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黄泥冈怎么读(黄泥冈)

黄泥冈怎么读(黄泥冈)

水浒传中的黄泥冈在哪里,安乐村智取生辰纲,寓意大明藩镇之乱?

读《水浒传》的朋友几乎都认为,智取生辰纲故事的发生地黄泥冈就在郓城县境内。然而,从大名府到汴梁,根本就不可能经过郓城县,杨志绝不会绕道押送生辰纲。因此,这又是施耐庵是地理盲的一大铁证。

说黄泥冈在郓城县内,是没有仔细读原著而导致的想当然,施耐庵根本就没有写黄泥冈是郓城县的一个去处,而是安乐村附近的一座小山岭。那么,《水浒传》中的黄泥冈究竟在哪里,安乐村又是什么寓意,吴用为何设计在这里智取生辰纲呢?

晁天王为何举荐安乐村的白胜,安乐村究竟在哪里?

上一篇文章中讲到,公孙胜应七宿聚义,告诉晁盖、吴用等人,生辰纲“只是黄泥冈大路上来”。于是,大家就围绕这条押运线路,讨论在哪里劫取生辰纲。晁盖说:“黄泥冈东十里路,地名安乐村,有一个闲汉,叫做‘白日鼠’白胜,也曾来投奔我,我曾赍助他盘缠。”

白日鼠白胜,其中就有两个“白”字,吴用因而想到了晁天王的七星之梦,说:“北斗上白光,莫不是应在这人?自有用他处。”吴用这句话,误导了五百年以来的读者,都认为在晁盖庄上聚义的七星不包括白胜,白胜只是七星斗柄上化作白光飞去的小星。

实际上,梁山一百单八将都是北斗七星群中的星煞,大聚义时,白胜上应地耗星,排在了第一百零六位。此时,晁天王早已化作一道白光,消失在梁山的星空了。这道北斗上的白光,明明是晁盖,施耐庵为何“误导”读者呢?这其中,涉及到一则佛典。

《毗沙门天王随军护法仪轨》中说,唐玄宗天宝元年(742年,壬午),大石康五国围攻安西城。因为路途遥远,难以驰援,唐玄宗以观世音菩萨(大广智)所示,祝告毗沙门天王,相助唐军击退围攻之敌。于是:

去城东北三十里,有云雾斗闇。雾中有人,身长一丈,约三五百人尽着金甲。至酉后,鼓角大鸣,声震三百里,地动山崩停住三日,五国大惧尽退军。抽兵诸营坠中,并是金鼠咬弓弩弦,及器械损断尽不堪用。……寻声反顾城北门楼上有大光明,毗沙门天王见身于楼上。

因为显圣于城北门楼,后来,毗沙门天王就被称为北方多闻天王,也就是托塔天王。咬断敌军弓弦的金鼠,就是白鼠,金的五行颜色是白色。因为这则佛典,毗沙门天王塑像的左手就握着一只白色的老鼠。

这段佛典故事,被引喻入《水浒传》中,毗沙门天王即晁盖,白鼠就是白日鼠白胜。因此,是晁天王举荐了白胜参与到生辰纲的劫案之中。毗沙门天王显圣时,“城北门楼上有大光明”,故而,化作白光飞去的,就是晁天王。“大光明”,也被借喻为“大明”。

前面的文章中,在解读大名府李天王时,就讲到了“毗沙门”是大唐第一太子李建成的小名。李建成在玄武门之变中,被李世民一箭射杀。《水浒传》说,明朝的靖难之役就是一场玄武门之变,建文帝在这场皇位争夺战中,也是被明朝的天策上将射杀于玄武门。这是《水浒传》中隐藏的最大玄机,建文帝的去向就隐藏在书中,而且,反复以几个故事、几个人物暗喻。

这段佛典讲的是唐玄宗天宝元年的事,天宝元年是农历壬午年。奇巧的是,建文帝被射杀的建文四年(1402年),也是农历壬午年。所以,《水浒传》引喻这则佛典的真正用意,就是暗藏建文帝之死——化作白光飞去。

