《哥哥》尹正，胡海泉未能成团的结局，开头的四声雷响早有预示
《披荆斩棘的哥哥》终于结束了，最终成团的17人有陈小春、李承铉、张云龙、张晋、林志炫、言承旭、黄贯中、张淇、热狗、GAI、欧阳靖、高瀚宇、刘迦、白举纲、张云龙、赵文卓、谢天华。
而被踢出局的则只有胡海泉、李响、林晓峰、尹正、李铢衔五人。
对于这个结果，有很多网友都表示不满，因为这个结果和一开始的个人喜爱度差距太大。
林晓峰、李响、李铢衔、尹正四人没什么可说的，他们从第一期到最后一期个人喜爱度都一直不高，一直都在倒数徘徊。
但胡海泉真的让人看不懂了，他的排名一直都是中间位置，最后一期的个人喜爱度排名是第14，但最后靠喜爱度成团的时候居然没有他，反而是排名第21的白举纲顺利成团了。
从这里就能看出里面有猫腻儿。
当然并不是说白举纲不应该成团，按照实力和一路披荆斩棘的态度和成果，白举纲绝对是有资格成团出道的。
但就个人喜爱的排名来说，有些让人意外了。
因为尹正、李铢衔、李响的个人喜爱度都在白举纲之上，而最终白举纲能在喜爱度上逆风翻盘真的是让人意想不到。
再来说实力，胡海泉按辈分算他和张晋、赵文卓、陈小春是一辈的了，也都曾大红过，而且歌唱实力方面真的不差，是能够当导师的水平。
尹正虽然唱歌跳舞都还挺一般，但整体实力在哥哥们中也还算可以的了，而且他很有存在感，每一期的表演都很有记忆点。
李铢衔唱歌跳舞都很绝，很有男团范儿，就是语言表达上比较吃亏了点，在加上国内了解他的人并不多，他也没太多的个人镜头展现。
李响的舞蹈是专业的，之前在其他组没有被挖掘放大，但自从加入了张晋组后，整个人都闪闪发光，他的独舞真的让人惊叹，可唱歌方面的确还不大行。
按照人气和实力，这四个人中，最有可能成团的就是尹正和胡海泉了，因为他们综艺感和综合实力都还可以。
但事实却是他们并没有在成团的名单之中，这是为什么呢？
其实从收官这一期开头大家闲聊，唠嗑的时候就有很多细节透露出他们俩不会成团。
第一个细节就是，热狗问尹正和胡海泉当初为什么要抛弃自己和卓哥时，胡海泉和尹正都解释称自己想要和其他人合作一下，想要所有哥哥合作。
在解释的时候，后期制作很皮的把解释改成了“狡辩”，这里就比较有深意了。
大家都知道，解释是向别人说明一件事的原因和理由，而狡辩是把无理的事说得似乎很有理，试图让别人相信。
第二个细节是，在胡海泉和尹正“狡辩”完后，响起了雷声。
一开始是胡海泉说完后，从外面传来了两声雷响，尹正还不忘嘲讽拆台，示意胡海泉说谎。
紧接着尹正在说完话后，外面也传来了两声雷响，当时尹正的脸色有那么一瞬间的难看和尴尬，不过很快他又调整了过来，还自嘲的笑了笑说：“好大的一声雷。”
这个雷声肯定是节目组配的，因为当时大家是在室内录影，而且当天应该是没有下雨的，而且这个雷声比较假，一听就知道是人工放的声音。
那么节目组为什么要这么做呢？是故意让胡海泉和尹正尴尬，还是制造节目看点呢？
其实不管目的是什么，节目组这么做都让他们二人挺难堪的，当然这也都要归功于热狗，因为这个话题是热狗挑起来的。
热狗敢问这个问题，也就说明他的内心是很在意胡海泉和尹正当初背叛赵文卓，投奔张晋这件事。
