鬼吹灯四大倒斗门派，哪派手艺最高？无疑是摸金校尉
四大倒斗门派出自天下霸唱的《鬼吹灯》系列，虽说是四大门派，但摸金校尉和发丘中郎将其实是一家子，发丘中郎将是摸金校尉的首领，这两派有一定的历史原型“操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露”。当然，这个原型也不大可信，因为这句话出自陈琳所作的《为袁绍檄豫州文》，众所周知，古代的檄文只是政治宣传手册罢了。其余的两派搬山和卸岭都是霸唱完全虚构的了。
关于这四派或者说三派谁更强，我们要结合八册鬼吹灯以及鬼吹灯同世界观的谜踪之国一起来看一看。首先要知道的是，鬼吹灯初期的设定并不完善，至少前四册的设定都不完善。所以初期的一些设定是不用当做对比对象的。
鬼吹灯系列
以我们的作为主角的摸金校尉为例，严格来说从后期的设定上讲，只有满足学了摸金一系的手艺并且带了摸金符才能称之为摸金校尉，但是摸金符只有九枚充其量再加上发丘印，就是说摸金这一系至多不过十人。而第八册巫峡棺山提到由于朱元璋担心自己的坟墓被盗，在观山太保的指点下围剿摸金和卸岭两派，最终发丘印被毁，摸金符九毁其六，也就是说自明初之后，一个时代至多只有三个摸金校尉。
同时由于摸金校尉行事隐秘，倒斗时往往也只取一两件名器，因此行踪往往不为人知。在第七册怒晴湘西中，年轻的陈玉楼陈瞎子作为绿林的总瓢把子，见多识广且消息灵通，纵然是他也没有见过真正的摸金校尉。
但是呢，在前期胡八一和大金牙聊天，张口就说“您家老爷子做过摸金校尉”，大金牙回话自己父亲身体不好后来“就不再在做摸金校尉”，在第三册云南虫谷里胡八一跟陈瞎子第一次会面时，陈瞎子也是上来就说他们是摸金校尉。这显然是跟后期设定不符合的，试想摸金校尉世上至多不过三人，哪能遇见一个倒斗的就往摸金校尉上说？
胡八一
同理，还有搬山道人和卸岭力士，在初期设定中也是大有不同。
可是当时天下大乱，发丘、摸金、搬山、卸岭这四大派系，几乎都断了香火，还懂“搬山术”这套内容，可能就只剩下“鹧鹄哨”一个人，发丘、卸岭更是早在多少朝之前就不存在了。
同样根据第七册怒晴湘西的剧情，鹧鹄哨这里刚跟自己老朋友陈瞎子分别，卸岭此时还有十多万人马呢，怎么就不存在了？
“搬山道人”与“摸金校尉”有很大的不同，从称谓上便可以看出来，“搬山”采取的是喇叭式盗墓，是一种主要利用外力破坏的手段，而“摸金”则更注重技术环节。
再看这段原文，这对搬山道人的初期设定，搬山卸岭初期设定似乎是比较相同的，都是爆力破坏型，只有摸金一支靠的是纯粹的技术。
鹧鹄哨
我们一切以后四册的设定为准再结合谜踪之国的设定，毋庸置疑，四派是摸金校尉的技术最为高明，第七册中倒斗的手段做了一个宏观的汇总。
发丘、摸金、搬山、卸岭，其术不外乎“望、闻、问、切”四字，四字分八法，各有上下两道。
所有的倒斗手段都可归纳为“望、闻、问、切”四字诀，望的下法是观泥痕、辨草色，上法为观天星、审地脉，问的下法是从当地人口中打探消息的语言艺术，上法则是打卦问天，占卜吉凶。这“望”和“问”两字决的上法，都被摸金校尉一方独占两项。
“问”字诀的上法，那就不是问人了，而是“问天打卦”，通过占卜推算古墓的方位，来挖掘盗洞，直透冥椁，或是卜算盗墓行为的吉凶动静，这些古术陈瞎子就不擅长了，虽然也明了其中原理，可一但施展出来，往往不能应验，据说只有摸金校尉才通晓“望、问”两诀的上法。
固然搬山有奇术，卸岭有各种五花八门的器械，但这些的奇术也好，器械也罢，目的都是为了更好的挖开墓穴，摸金校尉可以通过“望”字的上法找到古墓的位置和虚位，轻松进入古墓，同时还能利用“问”字诀的上法，完全趋吉避凶，自然就不需要这么多费力的方法。当然，我们的主角胡八一的水平还没有达到这种程度。
胡八一
关于打卦问天，这里要多说几句，鬼吹灯世界中虽然到最后都没有明确有真正的鬼出现，但是存在玄幻侧的力量还是毋庸置疑的，最典型的就算第一部的鬼洞诅咒，虚数空间，还有来自虚数空间的蛇神。其中精绝古城剧情里先知精准无误的预言了三千多年后主角团一行的一举一动。