金鼠,被点化成白日鼠。白日鼠,其实指的是虚日鼠。虚日鼠,是北方玄武七宿中的星宿,象征的就是属鼠的燕王朱棣。

后文书中,武松在快活林醉打蒋门神。这个“快活林”是一个实写的地名,《明实录·太宗文皇帝实录》中记载,永乐六年(1408年)夏,为解决来朝使者的避暑问题,永乐皇帝诏令“于辽东自在、快活二城设自在、安乐二州,每州置知州一员吏目一员”。快活林,就是指的快活城,“林”即林冲,林教头是《水浒传》中最典型的燕王暗喻之一。

快活林是快活城,是安乐州的治所——所以,晁盖说:“黄泥冈东十里路,地名安乐村”。安乐村,同样是暗喻燕王的一个地名符码。安乐村是这样的寓意,那么,安乐村西十里的“黄泥冈”又写的是哪里呢?

刘唐暗点黄泥冈,杨志揭秘生辰纲玄机

晁天王举荐了安乐村的白日鼠白胜,吴用似乎早已料到晁盖的心事,因而说道:“北斗上白光,莫不是应在这人?自有用他处。”吴加亮是“天机星”,一提到白胜,便胸有成竹地说“只有他用处”。后来的故事证明,白胜才是智取生辰纲的关键人物。

吴用能够未卜先知,但是,刘唐的这句话就显得有点蹊跷了。听到“安乐村”三字,刘唐接着吴用的话说:“此处黄泥冈较远,何处可以容身?”刘唐的这句话中,暗藏了三个疑点:

第一,晁盖、吴用并没有确定在哪里劫取生辰纲,刘唐如何认定将在黄泥冈举事?吴用定计“智取”生辰纲,是在刘唐说完这句话之后晁盖问计时才确定的,赤发鬼难道智过吴学究?

第二,黄泥冈距郓城县较远,到底有多远,在郓城县境内吗?《大宋宣和遗事》中说,晁盖等八人智取生辰纲,是在五花营堤上田地里。五花营,在河南濮阳南乐县境内,《大宋宣和遗事》中写的是南洛县。蓝本故事中的地理位置非常准确,从大名府到汴梁,“杨志”并没有绕道。刘唐说“较远”,其中就暗示了黄泥冈不在郓城县境内。然而,施耐庵把南洛县五花营改为“黄泥冈”,究竟隐藏着什么样的玄机呢?

第三,杨志起运生辰纲时,点到了紫金山、二龙山、桃花山、伞盖山、黄泥冈、白沙坞、野云渡、赤松林这些“强人出没的去处”,为何公孙胜、晁盖、吴用、刘唐不约而同地把作案地点选在了黄泥冈?

这些疑问,当从杨志所说的这些“强人出没的去处”说起,这些地名,都是有寓意的。

紫金山,这个地方不用多讲,就是讲的南京钟山,也就是明孝陵所在之处。紫金,即朱金,又谐音紫禁城之“紫禁”,明确地寓意了南京明皇城。

紫金山是明孝陵所在之地,因而,接下来是二龙山。二龙山是个什么所在,等杨志与鲁智深“双夺宝珠寺”时再来揭秘,这里先略点一点:二龙山宝珠寺,暗写的就是明孝陵,这其中,有一段宋江“睡死人床”的历史。

桃花山,前面讲“鲁智深大闹桃花村”时已经做过解读,当时是李忠、周通占据的三山之一。桃花,暗喻的是大明凤阳。明朝建立于戊申猴年,猴喜欢吃桃,桃花开后,必定是熟桃满村或者满山,猴子能吃个饱。花,指的就是凤阳,这个隐喻寓意,为后来的《西游记》、《红楼梦》所用,都是凤阳的隐喻符码。

伞盖山,伞盖,其中就隐含了晁盖。“傘”中有十五人,十五就是“月明”。《水浒传》中的节日大多写的是农历十五,也就是中秋、元宵、中元、盂兰盆等节,即便是武松血溅鸳鸯楼不是中秋节,也是写的“十月十五”。伞盖,有皇帝的寓意。“北斗七星,斗为帝车”,晁盖七星之梦出自《史记·天官书》,晁盖的一层隐喻,就是大明皇帝——这个寓意,前面的文章中也已经做过解读了。

