财神到，快来迎接吧，细数木版年画中的文武财神，总有一款适合你
财神的产生、演变到定型经历了一个漫长的过程。正如乔继堂在《中国崇拜物》中所概括的，民间的神灵大致都要经历这样一个演变过程：人类的崇拜对象无论大小、显晦，大多有自己的历史。就中国的崇拜物而言，大到玉皇大帝、如来佛，小到灶神、门神，都有其发生、发展的过程。这个过程可以简约的概括为物→灵→神的过程。图为清代漳州年画《招财王》。（图片 | 青岛出版社《中国木版年画代表作》）。
在我国庞大的俗神谱系中，财神是出现得较晚的神灵。大致在北宋时期，代表财富的实物才开始逐渐向代表财富的“灵”转化。清代绵竹年画《赵公镇宅》拓版，绵竹年画博物馆藏。
中国主要供奉的五大财神，分别是：中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。清代佛山线版手绘年画《玄坛》，香港文化博物馆藏。
民国佛山线版手绘年画《关帝》，香港文化博物馆藏。
清代平阳线版手绘年画《文武财神保发财》，赵大勇收藏。本图分上下两层。上层为关公，左周仓，右关平。
清代东昌府套版年画《上关下财》，山东东方中国民艺博物馆藏。本图分上下两层。上层为关公，左周仓，右关平。
民国内丘套版年画《财公财母》，内丘神码编辑委员会藏。民间相传是越国大臣范蠡和他的夫人。
清代高密扑灰手绘年画《文财神》，现藏于高密市文化馆。
清代平阳线版手绘年画《文武财神保发财》，赵大勇收藏。本图分上下两层。下层为比干，手捧元宝、如意，两旁侍天官。
清代东昌府套版年画《上关下财》，山东东方中国民艺博物馆藏。本图分上下两层。下层为文官比干，身着朝服，神态肃然，两旁侍天官。
清代朱仙镇套版年画《黄金万两满载而归》。
“文财神”和“武财神”有啥区别？不同的财神，原来有不同的讲究
在生活中，可以看到许多店铺里面都供有财神；在影视剧里，也能看到一些“古惑仔”供奉财神。
由此可见，无论是哪一种情景、哪一类群体，“拜财神”至今都是我国民间的一种风俗。但细心的朋友会发现：并非所有人拜的都是同一位财神。
财神也有正财神、文财神、武财神等等众多不同的说法，这其中有什么讲究呢？
“正财神”赵公明通常情况下，民间泛指的财神，指的是“正财神”赵公明。这赵公明何许人也？又为何会被奉为“正财神”？
在古代文化中，赵公明是一位道教神，并非一开始就是财神。据志怪小说集《搜神记》记载：赵公明原本是人间“春夏秋冬四大瘟神”中的秋季瘟神，是人们唯恐避之不及的角色。
但到了明朝时期，《历代神仙通鉴》中却介绍赵公明原本是终南山人，一生避乱修仙。后来，赵公明被玉帝封为“神宵副帅”，本职工作是为张天师守护仙炉，镇守龙虎山——只不过，谁要是想求财，他也能帮帮忙。
再到之后的小说《封神演义》中，姜太公封神时，将赵公明封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是司掌金银财宝、迎祥纳福，并为赵公明配了“招宝四天尊”作为副手——自此，赵公明开始掌管天下财富。
随着小说的广泛流传，从明朝以后，民间便开始广泛供奉赵公明，并成为影响最大的一位财神。如今的许多商店、住宅，都还供奉着赵公明的神像。
细看赵公明的神像，他面似锅底、手执钢鞭、身骑黑虎，看上去非常威武。神像周围常放着聚宝盆、大元宝、宝珠之类的宝贝，更加强了财源旺盛的效果。
“文财神”比干看过《封神榜》的朋友都知道，比干是商朝时期的一位大臣，同时也是商纣王的叔叔。
