什么是“龙脉”？千里来龙看入首，龙脉有何神奇之处
在电视和小说里，经常出现“龙脉”的说法，比如民间盛传，朱元璋为了皇权永固曾下令让刘伯温斩断天下龙脉，但刘伯温却留下了长白山的龙脉没有斩断，以至于后来清军入关，大明灭亡；
在金庸的鹿鼎记里面，韦小宝发现大清的龙脉和宝藏就在一个叫鹿鼎山的地方，而天地会同样也一直在寻找大清龙脉，只要挖断龙脉，就能反清复明。
龙脉
当然，龙脉，并不只在电视或小说里面才有，龙脉的概念，起源于上古时代的堪舆术，堪舆，是中国传统文化的组成部分，现代科学认为，所谓的堪舆术，其实是古人将天文地理以及人体这三大学科融于一体的综合性学术，而所谓的“龙脉”，则属于地理的范畴。
“龙脉”究竟是什么？龙脉真的存在吗？龙脉又有何神奇之处呢？今天咱们就来聊聊龙脉的“来龙去脉”。
古人在研究地理的时候，觉得起伏延绵的山脉，就像龙的形态，所以将山脉称为“龙脉”。
龙脉
龙的形态，就是山的脉络，山上的土，对应龙身体里的血肉，石头，对应龙的骨头，山上的草木绿植，则对应龙的毛发，当然这都是一种基于意象进行联想的比喻。
我们知道， “龙”，作为传统文化中具有神秘力量的高贵物种，被人们赋予了至高无上的地位，所以皇帝又被称作“真龙天子”，后来，龙脉也就逐渐和皇权有了某种联系。
比如古代的国师为了辅佐皇帝提升国运，就要到民间四处查访龙脉的所在，皇帝龙驭上宾之后，皇陵往往也必须要葬于龙脉。
龙脉
所以，如果从广义上来说，龙脉指的就是山脉，所有的山脉都可以叫“龙脉”，但如果从民间狭义的理解来看，只有那些风水极佳，而且能对国运造成影响的山脉，才是真正的龙脉。
搞清楚龙脉的概念以后，还有一个问题大家或许都有需求，那就是——“龙脉”真的存在吗？从科学的角度来看，可以非常肯定，龙脉，确实存在。
龙脉
比如我们平时所关注的气象，就和龙脉地理息息相关，因为山脉可以阻挡季风寒流，如果龙脉发生重大的改变，比如某一山脉遭到破坏，势必就会造成气候变化，进而影响到农业生产和百姓生活，所以“脉毫”毫无疑是真实存在的。
最后呢，咱们顺便来聊一聊成语：“来龙去脉”，过去精通堪舆的老先生，有一句口头禅，叫“寻龙点穴，千里来龙看入首”，什么是“来龙”？一座山脉的主山，就叫“来龙”，这是相当重要的位置。
龙脉
然后，从主山峰顶延绵而下的山梁，就是这座山的脉络，也叫“去脉”，来龙去脉，合起来就是一座山的全貌，因此，来龙去脉就用来比喻事物发展的前后经过，也就是所有的全貌和由来都可以一目了然，就像我们今天分享的内容一样，这就是“龙脉”的“来龙去脉”。
成语“来龙去脉”家喻户晓，来龙指的是什么？去脉又指的是什么？
在日常生产生活中，有些词语的用法，是约定俗成的，而且这些约定俗成的词语，并不是空穴来风，而是有一定的依据和来源的，例如人们生活中，用“买东西”，而不用“买南北”，这是为何？从五行的角度解读，东和西代表着木和金，而木块和金块可以捧在手心作为交换，南和北代表着水和火，而水和火是不能捧在手心的，因此，说买东西，不说买南北。除此之外，人们用“上厕所”，而不用“下厕所”，用“下厨房”，而不用“上厨房”，你知道是为何吗？
除了这些，人们在生活中，也会用到“一问三不知”这个成语，那么，三不知指的是哪三不知呢？这个成语来源于《左传·哀公二十七年》中，苟寅对陈成子说得的一句话：“君子之谋也，始衷终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎？”，从中可知，三不知指的是一件事物的“始衷终”，即事物的起源、事物的发展和事物的结局。
《左传》中“一问三不知”的典故，是告诫人们，要认真了解一件事物的全貌，既“始衷终”，同时，事物的“始衷终”也可以用另一个成语概况，那便是“来龙去脉”，那么，来龙去脉又指的是什么呢？何为“来龙”？何为“去脉”？