过来伞盖山,就是黄泥冈,既然前面的四座山写的都是大明南京紫禁之地,那么,黄泥冈在哪里,似乎就呼之欲出了。

过了黄泥冈,就是白沙坞。《朱氏世德碑》中说:“本宗朱氏,出自金陵句容,元初籍淘金户”。朱家本是“淘金户”,当然离不开“沙”了。因而,梁山就有金沙滩、金沙渡。白沙坞,其中的“白”,与白胜的“白”、白额锦毛虎、白衣秀士王伦的“白”是一个寓意,暗藏的是“以白帽加王”、“遇林而起”的历史。

白帽加王,就是“皇”,白衣秀士王伦这个人物与绰号中,就有一个“皇”字。坞,谐音“吴”,朱元璋先祖是吴回祝融,大明因祝融而得国号,朱元璋又做过吴国公、吴王。后文书中,“武松夜走蜈蚣岭”,蜈蚣岭、飞天蜈蚣王道人,就是吴公、吴王。

野云渡、赤松林,其实说的是一个地方,野,古字作“埜”,赤松林就是洪松林,大明尚赤,松为“木公”,寓意木字辈的朱棣。因此,安乐村的白日鼠白胜,就是被道衍和尚“以白帽加王”的燕王朱棣。道衍献白帽,就是书中所写的“遇林而起”。

安乐村,除了出自《明实录·太祖高皇帝实录》中的安乐州之外,也有永乐的寓意。“安”,是家中之女,女,与书中所写的柳、张、星、翼、井、鬼、轸朱雀七宿一样,指的是北方玄武七宿中的女宿,当然暗喻的是以玄武大帝转世自居的燕王朱棣,也就是大明永乐皇帝。

杨志这一连串地名,揭秘了“生辰纲”玄机,智取生辰纲,就是靖难之役,燕王起兵,争夺大明皇位。

靖难之役,是朱元璋早就埋下的隐患,梁中书与蔡夫人端午节商议生辰纲事,时间设定在朱元璋驾崩之时,这件事大明举国皆知。晁盖、刘唐、吴用、公孙胜等人既是大明太祖,又暗喻燕王,梁中书即“梁中鼠”、“梁中叔”,是镇守在梁山的大明皇叔,所以,这些好汉同时知道了“生辰纲”,而且,公孙胜确定生辰纲要从黄泥冈过。

写到这里,黄泥冈在哪里,已经不是什么悬疑了。

赤日炎炎似火烧,祝融南来鞭火龙

话说吴用东溪村定计,安排三阮回石碣村,约期到黄泥冈智取生辰纲。杨志这边,把生辰纲装成十一副担子,选拔十一名厢禁军,加上杨志、老都管和两个虞候,总共是十五人从大名府出发,直奔黄泥冈。

书中交代,杨志他们出发时,“正是五月半天气”。也就是说,公孙胜得知生辰纲必定从黄泥冈大路上来,吴用等人约定在黄泥冈起事,是在杨志决定以这样的方式押运生辰纲之前。因而,文本背后的潜台词是:杨志选择什么样的方式、走那条路,以及什么时候到达黄泥冈,都是东溪村“御前”会议决定的。这其中的寓意是,朱元璋“封建诸子”,必定会引发藩镇之乱,大明第一场藩镇之乱,主动权就在燕王手中。

五月半,就是五月十五,杨志十五人押送生辰纲,都是以“十五”喻大明。十一个厢禁军、十一副担子,就是“圭”,朱元璋的“璋”,就是一种“圭”。

杨志一路前行,书中并没有细细描述所经之地,略去紫金山等地名不写,而是以几首诗词,以及一首民谣,暗写了这场大明藩镇之乱。

书中说:杨志一行离了梁府,出得北京城门, 取大路投东京进发。此时正是五月半天气,虽是晴明得好,只是酷热难行。昔日吴七郡王有八句诗道:“玉屏四下朱阑绕,簇簇游鱼戏萍藻。簟铺八尺白虾须,头枕一枚红玛瑙。六龙惧热不敢行,海水煎沸蓬莱岛。公子犹嫌扇力微,行人正在红尘道。”

