勾践真是阴狠毒辣之人？战国竹简出世，改写了传统认知
公元前473年，勾践率领越国大军攻入吴都，吴王夫差被围困在姑苏山上。之后，吴国公孙雄光着上身跪地前行，一路跪到勾践面前，请求勾践像当年夫差放过越国一样放过吴国。
面对公孙雄的求和，《越王勾践世家》记载“勾践不忍，欲许之”，但范蠡极力劝说勾践灭吴，声称“天予不取，必受其咎”，勾践又说“吾欲听子言，吾不忍其使者”，接下来范蠡直接命令部队进攻，宣称勾践将政务授权给他了，而将公孙雄驱逐。俘虏夫差之后，勾践准备将夫差流放，给他百户人家，但夫差可能无法接受这样的下场，于是自杀而死，吴国正式灭亡。
根据史记记载，勾践是一位不择手段、阴狠毒辣之人，没有什么底线可言，对别人狠，对自己更狠。为了博取吴王信任，勾践几乎不惜一切代价，哪怕备受屈辱、给夫差做牛做马都能隐忍下来；卧薪尝胆期间，勾践的每一个正确决策必定出于范蠡或文种之口，他几乎不是说“诺”就是说“善”，而一旦胜利之后，勾践立即翻脸准备清除范蠡、文种........显然，这样一个阴狠毒辣之人，很难与“勾践不忍，欲许之”等的温和形象对应起来，前后反差太大。
那么，勾践灭吴之时，为何态度上又如此温和，乃至准备放过吴国？本世纪初，清华大学获得的一批竹简，即“清华简”，其中《越公其事》给出了颠覆性的解读，大幅度改写了勾践形象，史记又一记载被推翻。
根据史记记载，夫差击败越国之后，勾践主要只做了以下两件事：
首先是勾践善于隐忍，堪称中国历史上的“隐忍之王”。臣服吴国之后，勾践不忘国耻卧薪尝胆，几乎放下国君的一切颜面，这一点也是各种史书突出的内容，在此不再赘言。
其次是勾践重用贤才范蠡与文种，他的每一个正确决策必定出于范蠡或文种之口，除了说“诺”与“善”之外，他没做什么决策，展现的都是范蠡与文种的足智多谋。
然而，战国竹简《越公其事》中的勾践，却几乎是一种截然相反的形象：面对失败时，勾践态度决然；面对治国时，勾践实干兴邦。
夫椒之战后，勾践困守会稽山时，《史记》中说勾践六神无主，向文种询问策略，文种建议派遣使者携带重礼态度谦恭的求和，还说“如果吴王不答应，您就亲自前往事奉他，把自身也抵押给吴国”，最终夫差贪图享乐、宠信奸臣，答应了勾践求和。但《越公其事》的记载却有颠覆性的不同，文种出使之前，勾践告诫如下：
“君如为惠，徼天地之福，毋绝越邦之命于天下，亦兹句践继簝于越邦，孤其率越庶姓，齐厀同心，以臣事吴，男女服，四方诸侯其有敢不宾于吴邦？君如曰：'余其必灭绝越邦之命于天下，勿兹句践继簝于越邦矣。’君乃陈吴甲，备钟鼓、建旆旌，王亲鼓之，以观句践之以此八千人者死也。”
勾践没有低三下四，没有委曲求全，而是不卑不亢，一旦求和不成，勾践计划血战到底。
尤为重要的是，《越公其事》接下来还提到吴王夫差主动说服伍子胥答应求和，因为吴国精兵损失过半，后勤保障困难，与越国8000死士决战的话胜负难料。想必，勾践也知道吴国的情况，所以有一定的底气不卑不亢。
最终，夫差同意求和，越国“男女臣服”。当然，没有史书记载的勾践夫妻服侍夫差一说，也没有勾践屈辱的生活等。
越国臣服之后，如何在二十年间崛起的呢？传统史书将功劳归于范蠡、文种，没有提及勾践本人的励精图治。
《史记》记载，范蠡对勾践说过，“兵甲之事，种不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种”，于是勾践将举国政务全都交给了文种，军事上的事情交给了范蠡，他自己则“身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳”。看到这一段记载，不难让人想起“垂拱而治”这个词语，君王将政务交给贤臣，其他什么都不用管或者做做表率即可，然后国家自然就会强大。