其实，这个成语起源于古代的风水，风水是一门流传甚久的民间学问，最早被称为堪舆，也被称为相地之术，古代为人们寻找风水宝地得到人，被称为风水师或者堪舆家，在古代的风水学中，有“龙脉”这一概念。
例如，唐代的著名风水大师，被后世誉为"杨救贫"的杨筠松，其毕生留下的风水典籍，不在少数，其中最著名的便是《撼龙经》，撼龙经中有这么一句话：“寻龙十万看缠山，一重缠是一重关”，后来，这句话被各种小说、影视和游戏，改编成“寻龙分金看缠山，一重缠是一重关”，变得家喻户晓。
值得注意的是，杨筠松这里所说的“龙”，指的就是龙脉。
直到明朝的一位名为吾邱瑞的风水堪舆家，才在其相关著作《运壁记·牛眠指穴》中，提出了“来龙去脉”这一概念，所以，来龙去脉这个成语，起源于明朝。
来龙和去脉，都是指一座山的龙脉，也就是整座山主峰的起伏走势，来龙和去脉是相互对应的，一座山的龙脉从起点扑面而来，便是“来龙”，向远处盘旋而去，便是“去脉”，来龙即来向，去脉即去向。来龙、去脉结合起来，便是整条龙脉。
后来，“来龙去脉”不仅仅被运用于古代的风水中，也被应用于人们的日常用语当中，用来指代了解事物的前因后果或者原委经过。除此之外，在一些明清小说中，也常用“来踪去迹”来代替“来龙去脉”，二者意思相近，只是“来龙去脉”更为常用。
风水派系（二）
风水是五千年的中华文化精粹，各派系繁杂，如何辩证地看待并发扬光大、为我所用。小编在前文中跟朋友分享了风水派系的形势派，本编一起来探讨理气派：分派系并不表示在操作和运用中必须分别或单独利用，昨天有朋友留言提到这个问题，小编在前文中也提到“形势是风水之体，理气是风水之用”，所以在实际堪舆时是必须综合考虑的。
八宅派分支：八宅派分支虽为风水师傅最常采用，但不统一：
1、一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是“伏位、天医、生气、延年”四吉星和“五鬼、绝命、祸害、六煞”四凶星。以此八星根据宅子的坐向为八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位中，配吉则吉，配凶则凶。
2、二是根据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，然后与人之命相结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。有人认为本法理论过于简单粗略，特别是东西命配东四宅，西四命配西四宅的观点更是粗陋、难以准确。
3、关于户主的命卦计算，在运用中也不统一：
（1）一种说法以户主的属相为准，参照了八字算法，看生年地支，如属龙的，就是土命。然后配以八卦五行的生克关系定出吉凶，进行风水布局。
（2）另一说法以户主的出生年计算命卦，这算法较常用。（2000年之前采用）
计算男命公式：（100—出生年份）÷9
计算女命公式：（出生年份—4）÷9
将户主的出生年份（仅取个位数与十位数）代入公式，求出余数，如没有余数或除尽则视为9。余数所属的卦象，视为该人的命卦：一属坎、二属坤、三属震、四属巽、六属乾、七属兑、八属艮、九属离。余数是五的男性视为坤，女性则视为艮。 五行所属为：震属阳木；巽属阴木；离属阴火；坎属阳水；乾属阳金；兑属阴金；艮属阳土；坤属阴土。
4、关于住宅的坐山在堪舆运用时也不统一：
（1）一说以宅屋进出口视为纳气口，口外即为明堂，人在宅内面朝纳气口为向，然后起伏位配以游星定吉凶。
（2）另一说以房屋或整栋楼的坐山来确定八宅定吉凶。
小编认为商品房跟农村别墅应该区别对待，商品房以面向进出口为向起伏位定吉凶为好。建议刚刚接触风水或希望学习风水的朋友千万不能看到一些风水书籍就照搬不误或简单利用，必须结合实际辩证看待！