这八句诗,其实是施耐庵托名吴七郡王的原创。吴七郡王,指的是南宋吴琚,吴琚,字居父,被施耐庵借喻为燕王之父。“吴七郡王”,其中就有“吴王”。这首七律,全部讲的是朱元璋“封建诸子”,以及建文削藩所引发的靖难之役。

玉屏四下朱阑绕,簇簇游鱼戏萍藻:这一联暗写了朱元璋与朱棣父子二人。玉即璋,朱元璋、朱棣都是他们这一辈人中的老四,鱼,这个字前面的文章中已经解读过多次,既暗喻了燕王,又谐音象征大明的“禺”。

簟铺八尺白虾须,头枕一枚红玛瑙:簟铺,是芦苇编成的席子。《水浒传》中只字不提女娲,通篇却贯穿着女娲补天神话。这段神话,是《水浒传》、《西游记》、《封神演义》、《红楼梦》的总纲,写的就是大明。女娲补天,补的是颛顼帝之天,朱元璋就自称是颛顼帝后裔。以女娲补天暗喻大明,我已经讲过无数次了,此处不再重复。

《淮南子·览冥训》中的女娲补天神话,有“积芦灰以止淫水”,《水浒传》中那么多芦苇,就是出自这句话。淫水,即洪水,寓意洪武,“水浒”的真正寓意,也出自女娲补天。故此,这一联中的“八尺白虾须”,就是后来《红楼梦》中的“赤瑕”。八尺,暗喻重八,白虾,加上“头枕一枚红玛瑙”,就是白璧上一点朱红,即“赤瑕”,虾谐音“瑕”。

后面四句,讲的就是靖难之役爆发,建文帝在削掉五大藩王之后,第六条便化龙了。热,指的就是南方朱雀火正之地,白虾遇火,当然就是“赤瑕(虾)”了。《红楼梦》写得再好,也是效仿的《水浒传》,而《水浒传》中的“诗禅”手段,却是曹雪芹无法比拟的。

最后联中讲到的“公子犹嫌扇力微”,又以“赤日炎炎似火烧,野田禾苗半枯焦。农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”相照应,讲的就是大明南都发生的故事,以及永乐迁都的历史,而不是反映当时百姓的状况。

赤日炎炎,就是大明,野田之“埜”寓意燕王。禾苗,与“王孙”相应,指的是“朱皇孙”。《说文解字》中说:“禾,木也”,朱家五行字辈,木是火的父辈,朱允炆是火字辈,其父朱标是木字辈,故而,“禾苗”单指朱允炆。

“朱皇孙”出现在梁山大聚义石碣排名之中,以地煞前三名朱武、黄信、孙立暗喻。枯焦,暗写了建文帝在玄武门被射杀后,又被燕王投入皇宫大火中焚烧。后文书中有李家庄鬼脸儿杜兴、枯树山没面目焦挺,就是“野田禾苗半枯焦”,建文帝被烧得面目全非的真实写照。

农夫,实际上写的是“龙府”,朱元璋属龙,大明皇宫当然是“龙府”。扇,是户中之羽,意思是“关羽”。大明建都于南方火正之地,也就是朱雀的方位,南京禁城又在燕雀湖上,朱雀张翼德,却被“关羽”,那还飞得起来吗?这个寓意,既暗藏了永乐迁都,离开了朱雀之地,又暗藏了“霎时新月下长川”,“青龙偃月”,大明将亡的惊天大预言。这个预言,就是四大名著共同的主题:封建必亡。

这段故事中,还有赞诗赞词,专写“明”。并且,点到了大明国号的来历。其中,施耐庵托名古人,还写了这样八句:

“祝融南来鞭火龙,火旗焰焰烧天红。日轮当午凝不去,万国如在红炉中。五岳翠干云彩灭,阳侯海底愁波竭。 何当一夕金风起,为我扫除天下热。”