虽然人往高处走，水往低处流，胡海泉和尹正为了赢，为了能一直留下来选择加入人气更高的张晋组是人之常情，但是男人之间最在意的就是兄弟情义。
之前胡海泉和尹正在赵文卓团队里可是称兄道弟，说好了一直不分开的，而胡海泉和尹正却在赵文卓最困难的时候选择了离开，这不仅是赵文卓，热狗等人心中的一根刺，更是许多观众一直吐槽的点。
而且最终赵文卓，热狗都成团了，如果胡海泉和尹正也成团了的话，四人之间应该会很尴尬。
所以开头的四声雷响，其实也在给胡海泉和尹正不会成团做一个铺垫。
虽然有些可惜，但是他们俩其实也用不着去赚成团的那一份热度和钱。
胡海泉除了唱歌事业外，还有自己的商业版图，他的精力其实大部分都是在商业上的。
尹正的演员事业正红，不成团继续综艺也还有戏可以拍，专心拍戏当演员也挺好的。
除了有人质疑为什么胡海泉和尹正没有成团之外，也有很多人质疑张云龙凭什么成团。
张云龙自从宣布成团以后就一直被骂，因为在观众眼里他就是一个花瓶，一个训练时间很少，只会划水打酱油的花瓶。
的确，张云龙自己都说了，自己能成团真的很愧疚，很愧对这个舞台，他能成团大部分原因都是长了一张帅气的脸和比较高的人气。
而在娱乐圈里混，人气对于一个明星来说也是至关重要的，因为没有人气你实力再强别人也看不到，也不会关注你。
比如瑞奇、林晓峰、梁汉文、陈辉等人，他们都很有实力，但因为人气低所以有人一早就被淘汰了，有人坚持到最后也没能成团。
所以最后能成团的人，其实都不存在什么太水，太假，他们每个人身上都有独特的技能，有的是靠实力，有的是靠颜值，有的是靠人气，能成团一切都是最好的安排。
而那些止步于成团的人，也不存在什么遗憾，他们痛痛快快地走到了最后，在舞台上尽情挥洒过汗水和欢笑，这就已经很棒了。
人生就是这样，披荆斩棘过后，不管结局如何，我们都是最棒，最好的自己。
中缅边境鲜为人知的雷响茶，马帮与茶文化的结合，声如雷响功能多
中国人喜欢饮茶，无论是会客聊天，还是旅行在外，但有闲暇总喜欢喝上几杯，几千年来形成的茶文化不比酒文化差，仅茶的种类就有很多，比如红茶、绿茶、黑茶、花茶、药茶、白茶、黄茶等，若按饮用方式又有功夫茶、盖碗茶等，不过那都是很常见的饮茶方式，本文给大家介绍一种很多人都不曾见过的饮茶方式——雷响茶。
雷响茶是我们在云南腾冲旅游时遇到的一种非常有趣、有故事的饮茶方式。而腾冲这个地方虽然是西南的极边之地，却也是云南山茶之乡，据《腾越洲志》记载：“团茶色黑，远及普洱出滇滩关外小茶山境。”当地种茶历史悠久，高黎贡山上还能看到六、七百岁的古茶树；千百年来，腾茶飘香边陲，说明腾冲是较早开发利用茶树的地方。
雷响茶是当地比较流行的一种饮茶方式，我们在绮罗雷响茶参观的时候，遇到当地的一位小哥正在火塘上生火烧水，一边用陶罐将糯米放在炭火上慢慢烤，据说要将茶叶烤香、将糯米烤至焦而不糊，这两样是雷响茶必不可少的原材料。
在他烤茶的过程中，他为我们讲解了雷响茶的一些历史，他说雷响茶是马帮文化的一部分，唐陆羽《茶经》和《蛮书》记载：“茶，南方之嘉木、茶出银生城界诸山”。公元前四世纪的春秋战国时期，在西南的崇山峻岭之中，商人们开辟了一条北起四川成都，南下大理，经保山、腾冲等地，西去缅甸、印度、阿富汗、伊朗等地，长达上千公里的陆上贸易通道，古称“蜀（今四川）身毒（今印度）道”，后称“西南丝绸之路”。