比干受先王所托，在辅佐商纣王帝辛期间，尽职尽责、为民请命、直言进谏，被誉为“亘古忠臣”。只可惜，小说中的比干由于直言劝谏，惹得纣王龙颜大怒，被纣王下令挖了心。
在小说的流传和渲染下，古代的民间百姓认为无心之人会更加公平。于是，人们便把比干拜为“文财神”。
“武财神”关羽关羽原本是三国时期的一员武将，表面上看来，关羽和财富似乎没有什么直接的联系。但在商人和一些“社会人”之间，关羽却作为“武财神”而流行。
众所周知，关羽和刘备、张飞二人桃园三结义，其中的兄弟情谊令人动容。一直以来，关羽都是忠义精神的楷模和象征。
同时，商人之间做生意，最看重的就是忠诚与信义。因此，人们便把关羽拜为“武财神”。
结束语除了前面所说的正财神、文财神、武财神之外，民间还有“财帛星君”、“偏财神”、“五路财神”等等说法。
从科学的角度来说，世上本没有所谓的“财神”，但民间之所以会出现各式各样不同的财神，恰恰是我国传统文化和风俗的一种体现，也代表着民间百姓对财富的追求、对美好生活的向往。
财神爷为何有文武之称？文财神、武财神哪一个名气更大？
中国老百姓最喜欢的神仙应该就是财神了，财神的崇拜由来已久，但是真正知道财神来历的人却不是很多，现在我们所供奉的财神，其实有文武之别，下面我们来了解一下这两位财神的来历。
武财神，是道教中供奉的正宗。民间公认他为赵公明。相传赵公明是终南山人，自秦朝时避世山中，修成正果。张陵修炼仙丹时，奏请玉帝派遣保护神，于是派赵公明前往，并授予他“正一玄坛元帅”，因此又名赵玄坛。
赵公明是一个虚构的人物，最早出现在魏晋时期，但那时的赵公明是司职瘟疫的，也就是著名的瘟神，他皮肤黝黑，满面浓髯，头上顶着铁冠，手中执着钢鞭，胯下一头黑虎更是威风凛凛，让人在崇敬之余又生出些畏惧，很符合瘟神的身份定位。
可是赵公明为何后来又兼职当了财神，却难以考证，资料中记载只要是有关于公平的事情，都可以找他解决。而生意往来最注重的便是公平，所以便使他成为了财神。
《封神演义》中，赵公明是一个反面角色，他原本在峨眉山罗浮洞修行，天皇时得道，道术非常高强。纣王请他出山对抗姜子牙，结果在“十绝阵”一战中，和姜子牙展开了激烈的较量，后来，陆压散人在西岐用“钉头七箭书”将他射死。
姜子牙在封神之时，给了他一个“金龙如真龙龙虎玄坛真君”的名号，让他统率招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙宫姚少司，如此一来，赵公明的财神身份就非常明确了。
文财神，在民间的年画、版画中屡见不鲜，他们大多锦衣玉带，冠冕朝靴，脸色白净，面容慈祥，在新春佳节张贴上这么一张财神图，能让家人感到喜庆和安详。
只不过，对于文财神的身份，各种说法不一，有人认为是比干，有的说是范蠡，也有人认为文财神就是福禄寿三星中的禄星，总之没有定论。
比干是纣王的大臣，以正直敢言，甚至不惜剖腹挖心著于史册，他当财神，自然也是能做到童叟无欺，不偏不倚了。范蠡是历史上著名的富商，相传辅助勾践攻克吴国后，就飘然离去，定居在陶山（今山东境内），并在商场上大展拳脚，终于成为富甲一方的名人，后人将范蠡尊为中国商家的鼻祖，他当财神，应该也是实至名归。
文财神虽然没有进入道教的正式编制，但他们代表着百姓的呼声，因此在民间备受推崇。每年的正月初五，是家家户户迎财神的日子，办上一桌酒席，备上水果香烛，在财神像前称心祷告。希望来年有个好年景。至于道教定下的三月十五“财神日”（武财神的诞辰），则慢慢被大多数人忽视甚至遗忘了。