两首诗都是七律,施耐庵不说七言,偏偏都写成“八句”,还是在写“重八”。这八句的寓意不再多解读,第一句“祝融南来鞭火龙”,就点明了大明国号的来历。祝融,指的是吴回,颛顼帝玄孙,朱家的先祖。《明实录·太祖高皇帝实录》中说:“其先帝颛顼之后,周武王封其苗裔于邾。春秋时,子孙去邑,为朱氏”。吴回祝融这一脉中的曹姓,就封在了“邾”,是朱元璋的朱姓先祖,写《红楼梦》的曹雪芹之“曹”就出自这里。施耐庵笔下的草寇,就是“曹寇”。

除了这几首诗外,书中还有诸如“万里乾坤如甑,一轮火伞当天”等赞诗赞词,意思大致相同,此处便略去不讲了。总而言之,“杨志押送金银担,吴用智取生辰纲”的故事,就是大明靖难之役的启始与终结。

讲到这里,还是没有把黄泥冈写清楚,这个地方,到底指的是大明哪里?

黄泥冈就在南京,智取生辰纲燕王上梁山

书中写道:“话体絮繁,似此行了十四五日,那十四个人没一个不怨怅杨志。当日客店里辰牌时分慢慢地打火,吃了早饭行。正是六月初四日时节,天气未及晌午,一轮红日当天,没半点云彩,其日十分大热。”这天,杨志一行就到黄泥冈了。

“智取生辰纲”这段故事中,文本中不仅地理方位为读者所不理解,时间上也是写得很蹊跷。梁中书与蔡夫人计议生辰纲时,是五月端午,实际上是闰五月的端阳节。蔡京的生日是六月十五,这一天是王灵官的诞辰,以此暗喻玄武大帝,也就是燕王朱棣。

刘唐到东溪村报信时,吴用说:“他生辰是六月十五日,如今却是五月初头,尚有四五十日。”也就是说,梁中书夫妇一说生辰纲的事,刘唐、晁盖、吴用他们就知道了。五月初头,其实就是五月初五。而吴用说的“尚有四五十日”,生辰纲早就到了汴京,“蔡京”的生辰也早就过了。而杨志他们到达黄泥冈时,距五月初五,只有二十九天。施耐庵难道这样粗心,时间账也糊涂了吗?

其实,这些日子,隐藏着燕王起兵到燕王登基的几个历史节点。建文元年(1399年)七月初四,燕王在建文帝的一再逼迫下,于这一天攻陷北平九门,正式起兵造反。《水浒传》中的“六月初四”,其实是在“闰五月”的基础上减了一月,把七月初四写成了六月初四。所以,黄泥冈上智取生辰纲的故事,就发生在这一天。

吴用所说的“四五十日”是个概数,因月大(三十日)月小(二十九日)的关系,“四五十日”中就包括了建文四年(1402年)六月十三日,燕王在“李应”的帮助下,从玄武门方向进入了南京皇城,建文帝被射杀;六月十四日至十六日,群臣劝进,六月十七日,燕王谒明孝陵,然后登基,六月二十五日,诛杀《水浒传》的“黄文炳”等怂恿建文帝削藩,以及在靖难之役中建文帝死忠,等等历史事件。

上文讲到,《毗沙门天王随军护法仪轨》所说的毗沙门天王解救安西之围,是在唐玄宗天宝元年,也就是农历壬午年。毗沙门天王即北方多闻天王,燕王朱棣来自北方,靖难之役结束这年,也是壬午年。所以,这段故事中的时间节点,就隐藏了靖难之役的历史。

那么,施耐庵为何以“黄泥冈”这个地名为隐喻呢?

