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胡姓(107)｜状元胡任舆：乡试第一，会试第二，殿试第一，差点成“三元”
黄勇/文
经过明末清初的战乱和大迁徙后，分布在全国各地的胡姓人进一步分化迁衍，不再像以前那样出现庞大家族式的望族现象，大多以单个名人形象出现在史册中。当然，其中也有一部分家族涌现，如以清朝“中兴名臣”胡林翼为代表的麦田胡氏家族，延续着祖辈的荣光。
与唐宋时相比，胡姓继续像明朝那样，在清朝保持着不温不火的发展态势，名人与家族不是很多。一份数据表明，清朝的胡姓文进士一共有362人，比明朝的386人还少了24人，但在清朝出了两个状元（胡任舆、胡长龄），两个榜眼（胡会恩、胡高望），两个探花（胡达源、胡家玉）。
清朝的两个胡姓状元胡任舆、胡长龄，都是江南一带的人，都生活在清朝前期。
胡任舆的父亲胡禹翼学识渊博却口才极差
胡任舆，字孟行，号芝山，江宁府上元县（今江苏南京市）人。
胡任舆的曾祖胡德景很早就去世了，祖父胡阳生，字复之，因为父亲早逝，家里贫穷，后来经过努力打拼，家境逐渐好转。
胡阳生为人仁善，爱做善事。时逢明末，乡里遇到灾荒，他散财赈济，又修建土木工程，招揽穷苦百姓做工人，以此救济他们。
胡任舆的父亲胡禹翼，字螭赞，一字载川，因家境殷实而读过很多书，学识渊博。唯一遗憾的是，胡禹翼似乎有口吃的毛病，肚子里装了那么多知识，嘴巴上就是说不出来。
顺治2年（1645），胡禹翼考中举人，出任太平府教授，后迁任唐山县知县。清代散文家，桐城派散文创始人方苞，对他极其重视。
康熙帝举行千叟宴时，胡禹翼也参加了，82岁那年去世。
朱彝尊预言胡任舆“必魁天下”，果然预言成真了
在家学渊源的熏陶下，胡任舆自然也是满腹诗书，学问满满。
康熙20年（1681），胡任舆参加乡试，考中举人第一，成为解元。著名词人、学者、浙西词派创始人朱彝尊对他的的文才非常赞赏：“气体高华，此人必魁天下。”
朱彝尊画像（资料图片）
朱彝尊的话，好像说早了一些。接下来的时间里，胡任舆参加了3次会试，结果都落榜了。
眼看朱彝尊的预言似乎要“破产”了，但胡任舆面对挫折仍好学上进，毫不气馁，屡败屡战。康熙33年（1694），他终于迎来了证明自己的机会。
在会试中，他考了第二名，殿试考了第一名，成为状元。如果他在会试考第一名的话，他就成为科举考试史上最厉害的“三元”。
胡任舆口才很好，康熙帝很满意他的讲课
胡任舆考中状元后，被授职翰林院修撰，掌修国史。此后，他又出任日讲起居注官，给皇帝讲课。
给皇帝讲课，那可不是一般的活儿，知识渊博这是最基本的门槛条件，关键是口才得好，如果像父亲胡禹翼那样，胡任舆活得出来吗？
事实上，胡任舆的口才很好，正好与父亲相反。他恪尽职守，每次给康熙帝讲课，他的声音洪亮，有如金石，侃侃而谈，让康熙帝很是满意。
康熙36年（1697）的会试，胡任舆以其高声望担任同考官（协同主考官或总裁阅卷的考官，相当于是初试考官）。
在日讲起居注官任上多年，胡任舆干得很出色，升迁为翰林院侍讲。
牵连进顺天府乡试爆发营私受贿案，胡任舆被解职
康熙38年（1699），顺天府乡试爆发营私受贿案，主考官李蟠、副主考官姜宸英营私受贿，胡任舆被牵连，说他“虽无子入考，却也从中渔利”。胡任舆被解职。
康熙43年（1704），胡任舆去世。
胡任舆的曾孙胡本渊，字静夫，号愚溪，文章写得有名气，擅长书画。
但胡本渊在科举考试中却走得很艰难，考上秀才40年后，才在乾隆57年（1792）考中举人，嘉庆元年（1796）考中进士。
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胡姓(44)｜明经胡氏：徽州著名望族，从宋朝到近代涌现出大量奇才
黄勇/文
胡姓(43)｜庐陵胡氏：南城胡和禾溪胡两大宗派也是后裔繁茂，名人辈出
