了不起的汉字之《三字经》14
“跟汉字溯源文化，伴圣贤出经入史。立传承文明之志，做智慧国家栋梁。”
大家好，我们今天跟着经典溯源汉字，讲到《三字经》第14集：
原文
mǎ niú yáng jī quǎn shǐ
马 牛 羊 ， 鸡 犬 豕。
cǐ liù chù rén suǒ sì
此 六 畜 ， 人 所 饲。
释义
六畜在传统文化中一般泛指家畜，除了马、牛、羊、猪、狗、鸡六种家畜外，还包括骆驼、驴、鸭、鹅等家畜家禽。马、牛、羊多见于青铜时代文化遗址；猪、狗、鸡常见于新石器时代文化遗址。六畜概念始见于春秋战国时代文献，六畜在传统中有丰富的文化内含。“五谷丰登、六畜兴旺”是人们最美好的愿望之一。
学汉字1、【马】
马，甲骨文是长脸、大眼、鬃毛飞扬、长尾有蹄的动物形象。从字形上来看，马头朝上,眼睛炯炯有神,马背朝右,右部的几画表示马鬃,前后蹄朝左,意在行走,马尾在下部。瞧，这是一匹多么象形又生动的骏马呀；金文与甲骨文大致相似,只是变得更抽象一些；小篆的字形是从金文演变而来,已不太像马形了；楷书的繁体字形,基本看不出马的样子了；直到现在使用的简体字形，写起来很简单,仅有3画。
2、【牛】
此字最早见于商代，其古字形像突出一对牛角的牛头。本义即牛科动物牛。牛有吃苦耐劳的本性，故引申为顽强、有耐力，又指人的脾气固执、不肯轻易驯服，这是取牛的脾气执拗之意。牛又指二十八宿中的牛宿。牛也是姓氏之一。
3、【羊】
“羊”字始见于商代，古字形大多是像有突出双角的羊头形状。本义即牛科家畜羊。羊性情温顺，古人的祭祀与日常生活都跟羊有密切关系，常被视为吉祥的象征。因此“羊”在古文字中又通“祥”。
羊是汉字部首之一。用“羊”作意符的字有的是羊的名称，如羚、羔、羝；有的是与羊性格有关的事物、性状等，如：羹、羞、善、群。
4、【鸡】
此字初文见于商代甲骨文，其古字形像一只公鸡的形状，后加声旁“奚”，成为形声字。鸡本义指一种家禽，品种很多，翅膀短，不能高飞，雄性能报晓，雌性能生蛋；引申为十二生肖之一，与十二地支的酉相配；还可用于地名、人名等。
5、【犬】
此字始见于商代甲骨文及商代金文，其产生时代可能更早。犬的古字形像狗，本义就是指狗这种动物，为人类最早驯化的家畜之一。犬性忠实，故“犬”又引申为自谦之辞。犬与人们的生活联系紧密，因此出现了许多关于“犬”的成语，如犬马之劳、犬牙交错等。
6、【豕】
豕的本义即猪，是人类所驯养的家畜之一，甲骨文的字形很像一只猪，长吻、大腹、四蹄、有尾。许慎在《说文解字》中写道：“凡豕之屬皆从豕。”许慎认为所有与豕相关的字，都采用“豕”作边旁。
六畜和六谷一样本来都是野生的，后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。中国现在发现的最早的家畜是狗，位于河北的南部地区，时间是距今10000年左右。最早的家猪位于淮河上游地区，时间是距今9000年左右。
六畜中的马牛羊为食草动物，马是古代战争和交通的重要工具，又是肉食品重要来源之一；属于战略物资，其重要性不言而喻，历来为人们所高度重视。
鸡犬猪为杂食动物。在人们的现象中，猪往往和懒惰、愚笨联系在一起，除了吃和睡，似乎整天无所事事，仅有“庖厨之用”。其实猪是人类非常重要肉食品来源，其嗅觉灵敏，一些地方安保上已开发利用。
 六畜的起源或分布并不局限于中国，是一个世界性难题。动物考古学、驯化地理学、动物遗传学、民族动物学等方面取得了可喜的进展。张亚平等对狗、猪、驴等进行了分子遗传学研究，认为猪、狗是东亚本土驯化的，驴肯定来自中亚、西亚或埃及。
这一期的跟着《三字经》溯源汉字，我们先学到这里，下期继续。
备注：文中资料源于网络
每天学点《说文解字》（19）：祥
汉 许慎 撰
《说文解字》：「祥」
【卷一】【示部】 似羊切
福也。从示羊聲。一云善。
《說文解字注》 清代 段玉裁福也。
凡統言則災亦謂之祥。析言則善者謂之祥。
从示。羊聲。似羊切。十部。鉉本此下有一云善三字。淺人所增。一書中此類不少。
《康熙字典》：「祥」
【午集下】【示字部】
【唐韻】似羊切【集韻】【韻會】【正韻】徐羊切，音詳。【說文】福也。一云善也。【禮·禮運】是謂大祥。【書·泰誓】襲于休祥。
又凡吉凶之兆皆曰祥。【徐鉉曰】祥，詳也。天欲降以禍福，先以吉凶之兆詳審告悟之也。【前漢·五行志】妖孽自外來謂之祥。【左傳·昭十八年】鄭之未災也，里析曰：將有大祥。【註】祥，變異之氣。【疏】祥者，善惡之徵。中庸必有禎祥，吉祥也。必有妖孽，凶祥也。則祥是善事，而析以災爲祥者，對文言耳。書序：亳有祥桑。五行傳：時有靑眚靑祥，白眚白祥之類，皆以惡徵爲祥。是祥有善有惡，故杜云變異之氣。
又祭名。【禮·閒傳】父母之喪期而小祥，又期而大祥。【疏】大祥二十五月。
