古代男子留胡子的讲究(留胡子的讲究)-一对姻缘网

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留胡子有什么讲究吗？古代这种东西可不是随便就能留的，甚有忌讳
回族习惯，习俗
留胡子也会破财！面相大师不肯说的秘密
当代男性这样留胡子，桃花运、子女运、官运、财运犹如滔滔江水
留胡子有什么讲究吗？古代这种东西可不是随便就能留的，甚有忌讳

留胡子有什么讲究吗？古代这种东西可不是随便就能留的，甚有忌讳

在古人的字典里，脸上不同位置的毛发有着不同的名称。长在腮帮子上的叫“髯”，长在下巴上的叫“须”，长在嘴唇上面的叫“髭”。而当代人就不那么讲究了，只要长在脸上，都叫胡子，而且，大众常有一个观点：留胡子的人要么是为了耍帅，突出自己的男人的一面，要么就是懒，懒得打理自己，所以，脸上杂草丛生。

不过，就算是特意留的胡子，只怕也没有古人留得讲究。

一般而言，父亲陨殁，儿子要将上唇的胡须保留下来，不再剔除；母亲陨殁，儿子要将下唇（下巴）的蓄须留下来。父母俱没，则嘴唇上下胡须俱蓄，所谓“蓄髪明志”是也。

例如：鲁迅上唇蓄须的照片，可以看出，是其父没之後所照。再例如：民国时期，日寇侵我华夏，总理遂将其胡须留起，示天地俱灭，国破家亡，并发誓，不驱逐日寇，绝不剃须。又例如：京剧大师梅兰芳，面对日寇侵华，也曾蓄须，以示国破家亡、天地君亲具没。

那么，之后的古人为什么会把脸上长出的毛发叫做胡子呢？这个需要提到少数民族，也就是古人口中的胡人。胡人最常见的装扮就是在脸上蓄起厚厚的胡须，这也是他们被叫胡人的原因。后来，任何面部有浓密须发的，人们都把他称作胡，也叫胡子。这一点国学大师王国维在自己的作品中提到过。

古人在留胡子这件事上十分慎重，关于古人是否必须留胡子，现代两位著名学者曾经为此激烈辩论过，在当时也引起了不小的轰动。这两位学者就是沈从文和王力，他们的观点到底是对是错，现代人基本无从得知，但是，从中我们能感受到胡子对于古人是很重要的存在。

传说中，黄帝升天的时候，有神龙来接，结果，被紧追黄帝的死忠粉们拔下了一些胡须，之后，这些胡须落到地上，就成了弓。这样一来，胡须这种东西就被神化了，受到了大家的热烈追捧。在古人眼中，露八块腹肌不如留一脸好看的胡须。只要你有美丽的胡须，何愁吸引不到女人？甚至，就连男人，也会拜倒在你飘飘的胡须之下。

不过，美髯可不是能够后天练成的，需得有天赋才行。

那么，什么样的胡须才能叫美呢？最关键的一点就是要长。史书中古人好看的胡子，至少也要三尺往上。换算成现在的长度就是，至少得一米长才行。想象一下，假如你的脸上挂下一把一米长的胡子，想必画风一定会很清奇，你的生活一定也会有诸多不便。但为了美，值！

三国时期的关二爷，有个外号，叫做美髯公。他非常享受别人叫他美髯公时的快感，感觉比被拍马屁还爽。他的那美髯，怕也是有一米多长的。

曹操有个门生，叫崔琰。崔琰的胡子极为好看，而且特、别、长，深为曹操羡慕。曹操羡慕到自备，觉得自己长得不如他貌美，所以，竟然安排他代替自己去接待使臣。那么，崔琰的胡子有多长呢？足足有四尺！

不过，这并不是书中记载的最长的胡子。前赵有个皇帝，胡子有五尺长，南朝著名文学家谢灵运，胡子长得直接能提溜到地上。明代张居正胡子到了肚子那里，他的儿子更为厉害，直接垂到了膝盖。这些记录，不可全信。你想啊，假如一个人的胡子垂到地上，只怕是嘴都合不拢了。但是，从这样夸张的记载中，我们可以看出，在古人的审美领域内，长长的胡子确实是非常受推崇的。

不过，也有古人说，胡子太长不太好，因为它代表了时运不利，所以，会危害胡子的主人。而且，胡子太长的话，也不利于个人卫生及健康。不过，对于这个问题也是有办法解决的，毕竟，古人是非常有智慧的。他们的办法就是，像编头发一样，将胡须编成小辫儿，这样长长地在下巴底下挂着，看着就让人羡慕。

其实，从现代的眼光来看，古人对于长胡子的追求实在是很奇葩，就像要求女子必须缠足一样，都是陋习。本来胡子的生长是因为激素的作用，仅仅是男性的一个生理特征罢了，但是，却被人赋予了一个特殊的含义，加上了封建迷信的色彩。在很久以前的原始社会，人们只顾着生存去了，哪会在意这些表面功夫？而且，长着一口大胡子，也不利于茹毛饮血对不对？