徽州，是中国历史上的经济文化重地，“安徽”就是取安庆府的“安”、徽州府的“徽”作为省名的。徽州不仅是一个地理概念，更是一个历史、文化、思想概念。从唐末五代起，徽州就是胡氏的聚居地，多支宗派形成多个望族，涌现出大量名人。
宋徽宗宣和3年（1121），在平息方腊起义后，歙州被改名为徽州，辖“一府六县”（徽州府、歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源，府治在今歙县徽城镇）。除元末曾一度改名兴安府外，直到辛亥革命后废府留县的790年间，徽州的名称前后沿用了780年，所辖区域六县也没有变动。如今，歙县、黟县、休宁、祁门4个县属于安徽黄山市，绩溪县属于安徽宣城市，婺源县属于江西上饶市。
明经胡氏，是徽州的一大望族，从宋朝到近代，无论是在学术上还是商业上，涌现出了大量奇才，成为胡氏中一支不能不关注的宗派。
如今的考水村（资料图片）
为什么叫明经胡氏？
我们在讲述胡姓来源时，曾经说到明经胡氏的由来，这里不再详说，只作一些补充。
明经胡氏源于婺源县考川村（今江西婺源县紫阳镇考水村），按照一般命名原则，应该叫考川胡氏或考水胡氏，为什么偏偏叫明经胡氏呢？
明经胡氏名称的得来，是因为胡昌翼在后唐庄宗同光3年（925）考中的是明经科的进士。
明经，就是通晓经学的意思。“经”，原来指先秦经典，汉武帝尊崇儒学后，就专指儒家经典了。早在秦朝时就有这一科考试，到汉朝时地位开始突出。
从汉高祖刘邦起，汉朝选拔人才实行察举制度，即考察推举，由公卿、列侯和地方郡守等高级官吏，通过考察，把品德高尚、才干出众的人才推荐给朝廷，经过考核，然后授予官职。
察举的科目很多，主要有孝廉（孝敬廉洁者）、秀才（才能优秀者）、明经（通晓经义者）、贤良方正（能直言极谏者）等。
明经科考试，直到宋神宗时才废除。在唐朝科举考试中，明经科（以经义取士）与进士科（以诗赋取士）是基本的科目。到明清时期，明经成为贡生的别称。
唐朝时有一首民谣：“三十老明经，五十少进士。”宋朝有诗说：“焚香礼进士，撒棘待明经。”这里包含着什么意思呢？
在唐朝的科举考试中，明经科的内容较浅，主要是考儒家经典，30岁时才考中明经，算是很老的了；进士科主要考察诗词歌赋、政治见解，比较难，50岁能考中进士，算是很年轻的了。
但是，由于明经科的进士精力主要放在研习儒家经典上，所以这一科的进士，大都能成为一代鸿儒，是做学问的高手。
胡昌翼能考中明经科进士，在当时是很不容易的，所以他的后裔以此为荣光，把这一支胡氏称为明经胡氏。因为胡昌翼本是李唐皇室，冒姓胡，所以又称为李改胡、假胡。
胡昌翼画像（资料图片）
胡昌翼3个儿子各自形成一大宗派
至于胡三公胡清其人，有不同的说法。
常见的说法是胡三公是皇宫服侍唐昭宗的宦官，有的说是唐朝的官员，官至金紫光禄大夫。
胡昌翼被胡三公带到民间，世界文化遗产、安徽黟县西递镇西递村的胡氏家族的说法是，胡昌翼的奶妈秦氏是胡三公的妻子，胡昌翼是被秦氏带出来的，由胡三公夫妇抚养成人。
胡昌翼被明经胡氏奉为始祖，为感念胡三公为李唐留下一脉真传的恩情，把胡三公奉为义祖。
胡昌翼，字宏远，号绎思，又号眉轩，在北宋咸平2年（999）十月初三去世，享年96岁。
胡昌翼考中进士，得知身世真相后，无意仕途，隐居乡野，开设书院，毕生致力于研究经学和倡办教育。
他的子孙以经学传家，宋末元初文学家戴元表曾说：“（明经胡氏）四世通五经，尤精《易》，一门十余叶缃素相传，有别于徽州之地的胡姓闻家。”
胡昌翼有3个儿子，大儿子胡延政一支迁往绩溪县等地，二儿子胡延宾一支迁往歙县紫阳、汪岔等地，三子胡延臻一支世居在考川。
胡延政，又名胡延进，字以礼（克修）,号节庵，明经胡氏迁绩溪始迁祖，为胡雪岩与胡适的二世祖。
胡延宾，字以敬，曾任宣州知州、枢密院副使，后裔分布在歙县紫阳、汪岔，江西万年、石门、广信等地。由于谱牒佚失，这一支胡氏子孙失传。
胡延臻，字以福，人丁兴旺，代有名儒。