在这条蜀身毒道之中，腾冲起到了极为重要的作用，被明代大地学家、文学家、旅行家徐霞客誉为“极边第一城”。清代，在丝绸之路上，时常往返着各式各样的商队马帮，有的商队有上千匹骡马从缅甸驮运棉花、玉石等货物回腾冲；同时腾冲销往缅甸的茶叶、铁锅、生丝、纸张等货物也是靠马帮驮运入缅；马帮所到之处，驮铃声声，尘土飞扬，遮天蔽日。
有了这条丝绸之路之后，马帮便在腾冲应运而生，正是有了他们，才从缅甸驮来无数商品，才使腾冲成为滇西历史上最重要、最繁华的商埠。在千年丝绸之路上，“马锅头”与茶交融，与茶结缘。马帮在驮运途中，马锅头的鞍架上有两样东西缺一不可，一是团茶（屋椽茶），二是碗窑煨茶罐。
马帮到了一个驿站休息的时候，伙计便会生火做饭、放马，这时候锅头会从鞍架上拿出团茶（屋椽茶）、茶罐，就着火塘，将铜壶装上冷水，架起五雷火，快速把水烧涨。然后将茶罐放在炭火上烤热，撮一把米放入罐中，不断抖动簸荡茶罐，待米烤黄发出醇香时，放入一定数量团茶，在罐内抖动簸荡，茶叶慢慢膨胀变黄，待茶香四溢时，迅速冲入沸水，随之放入一小块烧红的食盐（飞盐），飞盐遇水，罐内发出闷雷似的响声，随着声响，茶香飘溢；
罐内泡沫沸涌，水雾升腾，锅头煮好茶，伙计将茶汤分别倒入每个人的碗中，兑上开水，饮之清香回味，润人肺腑，精神大振，力量倍增。这种泡茶法人称“赶马茶”，也就是我们如今说的雷响茶。这声闷响，象炸响的春雷，寓意生活美满安康、财源茂盛、六畜兴旺、驮运顺畅。
不仅冲茶的时候，声音很大，如同雷鸣，而且在喝茶的时候也很有讲究，先要用滚烫的茶熏一熏眼睛，然后茶汤入口之后，还要在口腔中滚上几圈，发出有点像漱口一样的声响，对他们而言这不是不礼貌，而是显示出马帮的豪气。
小哥说，马帮的生活是很苦的，他们长年走在深山密林之中，面临着猛兽、劫匪、天灾、瘴气等众多困难，很多人有去无回，葬生途中，所以他们喝雷响茶有几个作作，一是可以借响提神，给自己的团队打气，喝的时候还会喊一些口号。
第二是雷响茶有很多功能，比如补充维生素，因为他们在途中吃不到新鲜的蔬菜，很多时候只有干粮，所以饮用雷响茶便有补充维生素的攻效，同时还有一定的解毒、除瘴气的效用。
我们短暂的作客，了解的肯定只是雷响茶文化的皮毛，作为千百年来慢慢传承下来的一种饮茶方式，我们的理解必然是片面的，或者只有真正走过马帮的当地人，才能明白雷响茶对他们的生活的真正意义。大家觉得呢？
中缅边境鲜为人知的雷响茶，马帮与茶文化的结合，声如雷响功能多
中国人喜欢饮茶，无论是会客聊天，还是旅行在外，但有闲暇总喜欢喝上几杯，几千年来形成的茶文化不比酒文化差，仅茶的种类就有很多，比如红茶、绿茶、黑茶、花茶、药茶、白茶、黄茶等，若按饮用方式又有功夫茶、盖碗茶等，不过那都是很常见的饮茶方式，本文给大家介绍一种很多人都不曾见过的饮茶方式——雷响茶。
雷响茶是我们在云南腾冲旅游时遇到的一种非常有趣、有故事的饮茶方式。而腾冲这个地方虽然是西南的极边之地，却也是云南山茶之乡，据《腾越洲志》记载：“团茶色黑，远及普洱出滇滩关外小茶山境。”当地种茶历史悠久，高黎贡山上还能看到六、七百岁的古茶树；千百年来，腾茶飘香边陲，说明腾冲是较早开发利用茶树的地方。