摸金校尉的打卦问天，可以说这是三派中唯一一个真正接触到玄幻侧的门派，这才摸金校尉更胜一筹的根本原因，第一部里，胡八一在前去九层妖楼前，偶遇了张三链子的后人张赢川，张赢川以一卦利涉大川，遇水而得中道的卦象道出了胡八一这次将要前去昆仑神宫的唯一生机，让胡八一佩服的五体投地。
然而根据霸唱的另一部书谜踪之国，我们甚至得知了张赢川远没有得到摸金一派的真传。
到了张九衣这代，一辈子只教过家族中的两个直系传人，头一个也是他重孙子辈儿的，不过此人生性木纳朴实，张九衣看不中他，只传了些口诀卦术，无非是些推演变化之道，就将其打发回乡下务农了。
张九衣看不中的这人就是张赢川，所以张赢川的一卦虽让胡八一所五体投地，却还不算真传，摸金一系的全部传承大体上只有张三链子的得到了，相当于老胡的十六字风水秘术的风水天象，司马灰（谜踪之国主角）金点秘传的相物之法，张赢川的卜卦三者合一才是摸金校尉一派的真正秘传。其余的张三链子的弟子，金算盘的机关术，铁磨盘的硬功，了尘长老的轻功还只能说是小道了。
可以说，就搬山卸岭而言，陈瞎子和鹧鹄哨两人纵然不代表搬山卸岭的最高水平却也差不太多，摸金校尉的全部手艺却根本没有完全展示在任何一个主角身上，而以得到了全部传承的张三链子来看，摸金校尉水平最高是毋庸置疑的。
陈瞎子
一呆解字——天行健与干、乾、幹、斡（再续）
我们已经大致介绍了斗建，了解了“用昏建者杓；夜半建者衡；平旦建者魁”。这是在不同时间采用了不同参照物。下面我们再进一步看看北斗。除了辅星在开阳旁边，弼星隐而不显之外，在斗中还有天理四星。
我小时候在农村长大，见到的“斗”，是这样的：
这种斗是用来量粮食的。九年制义务教育的语文课本里有一篇课文《多收了三五斗》，说的就是这种斗。我就是通过这篇课文，听说了“谷贱伤农”的道理。
陵墓的封土堆看上去形似扣在地上的“斗”，把这个倒扣的“斗”翻过来，就是倒斗。下图是位于西安东郊韩森寨的秦庄襄王墓，也叫阳陵。里面埋着秦始皇嬴政的父亲庄襄王嬴子楚和生母赵姬。
《史记 秦始皇本纪》中叙述秦始皇的身世说：“秦始皇者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯郸。”就是说，秦始皇是秦庄襄王的儿子。当时秦国和赵国建交，为了表示诚意，加了点保险手段，就是互换人质。嬴子楚作为秦国的人质，去了赵国邯郸。在吕不韦那儿见到了美女赵姬，喜欢上了她，结婚后生下了秦始皇。出生的时间是秦昭王四十八年(公元前259年)正月，出生地是邯郸。这好像还不能说明问题啊。司马迁在《史记 吕不韦列传》里又说：“吕不韦与邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人。”这段话说的是，吕不韦与赵姬同居，知道赵姬怀了孕。就在这期间，赢子楚到吕不韦家宴饮，见到赵姬，一见钟情，起身敬酒，请求吕不韦将赵姬送与自己。吕不韦开始不高兴，后来考虑到自己已经为子楚的政治前途投入了全部家产，为了保证投资的成功，他干脆顺水推舟，将赵姬送给子楚。赵姬隐瞒了自己已经怀孕的事情，嫁给子楚，如期生下了儿子嬴政。于是，子楚立赵姬为夫人。
话说回来。北斗的斗是一种酒器，请看下图：
看了这文绉绉的一段话，我没明白。看了右边这图，我明白了，这不就是马勺吗？！说得这么复杂。马勺一般都是木制的，在农村主要用来舀水，和水缸配合使用。以前农村里没有自来水，就去水井打水，倒进缸里存起来，用水的时候，就用马勺把水舀出来使用。
所以李白斗酒诗百篇，大概就是喝了一马勺醪糟之类的米酒。
北斗的“斗”，至少从形状上讲，就是马勺。
《周易 系辞》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟（ɡǔ），以田以渔，盖取诸离。”
圣人说了：编绳结网，做为渔猎的工具，取象于离（䷝）卦。
先民们是不是看到了北斗的样子，获得灵感，造出了马勺？
再看看乾、幹、斡这几个字。斡字的右边有个斗字，“斡旋”一词，大概直接就来自于先民对于天上那个大大的水马勺的运动规律的观察。斗杓四季分别指向四方，是天理昭昭的，甚至这种运动本身，就是天理的一种具体体现，所以斗中四星名为天理，也就顺理成章了。
先说到这儿，咱们下次继续。