然而，《越公其事》中详细记载了勾践治国的三大过程：第一阶段是无为而治，让越国得以休养生息，这个阶段叫“安民”；第二阶段是推行“五政”，即“好农”、“好信”（文化育人）、“征人”、“好兵”、“饬（chì）民”，勾践严以律己亲自动手，亲自农耕、亲自研究兵器等；第三阶段是将越国变为战争机器，以击败吴国报仇雪恨。尤为重要的是，在整篇文章中，范蠡出现了2次，文种出现了3次，处理的都不是什么至关重要的政务，而“安民”与“五政”都是勾践亲自推动的。
由此不难看到，越国之所以崛起，真正的功臣是勾践，而不是我们一直认为的范蠡与文种；而且越国崛起靠的是实干兴邦，不是范蠡、文种的什么“毒计”。
由于吴国参与中原争霸，将吴国托人战争泥潭，导致国内民生凋敝，相反的是越国一直韬光养晦积聚实力。于是，勾践衡量敌我实力，在夫椒之战12年后开始攻打吴国，最终9年对峙之后灭吴，最后过程即是文章开头的一幕。
那么，勾践在面对吴国使者公孙雄求和时，为何是“不忍，欲许之”等表述呢？原因很简单，从上述描述中可知，勾践本来不是阴狠毒辣之人，而是一个不卑不亢、谦虚恭敬、充满实干精神的大国之君，有着“不忍，欲许之”等的温和表现才正常。何况，春秋时期虽说阴谋诡计不断，但各国国君表面上还是谦虚恭敬，有着国君的自我修养要求，史书上勾践阴狠毒辣、不择手段、低三下四的无耻举止也不符合当时君主行为逻辑。
其实，勾践阴狠毒辣、夫差贪图享乐的形象，应该都是文人墨客塑造出来的，用以告诫君王“每一个贪图享乐、宠信奸臣的国君的背后，都有一个阴狠毒辣的敌人”，由此劝说君王远小人、远享乐，所以传世史书中的勾践、夫差事迹犹如小说。相反，尽管《越公其事》记载未必一定就是真相，但的确比传世史书更符合历史逻辑。
参考资料：《史记》、清华简《越公其事》等
五本男主暗黑系贵公子的小说，他外表矜贵优雅，内心偏执占有欲强
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遇到心肠狠毒的人，不要轻易翻脸，要学会这三种应对方式
01
北宋诗人林逋曾经说：“以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。”
真正心肠狠毒的人，不仅仅是嘴上不饶人，还在暗中伤害人，让人防不胜防。那些“刀子嘴豆腐心”的人，只不过是说的话不好听，并不会蓄意伤害你。
通常来说，一个人被人伤害的时候，会本能地还击，抵挡对方的言行。
可是，盲目和别人对抗，“以其人之道还治其人之身”，反而体现了你很没有素质，变成了和对方一样恶毒的人。
真正有头脑的人，始终不会弄丢“善良的本性”，懂得对症下药，从不轻易翻脸，而是用柔软的力量，有效化解对方伸过来的“拳头、舌头”。
02
“知己知彼，百战百胜”，学会察言观色，搞懂心肠狠毒的人，有哪些特质。
力量非常悬殊的情况下，你一出手，就输了；力量差不多的情况下，你要用巧劲，才有胜算。
《易经》里有一段话：“上天造人，耳朵可以听，如果不学习，还不如耳聋的人；人的眼睛可以看，如果不学习，还不如盲人；嘴巴可以说话，如果不学习，还不如哑巴；人心可以悟透道理，如果不学习，还不如没心没肺的狂人。”
因此，我们推断出，狠毒的人，有端正的五官，健全的心脏，但是不热爱学习，或者把智慧用在了“偏离”道德和法律的地方。
