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耋耄之年和耄耋之年有区别吗(耋耄之年)

耋耄之年和耄耋之年有区别吗(耋耄之年)

这些常见的古代年龄称谓,你能答对几个?

以下是古代年龄称谓,赶紧看看,你能答对几个?

襁褓—— 不满周岁

黄口——本指雏鸟,后比喻幼儿,10岁以下。

总角、孩提——幼年泛称。

垂髫(tiáo)、始龀(chèn)——童年泛称。

幼学——10岁 束发——15岁左右

弱冠——20岁

而立之年——30岁

不惑之年——40岁

知命之年、年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年——50岁

花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年——60岁

古稀、杖国之年、致事之年、致政之年——70岁

杖朝之年——80岁

耄耋(mào dié)之年——八九十岁的年纪

鲐背之年——90岁

期颐(jīyí)之年——100岁

“耄耋”读作“maozhi”,复旦网红女老师,心灵导师或咪蒙二代?

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前几天,一段由复旦最美女老师陈果在讲课时的小视频,爆红网络。在视频中,陈果将“耄耋之年”读成“毛至之年”,由此引发了学生们的热议,也再次将这位女老师送上风口浪尖:有人认为连中学生都熟知的词语,身为复旦大学的教授,陈果竟然还能读错,实在是莫大的讽刺;也有人认为人非圣贤孰能无过?偶尔读错一次也没什么大事。而陈果作为复旦大学近几年来,知名度最高的老师,其实一直都不缺少话题性。

陈果以精致的外貌、知性的装扮以及轻松的上课氛围,在众多的大学老师中脱颖而出。与刻板的大学老师印象不一样的是,陈果平时的上课理念更贴近“大学生思维”,譬如最经典的当黑暗来临,要学会与黑暗和解,诸如此类的“佛系观点”;而这与当下盛行的“佛系生活”的理念不谋而合,让很多学生感到“遇到了知音”,对陈老师非常支持与喜爱。而反对者则认为,陈果就是第二个咪蒙,用陈腐的理论熬出一锅又一锅的“毒鸡汤”,并没有任何实际的意义,反而会麻痹学生思想,等到真的踏入社会,面对残酷的社会,再回头看只是白白浪费大学时光。

而这次由耄耋读音引发的讨论,也不过是引发雪崩的最后一片雪花。近些年来,随着网络的发展,各种网红老师层出不穷,有凭借过硬的考验知识而出名的张雪峰,有最接地气的李永乐,也有对古代文化有独特见解与有趣口音的戴建业;而无论是因为哪种爆红于网络,这些老师们能够立足于网络的根本,则是在专业领域无可指摘的专业性。换句话说,耄耋这样最基本的汉语词汇,如果是对于其他科目的老师,或许并不会引起争议,因为他本身的专业不同,但是对于一个哲学系的博士来说,读错基础词语好像就不太说的过去了。

陈果一直被人诟病的“鸡汤理论”,除了强调要活的要优雅之外,不要面对黑暗等鸵鸟式躲避理论,前者与咪蒙相似,后者则跟于丹如出一辙。黑暗来临时,真的只要不睁眼就可以当做没有发生吗?当从校园踏入社会,直面残酷的竞争与现实,那些由风花雪月铸造而成的乌托邦,真的能帮你解决困难,赢得幸福吗?

现在这个社会,想要活下去就已经需要拼尽全力了,那些贫困、磨难与挫折,并不是看不到就可以当没发生。有大学生因为贫困而借贷被骗,有人为了一天赚80块而浑身脏污,这些并不优雅却确实存在的现实,与陈果强调的躲避黑暗理论,大概有些“水土不服”。陈果被人说是咪蒙第二,其两者的相同之处,大概是以鸡汤来传输理念,而理念的核心却并不值得推敲吧。对于复旦网红女老师读错“耄耋”一事,大家又有什么看法呢?

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