对胡子的迷信，应该是在封建时代才兴起的。人们的生活质量好了，开始追求一些特别的享受，再加上胡人的影响，中原人为了标新立异，开始病态地迷恋大胡子，并由此引发了一系列对大胡子的歌颂… …实在是没必要！

其实，胡人自身对胡子并没有什么要求，随它怎么长，所以，看起来就有一种粗犷的美。而汉人对此的模仿不伦不类。随着时间的流逝，汉人不再追求粗犷，反而追求长度，因此，胡子就多了一种阴柔美。因为行动起来的话，为了不伤到自己美美的胡须，势必要小心小心再小心，生怕有所损伤，这样男儿的野性就不能得以彰显了。

辛亥革命后中国男性的发式、服饰、社交礼仪风俗有了很大变化，男人理发和剃须成了日常生活的一部分。不过许多有关留胡子的礼仪还是值得我们去了解，例如，晚辈在长辈面前就不蓄胡子，这是中国传统文化意识和伦理观念的体现。

不过，也有个例外——关羽。既能留着美美的长胡子，又能跨马耍大刀的，历史上恐怕也只此一人吧？

参考资料：

『《古人为何留长胡子》、《胡须与政治》』

回族习惯，习俗

回族风俗习惯，回族服饰与汉族基本相同，所不同者主要体现在头饰上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。妇女多戴盖头，特别是在西北地区:少女及新婚妇戴绿色的，中年妇女戴黑、青色的、老年妇女戴白色的。回族男子在节日或遇有红白喜事时，喜戴白色小帽，妇女则戴披搭式巾帕，巾帕前端遮至下巴，后面披垂于肩头。

　　回族是以中东阿拉伯为主，是一个信仰伊斯兰教的穆斯林民族，回族是中国56个少数民族中分布最广的一个民族，主要集中在建有清真寺的地方，清真寺又称礼拜寺，是伊斯兰教信徒活动的场所。作为一个分布最广的民族，回族有着不可缺少的民族文化和习俗，现在就让我们一起来了解一下有关回族的风俗习惯吧。

　　回族有悠久的历史和独特古老的文化。特别是回族习俗文化，绚丽多姿，引起世人关注。回族以汉语为共同语，但在宗教生活和社会交往中，他们又夹杂着大量只有穆斯林内部交流的词汇或短语。凡是回族居住地，在乡村，总是一片片一块块地集中在一定堡子、寨子或山村；在城镇，又总是集中在一定的地段和街道。

　　在宁夏、回族大都住平房、窑洞、砖瓦房等等。房屋一般向南。回族住房建在靠近水源的地方，便于清扫。回族不崇拜偶像，穆斯林家屋内墙上特别是礼拜堂内不贴人像。

　　在回族的聚居区都建有清真寺。清真寺一般主要举行宗教活动，也是进行宗教教育、传播宗教知识的学校。清真寺的建筑风格一般都是阿拉伯式的，也有中国古典式或两种风格混合的，由礼拜殿、水房和经堂三大部分组成。

　　服饰

　　回族服装大体与汉族相近，但在头饰上仍保留着古老的传统，回族男子一般戴白色无沿小帽，表示清洁不染；妇女头戴圆撮口帽，戴盖头（也叫搭盖头），一般把头发、耳朵、脖子都掩盖起来。盖头有少女、媳妇和老年妇人之分，少女戴绿色的，媳妇戴黑色的，老年妇人戴白色的。老年妇人的盖头较长，少女、媳妇的较短，只披到肩上。盖头上有的还绣有花边和图案。妇女服装为右衽大襟短上衣，着长裤。年轻人喜欢在前襟、胸前绣花，在衣服上镶色、滚边。男的头戴回回帽，有白的和黑的两种。上着对襟短上衣，穿白长裤、白袜子，喜欢在白衬衣外套坎肩。回族男子很注意胡须的修饰。男子一般在二十几岁开始留胡须，因教派不同，形式不同，有的只留下巴相，也叫山羊胡，有的留全脸胡。妇女护头面的头巾，源于阿拉伯国家、伊斯兰教的影响。遮住两耳、脖子和头发，只将面孔露出。青年妇女一般戴绿色的，盖头较短，只披到肩上；老年妇女一般戴白色的，盖头较长，直披到腰际。

　　婚礼

　　回族青年男女举行婚礼的前两三天，男方要带上蒸馍、羊肉给女方家送去，叫“催妆礼”。结婚那天，男方要去车接新娘。新娘要穿红衣服，洗大净。称“离娘水”。同时，还要请全可人（即父母双全、子女双全、夫妻和睦的人）送亲。送亲宜早不宜迟。把新娘接到门口时，新郎要围着车转一圈，然后将新娘和送亲人迎进大门。有条件的从大门到新房门，要铺红毡或毛毯子，如没条件要由新娘的哥哥（或是舅舅）抱着新娘走进新房，新娘的鞋是不能沾地的。

