年入18万的网络鉴黄师，为何难以招人？
有这样一份工作，每天肆无忌惮浏览限制级视频和图片，年入18万，这对于很多宅人来说，算是最躺平的赚钱方式了吧？
可事实是，绝大多数工作人员坚持不上一年。甚至很多女性得了厌男症，很多男士，最后彻底丧失了对女性的兴趣。
网络鉴黄师在全国一直供不应求，起初这份职业由公安内部人员担任，专门负责筛选和销售碟片市场的洋垃圾。当时的干警们，以最笨的方法，一部一部甄别碟片，寻找涉黄证据。
随着网络发展，平台大量出现不健康的视频和图片，单纯靠警力已无法满足需求。这个职业逐渐下放，一些网站在国家的支持下，纷纷成立“鉴黄师”团队。
但这份高薪职业却给从业人员带来巨大心理创伤。一些女性鉴黄师，长期受刺激性视频干扰，内心恶心至极出现心理问题：有的洁癖频繁换内裤、有的神经衰弱睡眠不佳、有的心理压力无法释放，一口气捏碎四袋方便面。一些男性鉴黄师受伤更重，不断收到视频冲击后，从惊奇到作呕，脱发、颓废、呕吐、贫血，最后对自己的爱人都产生强烈抵抗情绪。
18万换来每天14小时被迫观看小视频，对工作人员身心摧残难以想象，无法社交、陷入自闭，甚至在离职后N年，对偶像剧中的浪漫爱情都无法直视。
随着科技发展，AI人工智能大大降低了鉴黄师的压力，但一些隐蔽较深的“暗语”和“符号”，依然需要人工审核。感谢那些在暗处守护网络清朗的无名英雄，正是他们默默的付出，为我们扫清了黑夜的垃圾。
古代故事：切谏，僧有口才，襄阳讹言，黄鉴，枯井有毒
以下这几个小故事出自《耳谈》，情节较简单，我们从中了解一点元、明时期的风土人情。
切谏
太宗（元代窝阔台）素来喜欢喝酒，到了晚年更加厉害，天天和大臣们畅饮。耶律文正几次进谏都没效果。有一天，他拿着木酒桶口上的铁箍让太宗看，并说道：“您看，铁尚且被酒腐蚀成这个样子，何况人的五脏呢？”太宗认为耶律文正说得对，赐给他金银和布匹，但还是戒不了，只是减量每天喝三杯。后来，耶律文正多次恳切进谏，太宗终于戒了酒。
僧有口才
大德年间（元代），有个叫胆巴的僧人很得宠。朝中的权贵都很尊重他。德寿太子病死，不鲁罕皇后派人问他：“我夫妻二人都笃信佛法，向老师一样对待你，我们只有这一个儿子，为什么没有延长他寿命的办法？”胆巴回答说：“佛法就像灯笼，风雨来了可以保护蜡烛，但是蜡烛燃尽就没有办法了！”这种说法相当于我们汉人说的生死有命，这个和尚口才真的很好。
司马善谏
御史先帖木儿与夫人不睦，已经好几年了。某翰林去世，御史派司马明里去吊唁。回来时他对御史说翰林去世后的状况：“众多小妾一点都不悲伤，只是争夺家财，只有翰林夫人坐在灵堂哭泣不止。”御史听说后沉默了好久。当天晚上就和夫人同寝，和好如初。
襄阳讹言
万历年间（明朝），襄阳城里忽然出现谣言。说皇宫密旨，马上就派人到襄阳来挑选少女入宫。进宫后就剖心肝合长生不老药。谣言越传越广，有女儿的人家不再要求聘礼，也不管男方的年龄相貌，匆匆嫁出去。郡守严厉制止，但效果甚微。众人都说：“郡守家没有女儿，所以不害怕。”第二年我去襄阳，住在樊城姜老太太家，他家的女婿都是小孩子。后来听人说，这件事的始作俑者是因为贫穷娶不上儿媳妇，所以造谣。但是找不到谣言的源头了。
姑苏城曾经也闹过一场误会，有个人听说有强盗要来，所以心惊胆战。某天巡逻卒骑马路过大街，这个人就大喊：“杀人者来了！”街头的人全都惊慌失措，扔下担子逃跑，堵塞了街巷，一天后才安定下来。官府审问巡逻卒，原来他骑马呼喊的是：“决狱使者到了！”被那个人误听。官府把那个误听造成混乱的人痛打了一顿。
