年是什么偏旁部首(年是什么)

“年”是什么，甲骨文揭开初始本意，原来与年兽毫无关系

古老相传，“年”（又称“夕”）是汉族神话传说中的一种恶兽，每到年末的午夜，年兽就会进攻村子，凡被年兽占领的村子都遭受到残酷的屠杀。于是，人们利用年兽怕烟火、怕鞭炮声响、怕红色的三大弱点，慢慢形成了贴红色对联、放鞭炮、灯火通明来过年的传统。

关于年兽传说，网络上长篇累牍，相信绝大多数读者都已经非常了解，笔者就不赘述了，但凡事就怕深究，“年”真的是一种恶兽吗？甲骨文揭开初始本意，原来与年兽毫无关系。

年字，最早见于商朝的甲骨文，文字非常简洁形象，由两个部分构成：上部是禾谷的一束穗子下垂，代表禾谷已经成熟，下部是一个弯腰、臂向下伸的人，代表人收割庄稼或背负粮食回去，两者合一即为“人负禾”或“人收禾”，表示丰收、收获等义，引申为一年的收成，五谷成熟。

周朝金文中的“年”字，与甲骨文极为相似，只是下垂的谷穗更明显，人的腰也更弯了，之后周朝的“年”字演变为人禾相连，不再分为上下两个部分。

直至秦汉时期，年字变化越来越大，但总体上还依稀可以看到“人与禾”的影子。汉朝后期，已经演化出如今“年”字的写法，慢慢脱离了“人与禾”的结构。

谷物种植与成熟有一个周期，上古先民就将这个周期定为“年”，于是“年”就慢慢演化为一个时间单位。《尔雅·释天》里说“夏曰岁，商曰祀，周曰年”，晋朝郭璞对此解释：“岁，取岁星行一次；祀，取四时一终；年，取禾一熟”，岁本指木星（岁星），祀指的是祭祀周期，年是指温带地区谷物一熟，因此“年”代表时间周期与谷物成熟息息相关，与年兽毫无关系。

民以食为天，庄稼熟了，收获好多，接下来就不用饿肚子了，在古人看来，自然要举办一个活动大肆庆祝一番，感谢上天、感谢祖宗，吃点好的，穿点暖的，许下愿望，然后快快乐乐的过冬，等待来年奋斗。

因此，最初的“年”与怪物来袭毫无关系，只是代表谷物成熟，人们有了收获。有了收获之后，上古先民举办的“年节”，自然不会是在如今的春节时间，而是在谷物收割之后，大约在如今的阳历十月份，其寓意与如今过年极为相近。

既然“年”与恶兽根本就是风马牛，那么“年兽”之传说从何而来，以至让人们一谈起过年，就有“年兽”之印象？

其实，翻遍古籍都找不到年兽（或夕兽）之说，根据学者祝淳翔考证，1933年《沪壖话旧录·岁时风俗之回忆》是最早提及“年兽”的文献：

“其有悬紫微星画轴者，画家每绘一石柱，柱上锁一似狗非狗之兽，或云是兽即天狗星，或云是兽名年，常欲食人，紫微星故锁系之，不令至下界肆恶，而使人不逢年患，故过年时悬此最宜。”

因此，“年兽”的各种传说，极有可能不是源于古代，而是源于近代。当然，不排除某地的民间自古流传，作者将之记录了下来。

1959年，《新民晚报》上曾刊载了《“年”的故事》，详细描述了年兽的外貌形象：

“‘年’长着两个头，四只耳朵，八条腿，专门吃人过活。但是‘年’很懒惰，一年四季它都在昏沉沉地睡觉，一直到除夕的夜晚，才从阴暗的山洞里爬出，寻找它的牺牲品。‘年’害怕日光，不喜欢红色，尤其讨厌喧闹的声音。”

之后，过年与年兽的各种传说故事蜂拥而出，慢慢地广为人知家喻户晓，让人们形成了过年是为了打败年兽的印象。与此同时，传说中的“夕兽”，古籍中也没有丝毫记载，而“夕兽”传说与“年兽”传说高度相似，可见两者极有可能都是近代杜撰而来。令人无语的是，竟有专家一本正经地说“除夕”就是“除掉夕兽” 之意，实际上古人笔下的“除夕”之“除”，是“经过、更替”之意。