雷响茶是当地比较流行的一种饮茶方式，我们在绮罗雷响茶参观的时候，遇到当地的一位小哥正在火塘上生火烧水，一边用陶罐将糯米放在炭火上慢慢烤，据说要将茶叶烤香、将糯米烤至焦而不糊，这两样是雷响茶必不可少的原材料。
在他烤茶的过程中，他为我们讲解了雷响茶的一些历史，他说雷响茶是马帮文化的一部分，唐陆羽《茶经》和《蛮书》记载：“茶，南方之嘉木、茶出银生城界诸山”。公元前四世纪的春秋战国时期，在西南的崇山峻岭之中，商人们开辟了一条北起四川成都，南下大理，经保山、腾冲等地，西去缅甸、印度、阿富汗、伊朗等地，长达上千公里的陆上贸易通道，古称“蜀（今四川）身毒（今印度）道”，后称“西南丝绸之路”。
在这条蜀身毒道之中，腾冲起到了极为重要的作用，被明代大地学家、文学家、旅行家徐霞客誉为“极边第一城”。清代，在丝绸之路上，时常往返着各式各样的商队马帮，有的商队有上千匹骡马从缅甸驮运棉花、玉石等货物回腾冲；同时腾冲销往缅甸的茶叶、铁锅、生丝、纸张等货物也是靠马帮驮运入缅；马帮所到之处，驮铃声声，尘土飞扬，遮天蔽日。
有了这条丝绸之路之后，马帮便在腾冲应运而生，正是有了他们，才从缅甸驮来无数商品，才使腾冲成为滇西历史上最重要、最繁华的商埠。在千年丝绸之路上，“马锅头”与茶交融，与茶结缘。马帮在驮运途中，马锅头的鞍架上有两样东西缺一不可，一是团茶（屋椽茶），二是碗窑煨茶罐。
马帮到了一个驿站休息的时候，伙计便会生火做饭、放马，这时候锅头会从鞍架上拿出团茶（屋椽茶）、茶罐，就着火塘，将铜壶装上冷水，架起五雷火，快速把水烧涨。然后将茶罐放在炭火上烤热，撮一把米放入罐中，不断抖动簸荡茶罐，待米烤黄发出醇香时，放入一定数量团茶，在罐内抖动簸荡，茶叶慢慢膨胀变黄，待茶香四溢时，迅速冲入沸水，随之放入一小块烧红的食盐（飞盐），飞盐遇水，罐内发出闷雷似的响声，随着声响，茶香飘溢；
罐内泡沫沸涌，水雾升腾，锅头煮好茶，伙计将茶汤分别倒入每个人的碗中，兑上开水，饮之清香回味，润人肺腑，精神大振，力量倍增。这种泡茶法人称“赶马茶”，也就是我们如今说的雷响茶。这声闷响，象炸响的春雷，寓意生活美满安康、财源茂盛、六畜兴旺、驮运顺畅。
不仅冲茶的时候，声音很大，如同雷鸣，而且在喝茶的时候也很有讲究，先要用滚烫的茶熏一熏眼睛，然后茶汤入口之后，还要在口腔中滚上几圈，发出有点像漱口一样的声响，对他们而言这不是不礼貌，而是显示出马帮的豪气。
小哥说，马帮的生活是很苦的，他们长年走在深山密林之中，面临着猛兽、劫匪、天灾、瘴气等众多困难，很多人有去无回，葬生途中，所以他们喝雷响茶有几个作作，一是可以借响提神，给自己的团队打气，喝的时候还会喊一些口号。
第二是雷响茶有很多功能，比如补充维生素，因为他们在途中吃不到新鲜的蔬菜，很多时候只有干粮，所以饮用雷响茶便有补充维生素的攻效，同时还有一定的解毒、除瘴气的效用。
我们短暂的作客，了解的肯定只是雷响茶文化的皮毛，作为千百年来慢慢传承下来的一种饮茶方式，我们的理解必然是片面的，或者只有真正走过马帮的当地人，才能明白雷响茶对他们的生活的真正意义。大家觉得呢？