观察他的耳朵：把任何人的话，都能听清楚，还曲解其中的意思，找到别人的错误之处。把一些不应该听到的话，想办法打听清楚，并且随时可能搬出来，作为要挟别人的筹码。
比方说，在单位上，他记住了上司说错的话，万一上司安排的工作，让他不满意，就会把“两件事”联系起来。
观察他的眼睛：盯着别人的错误和痛苦之处。随时都在不动声色地观察人，但凡眼光掠过的地方，都能挑出很多刺。
观察他的嘴巴：一开口就是挑拨离间，暗示别人朝着错误的方向走。就是不谙世事的孩子，也会被他怂恿。他的话，十句里有九句是虚伪的，带着蛊惑人心的目的。
观察他的心灵：随时都在想歪点子。平时交往，他喜欢给别人下套、挖坑，让好心的人，往里面钻。
要搞懂一个人的特质，就要把他和真正的君子作对比，看他的言行举止有哪些异常；观察他周围的人，发现群体的错误；调查他的前科，看他犯错误之后的悔过程度。
俗话说：“纸包不住火。”一个恶毒的人，总会露出马脚，特别是一些细节之处，最能见真心。
03
“以柔克刚，四两拨千斤”，翻脸不如微笑，计较不如大度，对抗不如和解。
学会以下三种方法，让心肠狠毒的人，对你无计可施。
第一，放宽胸怀，接纳现实。
当你面前的人，犯了错误之后，你不要死磕，偏要把过去的事情翻盘。过去的时间，你就是拼命要回去，也回不去了。
唯有接纳现实，才能改变。
比方说，在单位上，有人把你的电脑程序破坏了，导致很多数据丢失。你不要太气愤，要冷静下来，把残留的东西拷贝出来。然后和对方谈一谈，找到矛盾的症结。以后，大家低头不见抬头见，碍于情面，对方也会给你留后路。
你的宽容，会唤醒一个人的良知。一旦成功了，你就多了一个朋友，并且是积了功德。
第二，旁敲侧击，断其臂膀。
一般来说，狠毒的人，身边有“爪牙”。你凭一己之力，不能让他和爪牙们都臣服。但是你可以瓦解他们，让他们变成一盘散沙。
《朋党论》里有这样一句话：“当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相害，虽其兄弟亲戚，不能相保。”
每个人都冲着利益而来，你就可以让他们的利益变得“微小”，或者用利益去吸引那些还不算特别狠毒的人，为你所用。
“用兵之道，攻心为上”，如果狠毒的人，喜欢独来独往，那么你可以逐一控制他的“眼睛、耳朵、嘴巴、心”，让他的心和其它器官不同步，内心很矛盾。
第二，善用规则，打击小人。
在社会上，面对十恶不赦的小人，你应该拿起法律武器保护自己。在单位，你应该充分发挥制度的力量，让对方无地自容。
规则是用来维护团体力量的，如果有人对抗规则，就是和所有人过不去，很快会成为“众矢之的”——过街老鼠一般狼狈。
要相信，小人的圈子再大，也大不过千千万万的群众。
04
结束语。
“人之初，性本善”，任何一个人，善恶皆在一念之间，本质上是好的。
因此，打击非常狠毒的人，不要随意用最极端的方法，而是带着“治病救人”的目的去做。
唐朝无相禅师说过：“一根蜡烛引燃千万支蜡烛，光亮增加了千万倍，而最初亮的蜡烛并不因此就减少了亮光，何乐而不为呢？”
人生在世，不管遇到多狠毒的人，只要你加倍放光，那么狠毒的东西就显得很渺小了。就像阳光一样，既能洒落在敞开的空地上，也能光顾无人涉足的荒漠。
与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。
得饶人处且饶人，你我亦是善良人。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
