什么是“乐”？什么是“苦”？
远离烦恼痛苦，追求幸福快乐，是我们每个人的奋斗目标。佛教化众生，也是为了帮助大家离苦得乐，那么到底什么是苦？什么又是乐呢？佛教中讲，一念觉悟就是乐，一念不觉就是苦。说起来很简单，但做起来确实不是那么容易的，我们今天就好好聊聊这个话题。
对于我们平常人来说，什么是乐呢？什么是苦呢？我们先看几岁的小孩子，给他一盆凉水或者一堆沙子让他玩，他就觉得很快乐，很开心。如果大人不让他玩，他就会很痛苦，就会哭闹，在他的心里，那堆沙子和水就是他最需要的，最能带给他幸福快乐的东西。
等到了成年人后，给多少水和沙子也不会快乐了，最能让他们快乐的是什么？——房子和车子(当然这仅仅是指我们国家目前的情况，其他时代、国家另论，对于非洲同胞来说，那可能就是大米和粮食了）。没有房子、车子，就会烦恼痛苦。
还有人说了，不止这些，玩游戏也可以快乐，喝酒唱歌也可以快乐，找美女聊天也可以快乐，对于三天没吃上饭的乞丐来说，给几个馒头就能快乐，但大家发现没有？无论是小孩玩的沙子，还是大人喜欢的房子车子，还是你玩的游戏等等，都有一个共同特点——就是无常，都只是暂时的。
小时候觉得沙子很好玩，大了就觉得一点意思没有；饿的时候，觉得吃顿饱饭很快乐，但吃饱了就再也找不到快乐了；没房子的时候，觉得有房子快乐，租房子痛苦，但等你有了房子后，唯一带来的快乐，也只是从没房子人那里找来的些许优越感；喝酒的时候快乐，玩游戏的时候快乐，但等你喝完了，玩完了，剩下的却是无尽的烦恼和空虚。所以说，这些都不是真正的乐，也不是真正的苦。
那什么是真乐？什么是真苦？佛告诉我们，一念觉悟就是真乐；一念迷惑就是真苦。这个大家可以仔细感悟，我们为什么烦恼痛苦？一般都是因为遇到了烦心的事，想不开的事，心里纠结，忧郁，这就是一念迷惑。但是突然有一天我们想开了，想通了，豁然大悟的感觉，心结没有了，那我们就会很开心，很喜悦，这种体验，我相信大家都经历过。事情还是那件事情，并没有改变，但是因为我们的幡然醒悟，痛苦变成了快乐。
当然，大家可别误会这是所谓的自我安慰，阿Q精神，纯属两码事。小时候你会因为抢一堆沙子玩和小朋友打架，等你长大成人了，你还会跟小孩抢沙子玩吗？当然不会了呀，这就是因为你比小时候觉悟了，给你玩都不要，还抢什么抢。
一般读书人都很羡慕颜回之乐：一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。颜回为什么这么乐？为什么不为房子、吃饭而烦恼痛苦？那是因为他得的是真乐，在真乐面前，吃饭、房子那些假苦，根本就不值一提。
那颜回得的是什么真乐呢？就是佛说的“一念觉悟”。每天都有新的觉悟，每天都进步一点点，这就是人生最大的快乐！在佛教中讲，这叫法喜充满。这种快乐，用言语表达不出来，但是别人却能够看得出来，因为这种快乐和喜悦，是发自内心的，发自本性的，没有任何污染的快乐，人们只要靠近他，就能被这种喜悦和快乐所感染，现在人叫做磁场。
《菜根谭》上说：“乐中乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机”。这句话说的真好，暗合道妙，什么样的人才能从苦中得乐？那就只有觉悟的人才能做到，只有觉悟的人才能明白什么是真乐，什么是假乐。