既然年兽是近代的产物，那么古人过年时的爆竹、对联、灯火通明，有什么含义？

一，爆竹为了驱逐“疫疬之鬼”

上文说到，古人在收获庄稼之后，会举办一场庆祝活动，但农业受天气影响很大，老天不赏脸来年就要饿肚子，因此丰收了会祈祷来年风调雨顺，歉收了更要祈祷。然而，在大自然面前，古人极为渺小，为了驱赶邪恶和不祥带来的恶劣天气，于是古人求助于超自然力量——鬼神。

《吕氏春秋·季冬记》中记载，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，每年将尽的时候要举行“大傩”的仪式，“乡日傩，朝服而立于阼阶”，官方组织相关活动，非常正式。后来亦有“至除日，禁中呈大傩仪，并用皇城亲事官、诸班直戴假面，绣画色衣，执金枪龙旗。”这里的“傩”（nuó），是指华夏民族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的仪式，原始巫舞之一。

可见，一开始人们使用击鼓和巫舞的方式来驱逐“疫疬之鬼”，但对老百姓来说，这种方式太高端，玩不起，于是慢慢形成了爆竹恐吓恶鬼。南北朝时的《荆楚岁时记》记载，年初一在庭前放鞭炮的情形，“鸡鸣而起，先於庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”唐朝诗人刘禹锡的 《畬田行》写道：“照潭出老蛟，爆竹惊山鬼。”鞭炮出现之后，驱逐恶鬼的方式升级，慢慢形成了放鞭炮驱逐恶鬼的传统。

二，对联最初为了“祈福灭祸”

对联始于桃符，古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，悬挂在门上，用以祈福灭祸。之所以用桃木，是因为据说桃木有压邪驱鬼之效。

《山海经》记载，“沧海之中有度朔之山，上有大桃木，共屈盘三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领百鬼。”也就是说，“神荼”、“郁垒”是管理百鬼之神，犹如“百鬼之王”，而他两住在大桃木上。

东汉应劭《风俗通义》记载：“《黄帝书》称上古之时，兄弟二人，曰荼，曰郁，住度朔山上桃树下，简百鬼，鬼妄入，援以苇索，执以食虎。于是，县官以腊除夕，饰桃人垂苇索虎画于门，效前事也。”

于是，古代慢慢出现过年挂桃符的习俗，背后逻辑是“百鬼之王”的“神荼”、“郁垒”在此，还有那个不长眼的小鬼敢来？

起初，人们只是书写二神的名字或描绘图像，后来演变为书写吉祥语，进而发展成为对偶的诗句，到了宋朝时期，如今的对联正式出现。除了对联，桃符还演化为“门神像”，如今我们常见的秦琼与尉迟恭门神，其实是起源于“神荼”、“郁垒”二神。

三，灯火通明象征驱逐一切邪瘟病疫

大年三十这一天，传说家里每个房间都要灯火通明，目的还是为了驱逐年兽。其实，古人看来这是“守岁”，谓之“燃灯照岁”，即大年夜遍燃灯烛，晚上要守岁，每个房间要整夜灯火通明，叫“点岁火”。

据说，如此照岁之后，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，就会使来年家中财富充实。

守岁习俗最迟出现在晋朝，晋朝周处的《风土记》中说：“蜀之风俗，晚岁相与餽问，谓之餽岁；酒食相邀为别岁；至除夕达旦不眠，谓之守岁”。《风土记》的作者，就是除三害的江苏宜兴人周处，浪子回头的典范。

综上，古人眼里的“年”，本意是庆祝一年丰收，同时为了来年收成更好，万事平安吉祥，于是出现了爆竹、对联、灯火通明等驱逐“疫疬之鬼”的习俗，但一切都与年兽毫无关系。近代之后，文人或根据民间传说或自己杜撰出了“年兽”、“夕兽”之说，经过短短几十年的媒体轰炸，如今竟已深入人心。

老人说：2024年是“青龙守财年，木虎送财来”，啥意思？木虎指啥

导语：老人说：2024年是“青龙守财年，木虎送财来”，啥意思？木虎指啥？

我国是四大文明古国，从古至今我国一直沿用干支历来标记年月日时，而干支历中就蕴含着深奥宇宙星象密码。干支历由10个天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”以及12个地支“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，按照固定的顺序组成60个组合，分别用来纪年、纪月、纪日、纪时。

