黄历新说：11月4日，农历九月十六，运势分析
11月4日 农历九月十六 丁酉庚戌乙未
黄历新说：乙未之日，干支为阴，乙木力量稍弱，故今日不利举事，宜小心谨慎，保持稳健。工作之事，要遵守纪律，照章办事，切不可随意，谨防小人惹是生非，造成麻烦。不利合作，与人交往，要谨言慎行，保持谦和，避免争执、冲突。乙未之日忌栽种；注意养护肠胃，忌乱服药物。十二生肖属牛、属鼠的行事多需小心。
今日做事需要注意的时间段：
丙子时（昨日夜间23点至今日凌晨1点）和甲申时（下午15点至17点）：此两时段为吉时，选择此时易得贵人相助，行事多便利，有利于成功。
丁丑时（凌晨1点至3点）：在此时段行事不吉，易遭遇争斗、破败，事多反复，应尽量避开。
辛巳时（上午9至11点）：在此时段行事不吉，易遇阻挠麻烦，事情多波折，不易成功，应尽量避开。
注：本文提前一天发布。
陆拾甲子推背图庚辰
第十七象 庚辰
坎下坤上 师
谶曰：
声赫赫，干戈息。
扫边氛，奠邦邑。
颂曰：
天子亲征乍渡河，
欢声百里起讴歌。
运筹幸有完全女，
奏得奇功在议和。
金圣叹曰：此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，辽大举入侵，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。
第七卦：《师卦》
师：贞，丈人吉，无咎。
【白话】《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道，德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么灾祸。
《象》曰：地中有水，师；君子以容民畜众。
【白话】《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象。地中蕴藏聚集了大量的水，取之不尽，用之不竭，象征兵源充足；君子要像地中藏水一样容纳天下百姓，养育众人，这样就会有众多的士兵可用。
初六，师出以律，否臧凶。
【白话】初六，出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必然有凶险。
《象》曰："师出以律"，失律凶也。
【白话】《象辞》说："出师征战必须要有严明的纪律"，要号令整齐，行动一致，赏罚分明。如果军纪不良，指挥不灵，必然要发生凶险。
九二，在师，中吉，无咎；王三锡命。
【白话】九二，在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸；君王多次进行奖励，并被委以重任。
《象》曰："在师中吉"，承天宠也；"王三锡命"，怀万邦也。
【白话】《象辞》说："在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸"，表明承受"天命"，因此得到君王的宠幸；"君王多次进行奖励"，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。
六三，师或舆尸，凶。
【白话】六三，不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来，凶险。
《象》曰："师或舆尸"，大无功也。
【白话】《象辞》说："士兵不时运送战死者的尸体回来"，说明不能知己知彼，在敌强我弱的情况下，不自量力发动进攻，结果战败，没有任何功绩可言了。
六四，师左次，无咎。
【白话】六四，率军暂时撤退，免得遭受损失。
《象》曰："左次无咎"，示失常也。
【白话】《象辞》说"观察了战场形势后，暂时后退以避敌精锐，免遭更大损失"。说明深通兵法，懂得用兵有进有退的常理。
六五，田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
【白话】六五，田野中有野兽出没，率军围猎捕获，不会有损失；委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败回，占问的结果必然是凶险的。
《象》曰："长子帅师"，以中行也；"弟子舆尸"，使不当也。
【白话】《象辞》说："委任有德长者统帅军队战无不胜"，表明居中恃正，行为有法度，必然获胜；"委任无德小人将运送着战死者的
尸体，大败而归"，说明用人不当，必招致大败，将自食恶果。
上六，大君有命，开国承家，小人勿用。
【白话】上六，凯旋而归，天子颁布了诏命，分封功臣，或封为诸侯，或封为上卿，或封为大夫，但小人决不可以重用。
《象》曰："大君有命"，以正功也；"小人勿用。必乱邦也。
【白话】《象辞》说："天子颁布了诏命，分封功臣"，是为了按功劳大小而公正封赏。"小人决不可以重用"，因为重用小人必然危害并扰乱邦国。
什么是六十甲子？
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古代中国人民用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。
十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。
题图摄影：Damion Lucifer
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请你相信我：
我所说的每一句话，
都是不对的
庚辰白蜡金
无挂碍故，
无有恐怖，
远离颠倒梦想，
究竟涅盘。
（此处已添加纪录片卡片，请到今日头条客户端查看）（此处已添加书籍卡片，请到今日头条客户端查看）周易四柱正本清源第三十三课——到底有没有早晚子时
子时就是晚上11点到凌晨1点。早晚子时排盘是把0点之前按当天子时排，0点之后按第二天子时排。比如今天庚戌日，子时0点以后是丙子时，0点之前就按昨天己亥日排成甲子时。同一个时辰出现了两个干支。这么排究竟对不对呢？
我们知道古人是没有二十四时的，都是十二时辰。二十四时计时是西方发明后传入我国。以0点作为一天的开始用于干支就是不懂周易。子时就是一天的开始。
作为干支的记录方式不同于二十四时法，干支不仅代表时间也代表空间，自然变化。时辰根本上是表达地球自转的运行轨道。
之前我们讲日上起时的五鼠遁绝不是古人凭空想象而来。什么样的日干支就对应什么样的时干支这个绝不是马虎。
能臆想出早晚子时的大师能把天地改变，能把太阳地球运行轨道改变实在是无知者无畏。