又通詳。【史記·自序】隂陽之術大祥。【漢書】作詳。
《九成宫醴泉铭》单字分析“祉”“祥”的结构
今天我们把（祉和祥）放在一起讲，它们的共性就是左右结构，以“示”为偏旁的字。如图
（祉）字左边“示”偏旁下沉，低于“止”，其笔画舒展，横画与右边的“止”上面小横画以平行并存，示的撇画写的像一把“刀”显得舒展，横画与撇画笔不离纸而高抬笔向左出撇，一笔成形。（止）的四个笔画两横两竖，布局均匀，空间得当，且（止）整体要比（示）靠上。再观三条竖线，空间分割均匀而挺拔。。整个字体给人以清秀舒朗之感觉。
再看（祥）的写法，左右穿插巧妙，如图
“示”与上面讲解的不同点是撇的起笔处和字体上移，其它基本相同。右边的“羊”的“丷”呈环抱式，三条横画长短各异而方向显示出平行且等距，下面的长横向“示”字旁的右点下伸进去，构成了相互穿插，更觉得整个“祥”字抱成一团呈一体化。两条竖画垂直，“示”的一坚在上面点的中央找中心，而“羊”的竖画向下延伸，字形下坠，一笔定乾坤。
对比学习，找出相同点与不同点，做到“形似、神似”！是我们学习书法的尚好方法！
了不起的汉字之《三字经》14
“跟汉字溯源文化，伴圣贤出经入史。立传承文明之志，做智慧国家栋梁。”
大家好，我们今天跟着经典溯源汉字，讲到《三字经》第14集：
原文
mǎ niú yáng jī quǎn shǐ
马 牛 羊 ， 鸡 犬 豕。
cǐ liù chù rén suǒ sì
此 六 畜 ， 人 所 饲。
释义
六畜在传统文化中一般泛指家畜，除了马、牛、羊、猪、狗、鸡六种家畜外，还包括骆驼、驴、鸭、鹅等家畜家禽。马、牛、羊多见于青铜时代文化遗址；猪、狗、鸡常见于新石器时代文化遗址。六畜概念始见于春秋战国时代文献，六畜在传统中有丰富的文化内含。“五谷丰登、六畜兴旺”是人们最美好的愿望之一。
学汉字1、【马】
马，甲骨文是长脸、大眼、鬃毛飞扬、长尾有蹄的动物形象。从字形上来看，马头朝上,眼睛炯炯有神,马背朝右,右部的几画表示马鬃,前后蹄朝左,意在行走,马尾在下部。瞧，这是一匹多么象形又生动的骏马呀；金文与甲骨文大致相似,只是变得更抽象一些；小篆的字形是从金文演变而来,已不太像马形了；楷书的繁体字形,基本看不出马的样子了；直到现在使用的简体字形，写起来很简单,仅有3画。
2、【牛】
此字最早见于商代，其古字形像突出一对牛角的牛头。本义即牛科动物牛。牛有吃苦耐劳的本性，故引申为顽强、有耐力，又指人的脾气固执、不肯轻易驯服，这是取牛的脾气执拗之意。牛又指二十八宿中的牛宿。牛也是姓氏之一。
3、【羊】
“羊”字始见于商代，古字形大多是像有突出双角的羊头形状。本义即牛科家畜羊。羊性情温顺，古人的祭祀与日常生活都跟羊有密切关系，常被视为吉祥的象征。因此“羊”在古文字中又通“祥”。
羊是汉字部首之一。用“羊”作意符的字有的是羊的名称，如羚、羔、羝；有的是与羊性格有关的事物、性状等，如：羹、羞、善、群。
4、【鸡】
此字初文见于商代甲骨文，其古字形像一只公鸡的形状，后加声旁“奚”，成为形声字。鸡本义指一种家禽，品种很多，翅膀短，不能高飞，雄性能报晓，雌性能生蛋；引申为十二生肖之一，与十二地支的酉相配；还可用于地名、人名等。
5、【犬】
此字始见于商代甲骨文及商代金文，其产生时代可能更早。犬的古字形像狗，本义就是指狗这种动物，为人类最早驯化的家畜之一。犬性忠实，故“犬”又引申为自谦之辞。犬与人们的生活联系紧密，因此出现了许多关于“犬”的成语，如犬马之劳、犬牙交错等。
6、【豕】
豕的本义即猪，是人类所驯养的家畜之一，甲骨文的字形很像一只猪，长吻、大腹、四蹄、有尾。许慎在《说文解字》中写道：“凡豕之屬皆从豕。”许慎认为所有与豕相关的字，都采用“豕”作边旁。
六畜和六谷一样本来都是野生的，后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。中国现在发现的最早的家畜是狗，位于河北的南部地区，时间是距今10000年左右。最早的家猪位于淮河上游地区，时间是距今9000年左右。
六畜中的马牛羊为食草动物，马是古代战争和交通的重要工具，又是肉食品重要来源之一；属于战略物资，其重要性不言而喻，历来为人们所高度重视。
鸡犬猪为杂食动物。在人们的现象中，猪往往和懒惰、愚笨联系在一起，除了吃和睡，似乎整天无所事事，仅有“庖厨之用”。其实猪是人类非常重要肉食品来源，其嗅觉灵敏，一些地方安保上已开发利用。
 六畜的起源或分布并不局限于中国，是一个世界性难题。动物考古学、驯化地理学、动物遗传学、民族动物学等方面取得了可喜的进展。张亚平等对狗、猪、驴等进行了分子遗传学研究，认为猪、狗是东亚本土驯化的，驴肯定来自中亚、西亚或埃及。
这一期的跟着《三字经》溯源汉字，我们先学到这里，下期继续。
备注：文中资料源于网络