如果用干支历纪，那么每个组合就代表一年，今年是甲子年，那么明年就是乙丑年，大后年就是丙寅年……，从甲子年到癸亥年循环记录年序，周期为60年。像2023年是癸卯年，那么2024年就是甲辰年。

而十二生肖分别是十二地支的形象化地表，即子对应生肖鼠，丑对应生肖牛，寅对应生肖虎，卯对应谁生肖兔，辰对应生肖龙，巳对应生肖蛇，午对应生肖马，未对应生肖羊，申对应生肖猴，酉对应生肖鸡，戌对应生肖狗，亥对应生肖猪。

2024年是甲辰年，地支“辰”对应龙，因此2024年是龙年。在10个天干中甲和乙属木，为青色；丙和丁属火，为红色；戊和己属土，为黄色；庚和辛属金，为白色；壬和癸属水为黑色。因此甲辰年就是木龙年，同时也是青龙之年。辰为水库，也为土库，土为甲之财，因此2024年是青龙财库。

在天干纪年中，天干每10年循环一次，我们称之为“一旬”，在甲辰旬对应的10年分别为甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。由于天干有10个，而地支有12个，因此在每一旬中必然会缺少2个地支，在甲辰旬中就缺少地支“寅”和“卯”。

老话说“禄者，福也”，“禄”代表福，代表禄位，代表食物，代表官吏的俸给。而禄位又名临官，甲木临官在寅，乙木临官在卯，因此“寅”是甲的临官，“卯”是乙的临官，由于在甲辰旬中没有寅和卯，因此这一旬中的甲年和乙年就没有禄位，因此2024年甲辰年是无禄之年，2025年乙巳年同样是无禄之年。

同时2024年正月一日是“甲辰日”，在甲辰日这一旬中，同样正月初一“甲辰日”以及正月初二“乙巳日”都是无禄日。年份以及年份的第一天都是无禄，可以说2024年非同一般。

由于“寅”是甲的临官，2024年之所以是无禄之年，是由于该旬中没有地支“寅”，从而导致甲辰年没有禄位。因此在2024年甲辰年我们可以只要填实了“寅”，那么就相当于填实了甲辰年的禄位。

禄位寓意着福气和富贵，那么我们如何填实2024年甲辰年的禄位？地支“寅”在五行中属木，这里的木为树木，因此我们明年可以在房子的东北方位栽上树木，或者在家里摆放一个木头老虎（寅对应生肖虎），这样就填实了2024年甲辰年的禄位。

至于为什么在东北方位，这是由于岁星寅（虎）的位置在东北方，像2024年甲辰年岁星的位置就在东南方。

2024年是甲辰年，甲对应木，对应土，只有木旺才能压制辰土，才能守住财，因此明年我们要加强木的力量，可以适宜穿青衣（木对应青色）。

总结，2024年是甲辰（龙）年，由于甲辰年是无禄之年，因此明年我们要填实寅（木）来填实禄位，以获得禄位。以上知识虽然看上去没有科学根据，但是这些知识是我国传统文化的重要组成部分，我们有必要了解。

希望大家在2024年都有福气，都发发发！

2023年黑兔年来临，60年一个轮回，这一年到底是福是祸？

2023年已经开始，我们可以称它为“水兔年”或“黑兔年”，这是一个十分特别的年份，六十年一遇，上一次的“黑兔年”在1963年，下一次的“黑兔年”在2083年，同时这一次的黑兔年既是一个“双春日”，也是“双春双日月”，看到这里感到迷惑的朋友不要着急，神秘都会一一解读。

所以在这个“罕见的黑兔年”里，大部分人都非常好奇，这一年究竟是好是坏，尤其是属兔人的本命年运气又是如何呢？

民间的老百姓把“黑兔年”这样描述，一年打二春，黄土变成金，一年两个春，带毛的贵如金，两春夹一冬，十个牛栏九个空，黑兔送财来，黄牛起不来，黑兔送财来，双春麦当柴等等。

