本文目录一览：
一曲“莲花”唱百年 太原莲花落
莲花落，也称作莲花乐、莲花闹。是一种原始的剧种。“莲花落”这个名称最早见于南宋，原叫“落花”，是佛教劝善和募捐的一种演唱形式。佛祖的塑像坐在莲花宝座上，莲花是佛家的花，因此叫莲花落。历史上唱诵佛歌时有“一朵两朵莲花落”和“莲花开时众生乐”之说，那时起“莲花乐”就与“莲花落”名称通用。
其历史可以追溯到隋唐时期，最初源于佛教僧侣募化时所唱的佛曲。时光流转，莲花落在民间得以广泛传播。时至今日，除西藏和新疆两地之外，中国的其他省份皆有莲花落的踪迹。其中诸多与当地戏曲艺术相互借鉴，融为一体，嬗变为新兴的曲艺艺术。在中国戏曲的长河中闪烁着莲花落璀璨的光芒，为中国戏曲多样化作出了不可磨灭的贡献。
莲花落至今已有大约1500年的历史，宋元时期已经在民间流行，同时被部分戏曲引用，明清时期取得进一步发展，清末达到繁盛。在流传过程中，莲花落成为多种地方戏曲的鼻祖，评剧、十不闲、二人转、吉剧、龙江剧等都是由莲花落演变而来的。漫长的演变，促使莲花落与中国戏曲相互融合，传统杂剧传奇、散曲、曲牌等与莲花落都有着密切联系。
莲花落生于民间，长于民间，独特的流传方式塑造了它迥异的风格。与普通俗文学不同的是，它的发展与乞食文化有着密切关系。也正因为如此，在很长一段历史时期，莲花落被视为乞丐的专属曲艺，为世人所鄙夷。《四库全书总目提要》卷第一百七十一集部二十四中说：“袁袭所辑《六如居士集》，王世贞《艺苑厄言》以‘乞儿唱莲花落’诋之。”王世贞用乞丐唱莲花落来贬低唐寅的作品，可见莲花落的地位。长期的世俗偏见，使得莲花落一直居于民间的底层，与乞讨形影不离，相关记载也屈指可数，直到清朝中期才逐渐兴起。专门的莲花落艺人群体不断壮大，并衍生出多种地方戏，莲花落的地位才得以提升，相关文献也渐渐浮出水面。
这里说的莲花落类型主要是入选2011年国家非物质文化遗产第三批的太原莲花落，莲花落是在清朝道光年间传入山西的。那时，河南闹水灾，许多难民为了逃荒历经艰苦逃到山西省文水、交城和平遥一带，在当时这里是全国最富庶的地方。他们为了活命在乞讨的过程中把莲花落也带到了山西，于是晋中一带就有了唱莲花落的流浪艺人，慢慢地一些当地人也加入到这个队伍，将这种艺术进行了简单的改编，用晋中方言来演唱莲花落，被称为“晋中莲花落”，又叫做“晋中落子”。
太原莲花落相比其他传统的曲艺艺术最大的特点就是以“丑”为题，大量的运用艺术中的“丑”。古语中有“爱美之心人皆有之”，从古至今人们对于美就有一种自然、普遍的喜爱与向往，但是往往我们在表演的时候观众对于美的事物习以为常，映像不深刻，恰恰让人们记忆深刻的是那些让人感到反感、滑稽，具有讽刺意味的丑角。艺术中的丑往往是跟滑稽讽刺联系在一起的。太原莲花落在作品中向观众展现的正是现实中社会的不公平、不合理以及不和谐，反映了人与人、人与社会的矛盾，表现了人民百姓对生活中的黑暗面的不满，想要积极改造社会改变现状，对美好幸福生活的向往。
投稿请联系nm@ourart life
关注我，天天与艺为伴，学习真正文化艺术欢迎前往应用市场下载艺定美好APP