最后，还是愿大家不要再执着于物质名利的得失，不要再因名利得失而产生无谓的烦恼和痛苦，把心收回来，好好观照一下，看看到底什么才是自己最需要的，什么才是真正能给自己带来幸福快乐的。
与洛阳有关的成语典故集萃之二十六：乐此不疲
作者按：
洛阳有5000多年的文明史、4000多年的都城史和1500多年的建都史，有“千年帝都”“牡丹花城”“大运河中心”“丝路的东方起点”四张靓丽的名片。作为历史文化名城的洛阳，历史事件和名人文化活动很多，因此蕴藉于河洛文化中的成语典故俯拾皆是。这里撷取100个与洛阳相关的成语典故予以介绍。今天推出之二十六：乐此不疲
乐此不疲
“乐此不疲”是指因为喜欢做某件事而不知疲倦。形容对某事特别爱好而沉浸其中，也说“乐此不倦”。成语出自《后汉书·光武帝纪下》：“帝曰：‘我自乐此，不为疲也。’”
说到“乐此不疲”这个成语，就得说说光武帝刘秀这个人。
西汉末年，农民起义爆发，天下大乱。刘秀经过艰苦卓绝的奋战，壮大了自己的力量，于公元25年，在群臣的拥戴下称帝，定都洛阳，年号建武，是为光武帝。随后，刘秀派兵镇压赤眉军，削平了各地势力，终于在公元36年完成统一大业，恢复汉室统治。
一个新王朝的建立，面临着连年战争留下来的烂摊子，许多法律、法令、规章制度也需要重新修改和拟定。刘秀以充沛的精力投入到振兴和建设东汉王朝的工作中，每天天刚亮就上朝理事，日影西斜才退朝而归。皇太子刘庄不禁为他的健康担忧起来，总想找机会劝说父皇注意身体。
一天深夜，太子刘庄见御书房还亮着灯光，就知道父皇还在研究国事，他隐约听到父皇连续干咳，忍不住走到御书房，对父皇劝道：“父皇，您有大禹、商汤、周文王的英明，却没有黄帝修身养性之福。请求父皇爱惜身体，劳逸结合，切不可劳累过度。”刘秀见太子这样关心自己，也非常高兴，他请太子坐下，笑着对太子说：“孔子说过，好之者不如乐之者。为父自己以处理朝政为乐趣，怎么会感到疲倦呢?也正是因为我这样勤于朝政，才能明察时务，不犯什么大错啊!”这就是“乐此不疲”这句成语的出处。
让刘秀“乐此不疲”的是哪些事情呢？刘秀在位期间做得最多的就是让国家稳定，让老百姓休养生息，过上安定富足的生活。他下诏恢复了西汉时期三十税一的旧制，减轻了老百姓的赋税。刘秀鼓励百姓垦荒，发展屯田，还采取安置流民、赈济贫民、兴修水利等一系列措施，使生产得到了很大恢复，也使百姓能够安居乐业。刘秀关心百姓疾苦，多次发布释放奴婢和禁止残害奴婢的命令。为了巩固国家政权，刘秀还裁并了四百多个县，精简了官吏，在地方上废除了掌握军权的都尉。
光武帝刘秀“乐此不疲”地做着兴国利民的各项大事，经过几十年的经营，东汉经济、科技、文化都得到了快速发展，历史上称之为“光武中兴”。
在他统治期间，东汉的农业、手工业都得到了大大发展。铁制农具的改进，牛耕的普及，水利工程的广泛修建，使生产技术大大提高；冶铁技术的改进，使铁的产量大为增加；精美的铜器、漆器、丝织品反映出高超的手工业工艺；通都大邑商业繁荣，商人的足迹远至西域和国外。刘秀在位三十三年，大兴儒学、推崇气节，东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”的时代。