在解释老祖辈留下的谚语前，我们先来了解一下2023的癸卯gui mao年，为何会被称为“水兔”和“黑兔”年。在干支历法中我们古人一直把立春作为一年的开始，用二十四节气来划分十二个月，每个月还会有两个节气，来提醒大自然和人类的生活和运作规律，比如惊蛰zhe就会用打雷的方式来惊醒冬眠的动物，四月的“谷雨”来推动农作物的生长。

天干地支中的天干为“甲乙丙丁，戊wu己ji庚geng辛壬癸gui”，地支是“子丑寅卯，辰巳si午未申酉you戌xu亥”，随即对应我们每一个十二年的生肖属相。古人又把十天干对应了五行中的“金木水火土”，其中壬癸前者是阳水后者是阴水都是属水，在五行中的水代表“黑色”，这也就是黑兔年和水兔年叫法的由来。

按照古人留下来的说法，那就是“黑色属水，水能聚财”。那2023年就是特别的一年，黑兔也属于是财富，象征着从年初到年尾都是有草吃的。

我们上面有提到2023年是“双春日”也被老百姓称为双喜日，第一个立春日在2023年2月4日，第二个是在2024年2月4日，腊月二十五。一年打两春，黄土都能变成金，看来黑兔年是一个吉的象征，也是一个充满财富的好年份。

同时黑兔年也是双春双日月，2023年有两个闰二月，闰二月在农历上出现的概率小，差不多是每十九年一次，上一次是在2004年。

所以黑兔年历来在人们心中都不是一个有绝对好坏的年份，黑兔送财来，双春麦当柴，说明冬季的雪水多，有利于来年的耕作，收成很好万物复苏，秸秆很粗，都可以拿来当柴烧。但也有人说“黑兔送财来，黄牛起不来”，“两春夹一冬，十个牛栏九个空”，也就是即便黑兔过来送财富，可双春日中间的冬天寒冷，就连平日抗冻的老牛都受不了。

那这样看古人对“黑兔年”的说法各不相同，有人说是一个好年份，有人也认为没有那么如意，古人总结出来的谚语是和自然相处过程中得来的规律，同时也是居住在南北百姓不同的感受，所以给后人留下的警醒也是带有矛盾的。

上一个黑兔年是在1963年，当年夏季的天气暴雨居多，河海流域发生了洪水灾害，多个小型水库的坍塌，让房屋受到损害，导致很多的百姓遭殃。

但并不是每一年都相同，所以古人的总结有好有坏，我们来看看2023年的“黑兔年”又会发生什么？

“太岁癸卯年，高低半忧喜。春夏雨雹多，秋来缺雨水。燕赵好桑麻，吴地禾稻美。人民多疾病，六畜瘴烟起。桑叶枝上空，天蚕无可食。蚕妇走忙忙，提篮泣泪悲。虽得多绵丝，尽费人心力。卜曰：癸卯兔头丰，高低禾麦浓。耕夫皆勤种，贮积在三冬。桑叶虽然贵，丝绵更有工”。

以上是《地母经》对黑兔年的总结，它是古人用实践经验预测的流年变化，主要是对农耕的概况，从第一句看起我们可以发现，这一年是喜忧参半，并不是从头到尾的顺利，同时也会有极端天气的出现，夏季暴雨多秋季还缺水，阴阳出现了不调和。

至于疾病不管是百姓还是牲畜，每年都是避不开的，况且现在已经成为放开式，第二波的冲击也是无法改变的，有关消息报道称三月将会出现“再一次的感染”。

所以在耕种和农业来看，人们付出了百分百的努力，但却没有得来相应的回报。在《地母经》中对黑兔年的描述，虽然没有以往的年份顺利，但我们依旧可以“兵来将挡。水来土掩”，只要保持乐观的心态，一切事情都会迎刃而解。

所以在未来的二十年中，我们已经正式进入“九火运”，是一个文化产业的开启，人类的文明会更加蓬勃，精神的追求会越来越多，心灵的提升也会让一个人的运气改变，所以我们不需要焦虑，是福是祸都掌握在自己手中，脚踏实地的努力，古人有句话说得好“事在人为，行者常至”，即便一切都不是生来就有，但靠着自己的毅力和坚韧，一切都会水到渠成，万事向好。

最后望我们在新的一年中，保持积极乐观的心情，带着谦卑的态度重新扬帆起航，为者常成功，行者常至远。