　　两家客人互道过“色拉目”后，举行念“尼卡哈”仪式。首先请阿訇选诵一段《古兰经》，然后，阿訇当着证婚人问新郎：“你愿意娶她为妻吗？”新郎如愿意要马上表态。再问新娘，新娘表示同意，阿訇则宣布：“从现在起，你们二位正式结为夫妻。”并告诫二位新人要互敬互爱。仪式结束后，新娘新郎才进洞房。新郎进洞房后，揭去新娘的红盖头，摘掉头上的喜花，互相交换礼物，新郎送给新娘包着钱的红纸包，新娘给新郎小红布蛋蛋式“针扎子”，新郎还要用喜糖、核桃、喜枣撒向前来要喜糖的人，称为“撒喜”。晚饭过后，大家开始闹洞房，由一人当司仪，出点子，让新郎、新娘表演节目。

　　三天后，新郎陪着新娘“回门”（即回娘家）。有的当日“回门”。

　　丧葬

　　回族实行土葬。人去世后，一般晚上亡故的凌晨出葬，停亡人不得超过三天。出葬前，要洗净全身，叫“着水”。洗后用写有经文的大小两块白布（叫“开凡”，女性多一块）裹身。口、耳、鼻、眼、额头、手脚处，要放冰片、麝香。然后移入“塔布匣子”（即清真寺内专送亡人的公用木匣），由亲人抬到清真寺，再由阿訇率领送葬者举行“站礼”仪式：人们面对“塔布匣子”站立，由阿訇诵读《古兰经》章节（内容是祈求真主宽恕死者，祝愿死者安息），旋即抬往坟地。坟坑深两米，直坑西壁再挖一个偏洞（称“热合提”），上圆下方，高约一米，长可容体。将亡人头北脚南，面向西放入偏洞后，用砖封好洞口（热合提门，然后填平直坑，地面堆成鱼脊形坟堆。

　　火葬时，阿訇诵经，亲属不许啼哭。葬后三天、七天（头七）、月斋（一个月）、“十”、“百日”、“周年”一般要在家请阿訇诵经。主麻田、开斋节、古尔邦节亲人要到坟上悼念亡人。老人亡故后，还要请阿訇“走坟”、“守坟”四十天或一百天。

　　饮食习惯：

　　主食以米、面为主，肉食方面禁忌颇多。禁食猪肉、狗、狼、虎、驴、猫、鹰、鹞等；禁食自死之动物血；禁饮酒。肉食以牛、羊肉为主，有的也食用骆驼肉，食用各种有鳞鱼类，

　　如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。鸽子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟，可以饲养，但不轻易食用。如有危重病人，征得伊玛目（宗教职业者）同意，可作补品食用。回族长于以煎、炒、烩、炸、爆、烤等各种烹调技法，风味迥异的清真菜肴中，既有用发菜、枸杞、牛羊蹄筋、鸡鸭海鲜等为主要原料，作工精细考究，色香味俱佳的名贵品种，也有独具特色的家常菜和小吃。西北地区的回族民间还喜食腌菜。回族饮料较讲究，凡是不流的水、不洁净的水均不饮用。忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。回族也喜饮茶和用茶待客，西北地区回族的盖碗茶很有名。宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色。

　　习俗

　　在日常生活中，见面都要问安。客人来访，要先倒茶，还要端上瓜果点心或自制面点招待，而且所有家庭成员都来与客人见面、问好。若遇上老年客人，还要烧热炕请老人坐，并敬“五香茶”或“八宝茶”。送客时，全家人都要一一与客人道别、祝福。有时远客、贵客还要送出村庄或城镇才分手。回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手，多数回族不抽烟，不饮酒，就餐时，长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。另外，舀水、舀饭均不得往外舀。

　　节庆

　　回族民间节日主要有：开斋节（也叫肉孜节）、古尔邦节、圣纪节等。

　　开斋节

　　在回历每年9月，从见新月到下月见新月终的一个月里，凡男子在12岁以上，女子9岁以上，都要把斋。即从日出后到日落前，不得进食，直到回历十月一日开始为开斋，届时要欢庆3天，家家宰牛、羊等招待亲友庆贺，并要做油香、馓子、油果子等多达二、三十种节日食品。

　　古尔邦节

　　即献牲节，在回历十二月十日。节日当天不吃早点，到清真寺做过礼拜之后宰牛献牲。献牲的牛羊，要体态端正，无缺损，宰后的牲畜按传统分成三份，一份施散济贫，一份送亲友，一份留自己食用，但不能出售。阿述拉节西北部回族节日，即时要选用当地的五谷杂粮，掺上牛羊杂碎煮熟食用，节日期间宴请客人必备手抓羊肉，其次是用鸡肉做成的各种菜肴。

　　圣纪节

　　节日活动多由清真寺主持。届时，穆斯林要穿戴整齐，到清真寺沐浴。更衣、礼拜，听阿匐们念经，讲述穆罕默德的历史和创建伊斯兰教的功绩。然后休息、游玩一天。