命理派分支：命理派分支是一个重要流派，起效快、灵验度高、受世人推崇。该派理论以宅主个人命理为基准，强调宅主命理五行喜忌必须与宅居五行干支方位完美匹配，以使宅居\"风水能量\"完全有效地助益并促进宅主生命健康而达到迅速改善个人运气的最终目的。所谓宅命相配，即是指一个人的宅居风水中的阴阳五行(如五形、五色、五音、五味、五气等)必须与宅主及其家人八字命局中的五行喜忌相配合。该法在对阳宅的室内装潢以及风水调整等方面具有很大的指导怍用！学习本派分支，需要有一定的命理知识，如四柱的推算及户主八字中的五行喜忌的推算等。小编比较喜欢将该分支运用到家装色调上。
三合派与二十四山派分支：又叫三合水法，它注重看水来去的方向，以判断吉凶，一般运用在财地（阴地）较多。在应用时，将二十四山向配十二长生位，再看水从何方来，又向何方去。配水则以十二长生位来论吉凶。十二长生就是命理学中“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养”。\"三合\"的经典解释指“龙、水、向”三者之间的配合。三合风水讲究龙的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，来龙入首是金龙，就要求穴的坐度一定得控制在金龙的坐度之内。而罗盘上每个地支之下，都有含有金木水火四大局属性。所谓四大局即是金局、木局、水局、火局，四局相对应的水口为辰戌丑未，在三合风水的理论中，龙穴的生旺死绝均由辰戌丑未所在的方位而定。由于三合古法、新法主要通过心传口授的方式传播，流传的区域有限，市面的书籍真伪有待考证。三合派与二十四三派分支朋友们听起来可能满然无知，小编对此也只略知一二，建议刚开始接触风水的朋友先放一放，等了解到一定的高度再研究。
翻卦派分支：主要用于预测室外星峰和室内风水布局，预测室外星峰是根据来龙方位与阴阳宅朝向之不同，以及向的方位与来去水方向的不同定出九星，再根据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶，其中以贪、巨、武、辅为四大吉星，禄、文、廉、破为四大凶星。室内布局是在室外环境布局的前提下，测定坐向分金，定出中宫，然后再按河图洛数的吉凶数理而确定吉凶，吉方宜开门、安床、作灶，凶方宜排水、放水，若大门开在生气方会使人身心健康、事业有成，若开在死气方，会使人疾病缠身，易遭意外之灾。当然床、灶也更不例外，因床是人们休息之所，灶乃生活之源，门乃合家出入之路，灶管全户，床应老小，纳吉则吉，纳凶则凶。在实地应用中发现，无论是阴宅或是阳宅用之效果都非常理想。
E玄空飞星派分支：是将山向配合元运挨排元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄中央为廉贞，六自在乾为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。玄空学的实质就是注重元运的旺与衰，以及l～9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合。把握玄空学的真谛，还要深入学习。
F星宿派分支：星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。根据坐向论生克，主要是用来确定二十四峦头的理气吉凶。
理气派中还有奇门派、五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等，小编不才研究不深透，感兴趣的朋友可自行研究。
风水派别多、分支杂，分派不分家，研究风水、操作风水，形势与理气结合运用方为正道，坚持“实践是检验真理的唯一标准”的原则，去伪存真、去粗取精、正本清源、与时俱进、发扬光大！小编爱好风水多年，欢迎大家跟我一起探讨更多的风水知识！【图片来源于网络，侵权立删】