无意间制造的谣言都被惩罚，何况是特意制造了。只可惜没找到襄阳城里那个最初造谣的人！
黄鉴
黄鉴的父亲是苏州人，善于写讼词打官司，荼毒乡里。他晚年生下黄鉴，考中进士，得到明英宗的赏识信任。苏州人都感叹，真是老天无眼。（注：明英宗被瓦剌俘虏，弟弟明代宗当了皇帝。英宗得到释放后被弟弟软禁了好多年，后来再次复辟）英宗复辟后，把黄鉴升职为大理寺卿（大约相当于京城的公安局长）。
某天，英宗在大殿看到一个旧奏折被微风掀起一个角，他拿起看看，原来是黄鉴给代宗的奏折。内容是请求把英宗的软禁升级，要完全囚禁起来。英宗勃然大怒，命人把黄鉴杖杀，然后灭族。呜呼！天网恢恢，疏而不漏！
枯井有毒
平江城里有个剃头匠家有口枯井，一丈多深。他家的猫掉到了枯井里。刚巧邻居家淘井，他就给淘井工人一千文钱，让他们下井取猫。淘井工人是父子俩，儿子下井后好久没上来，父亲下去救，也没上来。
剃头匠慌了，亲自下井救人。家人用绳子把他放下去，刚到井底他就大喊救命。立刻拉上来，已经双腿僵硬，气息奄奄。家人把他救过来后，赶紧报官。官府来人后，让人放下灯笼查看。只见那父子俩，一个横躺在地上，一个斜倚着井壁，都一动不动。用挠钩提上来后，早就没了呼吸。全身没有伤口，只是紫黑。
大家认为井下有毒虫，我认为是土散发出的毒气。南方山林里的瘴气都能杀人，何况干涸多年的深井。肯定有毒气凝聚，下井的人吸入毒气身亡。我也只是猜测，这种想法还有待确定。发生这件事的时候是至正（元代）己亥秋八月初旬。
【原文】太宗素嗜酒，晚年尤甚，日与大臣酣饮。耶律文正王数言之，不听。一日，持酒槽之金口以进，曰：“此乃铁耳，为酒所蚀，尚致如此，况人之五脏，有不损耶？”上说，赐以金帛，仍搬左右日惟进酒三钟而止。夫以王之切谏不已，而上终纳之。可谓君明臣良者矣。
大德间，僧胆巴者，一时朝贵咸敬之。德寿太子病癍薨，不鲁罕皇后遣人问曰：“我夫妇崇信佛法，以师事汝，止有一子，宁不能延其寿邪？”答曰：“佛法譬犹灯笼，风雨至，乃可蔽。若烛尽，则无如之何矣？”此语即吾儒死生有命之意，异端中得此，亦可谓有口才者矣。
御史大夫也先帖木儿，与夫人不睦，已数年矣。翰林学士承旨阿目茄八剌死，大夫遣司马明里往唁之。及归，问其所以，明里云：“承旨带罟罟娘子十有五人，皆务争夺家财，全无哀戚之情。惟正室坐守灵帏，哭泣不已。”大夫默然。是夜，遂与夫人同寝，欢爱如初。若司马者，可谓善于寓谏者矣。
黄鉴父某，苏人，舞文善讼，毒虐张甚。晚生鉴，登正统壬戌进士，受遇英庙，宠幸最深，苏人咸谓天道无知。后帝复辟，以旧恩擢大理卿。一日帝御内殿，见一本角微风飘漾，取视，乃鉴所进禁帝本也。帝震怒，令力士捶杀鉴，仍灭其族。嗟呼，天网恢恢不漏者也。当鉴未败时，乃谓天道若无知，非知天道者。
平江在城峨嵋桥叶剃者门首檐下有一枯井，深可丈许。偶所畜猫堕入，适邻家浚井，遂与井夫钱一缗，俾下取猫。夫父子诺，子既入井，久不出，父继入视之，亦不出。叶惶恐，紧索于腰，令家人次第放索，将及井底，亟呼救命，比拽起，下体已僵木如尸，而气息奄奄。乡里救活之，白于官。官来验视，令火下烛。仿佛见若有旁空者，向之死人。一横卧地上，一斜倚不倒。钩其发提出，遍身无恙，止紫黑耳。
众议以恐是蛟蜃之属，实之土焉。余意山岗蛮瘴尚能杀人，何况久年干涸，阴毒凝结，纳其气而死，复奚疑哉！此事在至正己亥秋八月初旬也。
