妄想，经常胡思乱想，无法让念头清净下来。而业障减轻的征兆之一，正是烦恼减少了，以上这几种表现都是让我们烦恼不断的原因。
当一个人业障减轻了，烦恼自然会越来越少。要想减轻业障，就要通过修行自己，通过修行戒定慧，来消除自己的业障。
第二种征兆：运气变好了。
业障减轻的第二个明显的征兆就是，你的运气会越来越好，当一个人业障很重时，生活中经常会遇到不顺之事，这是由于过去造下了太多恶业导致的结果，当你运气开始变好时，说明你的福报增多了，这其实也正是业障渐渐消除了。
第三种征兆：身体健康了。
当我们观察自己的身体时，也能判断出自己的业障到底是在加重，还是正在减轻，如果是加重，身体上就会表现出来。
如果你最近无缘无故生了很多病，则说明你的业障并没有减轻，如果你最近身体很健康，并且可以保持下去，则说明你的业障减轻了。
当你身上出现这三种征兆时，不要急着高兴，一定要继续勤修善业，多种善因才行，如果你因为最近业障减少了，而沾沾自喜，这也是业障开始加重的征兆，未来一定会遭遇更大的灾祸。
面对业障，我们丝毫不可放松警惕，只要坚持不懈，一点一点去积累福报，业障一定会慢慢消除，但一定要持之以恒去做这件事，千万不能三天打鱼两天晒网，这样才有机会彻底消除业障。
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