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胡姓(95)｜明朝四川胡氏：南宋末和元末时，不少外地胡姓入川成为大族
黄勇/文
胡姓(94)｜出版家胡正言：首创拱花印刷技术，在印刷史上占有重要地位
明朝时，四川的胡姓人口不多，在明朝的人口统计中，四川没有进入前列。但在南宋末和元末时，不少外地胡姓陆续迁入四川，繁衍生息，逐渐成为大族，也涌现出了一些因读书而考取功名入仕的人物。
一份数据显示，明朝时的四川（含今重庆市），一共有24个进士，相比其他省份来说，这个数据的确很小。其中，井研县出的进士最多，有5个；其次是巴县（今重庆巴南区），有4个。
在名人方面，明朝时的四川主要有两个人物比较著名：一是胡子昭，一是胡世安。这两个人放在一起对比的话，很耐人寻味：胡子昭生活在明初，是名儒方孝孺的得意门生，因不屈于朱棣而被杀；胡世安生活在明末，清军灭亡明朝后归顺清廷，成为“贰臣”，官做得很大。胡世安还创造了一个纪录：目前有史可考的、中国文学史上第一首吟咏天安门的诗作，就是他写的。
南宋末期，胡受三兄弟从孝感迁入四川
在如今四川的胡姓人中，有一大支派很是特殊，他们因为各种原因，分成了胡姓、黎姓和杜姓。
《胡黎族谱（乐山地区总谱）》封面。（资料图片）
据《胡黎族谱（乐山地区总谱）》记载，南宋末年，住在黄州府麻城县孝感乡野猪沟菩提河的胡应汉，有胡爰、胡爱、胡受、胡爵、胡彩5个儿子。
宝祐6年（1258），蒙哥汗分3路大军进攻南宋，他的四弟忽必烈攻打武汉，大将兀良合台攻打长沙，他则率军进攻四川。第二年，蒙哥汗在钓鱼城身亡，蒙军撤兵。
忽必烈和兀良合台向武汉、长沙进军，武汉一带人心惶惶，老百姓纷纷逃难。
胡受兄弟听说四川战事已平，为避战乱，胡受带着妻子刘氏，背着祖宗牌位，怀揣胡氏族谱，与胡爵、胡彩两个弟弟，景定元年（1260）出发入川。
第二年，胡受一行历尽千辛万苦，来到了嘉定府犍为县金灯山下的蟒落壕（今乐山市市中区车子镇金灯村）。
《胡黎族谱（乐山地区总谱）》内文序言。（资料图片）
随着时局的动荡不安，赋税徭役加重，金灯山下的土著住户廖、史、昝、曾姓等，都相继逃离。胡受没有离开，接下他们的田地耕种，代为纳税应付差役，夫妇以打铁和务农为生。
胡爵被嘉定府半边街一黎姓寡妇看中，做了倒插门女婿，生的大儿子改为黎姓，二儿子仍姓胡。
胡爵擅长狩猎，经常在乌尤坝卖打猎得来的野兔，人送外号“黎兔儿”。后来，胡爵跟随二儿子迁居到洪雅县。
胡爵的黎姓后裔，主要分布在青神、三清寺、眉山、洪雅以及乐山的其他地区，胡黎族谱上有胡、黎两家不通婚的规定。
胡彩被当地一杜姓人家招为女婿，子孙中，有的姓胡，有的姓杜。所以，当地也有胡、黎、杜3姓不通婚的习俗。
胡受虽然身处乱世，家境也不宽裕，但他遵循“耕读为本，诗礼传家”的祖训，夫妇二人辛苦劳作，勤俭持家，家境日渐好转。
《胡黎族谱（乐山地区总谱）》内文。（资料图片）
《胡黎族谱（乐山地区总谱）》封面图。（资料图片）
胡天才四兄弟分迁定居
胡受和刘氏生有胡元一个儿子，他们被奉为入川始祖。胡元为人宽厚，善于经营，治家严格，聘师教子，家道逐渐殷富。
胡元生子胡仁钦，胡仁钦善于经商，万贯家财，富甲一方，有胡天伦、胡天仲、胡天奇、胡天才4个儿子。
这个时候，胡氏家族遵循祖训出了结果：胡天才考中元朝的进士，官至昌州（州治大足县，即今重庆大足区）知州。
胡仁钦在多个地方购置有田产，并分给4个儿子：胡天伦留守金灯山的祖业，胡天仲迁到仁寿县广教寺（今始建镇一带），胡天奇迁到井研县高滩溪，也叫御史冲（今高凤镇一带），胡天才迁到荣县与贤乡天堂寺黑雀湾（今荣县东兴镇一带）。
胡天才后来定居在今重庆大足区邮亭镇东胜村棠山下九龙滩胡家湾，他的后裔如今主要居住在仁寿、荣县、井研、威远一带。
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