刘秀为国计民生尽心尽力，对自己的身后事却要求很低。公元57年，刘秀逝世，享年六十二岁。遗诏说：“我无益于百姓，后事都照孝文皇帝制度，务必俭省。刺史、二千石长吏都不要离开自己所在的城邑，不要派官员或通过驿传邮寄唁函吊唁。”
刘秀为国为民“乐此不疲”，获得了世人敬仰。刘秀死后，其子刘庄继位，葬刘秀于原陵，上庙号世祖、谥号光武皇帝。汉光武帝陵位于河南省洛阳市孟津县白鹤镇铁谢村。当地亦称“汉陵”，俗称“刘秀坟”。对这位勤政爱民的好皇帝，人们是不会忘记的，他的陵墓已成为河洛大地上的一处著名的风景名胜。
真正聪明的人，都善于为自己“找乐子”！6个秘方，让你快乐起来
唐代诗人韩愈说过：“与其有乐于身，孰若无忧于其心”。内心的快乐，才是人生最珍贵的东西。而大多数快乐不是别人所能给予的，需要我们自己去寻找，也就是我们常说的“找乐子”。事实上，真正聪明的人，都善于为自己“找乐子”！以下6个秘方，让你开心快乐起来，真正能悟透的人，人生绝不会活得太累！
1.不嫉有乐。
俗话说“人外有人，天外有天”，人力总有穷尽，人不可能在各个方面都超过所有人，总会有不如人的地方。当发现别人在某些方面胜过自己时，要有为别人鼓掌的胸怀与格局，而不是嫉妒。不嫉妒，你就能享受到别人的快乐，分享到别人的快乐。事实上，心理学家早已经指出，嫉妒是一种病态心理，喜欢嫉妒的人，往往不会快乐。
2.知足常乐。
知足常乐，容易被视为缺少进取心，这其实是一种认知偏差。知足常乐的知足，主要是指在物质生活上要知足，并不是指在事业追求上。快乐开心都是一种感觉，与物质、金钱并没有太直接的关系。人生在世，该争的要积极争取，分外的名利则不要过于贪婪，否则就容易自寻烦恼。
有的东西得到是快乐，有的东西得不到也是快乐。知足者常乐，不知足者总是挣扎于苦海。不过分苛求自己，不贪求名利、贪得无厌，凡事看得开、想得开，保持内心的坦坦荡荡，让心情舒畅起来，一切都顺其自然，就会很容易为自己“找乐子”。
3.制怒找乐。
学会制怒，是情绪管理的核心内容，也是让你开心快乐的一个妙方。心理学家研究发现，人们在情绪愤怒时，血流、呼吸都会加快，心跳剧烈，整个身体都处于失控状态，不仅难以快乐起来，还会伤害身体健康，难获长寿。学会制怒，做到平稳情绪，稳定精神，才更容易找到乐趣，并真正享受快乐。
4.自得其乐。
面对激烈的社会竞争和复杂的人际关系，很多现代人都会觉得很累，提起快乐，甚至都有一种陌生感，这样的人生，无疑是失败的。人，要学会自己为自己“找乐子”，也就是自得其乐，比如，培养广泛的兴趣，增加休闲的时间，去做自己真正喜欢的事情……以此促进思维、抛却烦恼、增添乐趣，使自己感觉到精神上的享受和生活上的充实。
5.行善为乐。
明代著名医学家张景岳在《先后天论》中写道：“唯乐可以养生，欲乐者莫如为善”。指出想要活得快乐，莫过于多行善事。行善为积德之本，也是快乐之源，是一种高尚的行为和美德，是一种人格的升华。做人，保持善良的本性，宽于待人，乐于助人，为他人和社会奉献出自己的一份力量，那么，你自己也会感受到一份发自内心的快乐，就像人们常说的：送人玫瑰，手有余香。
6.笑口常开。
俗话说：“笑一笑，十年少”，“一笑解千愁”。笑，能激发人体许多与免疫有关的化学物质的分泌，能有效平衡心理。保持笑口常开，是快乐开心的最大秘方之一。反之，总是情绪低落，一副愁容，自然就不容易快乐起来。