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除了洛阳铲，真实的倒斗需要哪些工具？
#大有学问#
“倒斗”是盗墓贼的行业黑话，一方面它十分隐晦，另一方面又非常形象。
那是因为：修建在深山里的大墓大多都有封土层，封土层形状就像一个过去用的农具：斗。盗墓者于黑夜中行事，用各种工具把“斗”倒开，因此叫“倒斗”。
传说盗墓这行当的祖师爷是曹操，当年他为了筹措军饷，组织人手，几乎盗尽东汉前所有能找到的古墓。不过也有人认为这只是袁绍讨伐曹操时，为了名正言顺，让陈琳写的一篇栽赃檄文。
自从春秋时厚葬之风兴起，倒斗的行为便益为盛行。
“倒斗”危险性极高，《论语》有云：“工欲善其事，必先利其器” 。
今天我们不谈盗墓故事，仅从实际出发，看看倒斗者们究竟使用了哪些工具？
最知名的洛阳铲。民国十二年由洛阳人李鸭子发明。
前面是一个凹形探铲，便于挖掘探洞、采集探土之用，铲的后面可以随意接上木杆，最长能到十多米。
倒斗者利用洛阳铲，可以轻松的把地层下的土取出。他们对铲头带出的土壤结构进行分析，判断地下有无古墓。
钎（又叫探杆、探针）与洛阳铲作用有相同之处，却不完全一样。
钎也叫探杆、探针，对使用者的经验要求更高。
根据材质不同，分为铁钎、钢钎、竹钎等多种。倒斗者使用的钎比较长，方便深入更深的土层。
在往土层下钎时，要紧握钎体，有经验的倒斗者会根据手上传来的力道判断地下情况。
这里科普一个小故事：中国迄今发现的最大青铜器——后母戊方鼎，便是1939年3月，由一名叫吴希增的人使用探杆发现的。
当时探杆钻到地下十多米深时，他感觉手震了一下，碰到了硬物。
将探杆用力提上来一看，发现坚硬的铁探头都弯了。
火折子据记载，我国火折子最早出现在南北朝时期，还是一位不知名的普通宫女，为了行路方便发明的。
它的原料也非常简单：竹筒、土纸、棉花、硫磺。
先是用很粗糙的土纸，把棉花和硫磺像卷大饼一样卷成紧密的纸卷，然后放进竹筒中。
用火点燃纸卷，再吹灭，竹筒里便留有火星子。及时地盖上竹筒的盖子，需要用时打开盖子一吹就行了。
短柄锄短柄锄是南派倒斗者改良农用锄具发明的盗墓工具。它有两端，一端像方头的铲子，一端像三齿的耙子。
铲子一端可以用来掘土挖洞，耙的一端则用来拨除草根腐叶，搂走石块。
由于倒斗的隐蔽性需要，柄短了之后，更方便携带。在盗墓使用短柄锄的时候，挥动起来也更加方便。
鹤嘴锄（也叫镐或十字镐）如果是挖土，鹤嘴锄和短柄铲是非常好用的。鹤嘴锄又叫镐、十字镐，在中国有着非常悠久的历史。
它一头尖，一头扁，因为形似鹤嘴得名，中间装着木柄。
在农村，鹤嘴锄还是比较常见的。
铁铲（又叫铁锹）铁铲是挖通地道的必备工具。
一般倒斗者都有同伙，几人一起使用铁铲挖往通向地宫的地道，速度会很快。
可以说，在不方便使用炸药的情况下，铁铲就是当之无愧的挖土神器。
指南针（又叫司南）（确切地说，倒斗所用的不是造型简单的指南针，而是包含了指南针的复杂罗盘。）
据考证，我国发明指南针的时间在宋代以前，最早被用于祭祀、礼仪、军事、占卜和风水中确定方位。
古代中国人的墓葬，必定坐落在风水宝地。在倒斗者眼中，罗盘就是堪舆的精密仪器，他们不仅靠指南针辨认地宫所在，还用指南针判断墓葬内的情况。
糯米据古书记载，糯米可以解毒。这是真的，糯米也是中药中解毒的一味良药。
糯米被倒斗者携带，意味着解除尸毒，关键时刻可以救他们一命。此外民间还有一种说法，那就是糯米可以驱邪。
因此倒斗的人都会随身携带一些糯米，以防不测。
倒斗大案把倒斗做大到举国震惊，是一位叫姚玉忠的人。
2014年，倒斗30年，捞金5亿的“盗墓祖师爷”姚玉忠被捕。
姚玉忠倒斗从不用高科技设备，还扬言一百个专家也比不上他。这些年，凭着一根叫做“扎子”的自制工具，疯狂作案200余起，从未失手。
现实中的摸金校尉姚玉忠
就是这样一位嚣张的人物，2017年10月17日，被辽宁省高级人民院终审认定姚玉忠犯抢劫罪，盗掘古文化遗址、古墓葬罪，倒卖文物罪。数罪并罚，最终判处姚玉忠死刑，缓期二年执行。
写在最后破坏文物是犯罪。
文物最大的价值，不是在某一位收藏家的手里，而是陈列在博物馆中，展示给子孙后代。
下图是警察收缴的真实盗墓工具：钎、铲、锄均在其中。