黄,出自《明实录·太祖高皇帝实录》,朱元璋说他们家出自颛顼之苗裔,颛顼是黄帝的孙子,所以,朱元璋出世前夜,他母亲就在舍南麦场梦见了一个“黄冠”。这个黄冠,无疑指的是黄帝。也就是说,朱元璋是黄帝所“钦点”的真命天子。《水浒传》中的“赤须黄发”,黄狗,等等“黄”字,都是讥讽朱家的。而《红楼梦》中的“争饼嘲黄发”,同样是这样的寓意。

泥与沙并称泥沙,故而,黄泥冈“顶上万株绿树,根头一派黄沙”,朱家的根就是“黄沙”。黄泥冈,这三个字中隐藏的是朱元璋的家史。

北宋李思聪在《堪舆杂著》说:“若南京牛首之龙,自瓦屋山起,东庐山至漂水蒲里,生横山、云台山、吉山、祖堂山而起牛首双峰,特峙成天财土星。左分一支,生吴山至西善桥止,复于肘后逆上,生大山、小山。右分一支,生翠屏山(《水浒传》:“时迁大闹翠屏山”),从烂石冈落,变作冈龙,至麻田止。中抽将军山,过黄泥冈,起祝禧寺,至安德门,生雨花台,前至架冈门、上方门而止。”

黄泥冈在古金陵的中轴线上,大明便在此处建鼓楼。晨钟暮鼓,城门因而开启与关闭。所以,“黄泥冈”就寓意靖难之役的最后一战,南京禁城关闭的城门被打开,燕王进入了燕雀湖。

黄泥冈上智取生辰纲的故事,其实并不曲折,就是白胜挑了一担酒,吴用设计下蒙汗药,骗过了官军。杨志等十五人被麻翻后,晁盖等七人趁机劫取了十万贯金珠宝贝。过程并不复杂,但却被一个名叫何清的市井赌徒破了案,吴用精心设计的“智取生辰纲”,又“智”在哪里呢?

“智取生辰纲”的故事,写的是大明靖难之役,其“智”恰恰就是要暴露作案人,吴学究要把这伙人带上梁山。也就是说,燕王得了“赤日炎炎似火烧”、“祝融南来鞭火龙”之地,不久将要“上梁山”——大明迁都于北方玄武之地。

南方为炎火,北方为寒水,水火不相容。因此,施耐庵以“水浒”预言了大明灭亡。

水浒传中的黄泥冈在哪里,安乐村智取生辰纲,寓意大明藩镇之乱?

读《水浒传》的朋友几乎都认为,智取生辰纲故事的发生地黄泥冈就在郓城县境内。然而,从大名府到汴梁,根本就不可能经过郓城县,杨志绝不会绕道押送生辰纲。因此,这又是施耐庵是地理盲的一大铁证。

说黄泥冈在郓城县内,是没有仔细读原著而导致的想当然,施耐庵根本就没有写黄泥冈是郓城县的一个去处,而是安乐村附近的一座小山岭。那么,《水浒传》中的黄泥冈究竟在哪里,安乐村又是什么寓意,吴用为何设计在这里智取生辰纲呢?

晁天王为何举荐安乐村的白胜,安乐村究竟在哪里?

上一篇文章中讲到,公孙胜应七宿聚义,告诉晁盖、吴用等人,生辰纲“只是黄泥冈大路上来”。于是,大家就围绕这条押运线路,讨论在哪里劫取生辰纲。晁盖说:“黄泥冈东十里路,地名安乐村,有一个闲汉,叫做‘白日鼠’白胜,也曾来投奔我,我曾赍助他盘缠。”

白日鼠白胜,其中就有两个“白”字,吴用因而想到了晁天王的七星之梦,说:“北斗上白光,莫不是应在这人?自有用他处。”吴用这句话,误导了五百年以来的读者,都认为在晁盖庄上聚义的七星不包括白胜,白胜只是七星斗柄上化作白光飞去的小星。

实际上,梁山一百单八将都是北斗七星群中的星煞,大聚义时,白胜上应地耗星,排在了第一百零六位。此时,晁天王早已化作一道白光,消失在梁山的星空了。这道北斗上的白光,明明是晁盖,施耐庵为何“误导”读者呢?这其中,涉及到一则佛典。

《毗沙门天王随军护法仪轨》中说,唐玄宗天宝元年(742年,壬午),大石康五国围攻安西城。因为路途遥远,难以驰援,唐玄宗以观世音菩萨(大广智)所示,祝告毗沙门天王,相助唐军击退围攻之敌。于是:

去城东北三十里,有云雾斗闇。雾中有人,身长一丈,约三五百人尽着金甲。至酉后,鼓角大鸣,声震三百里,地动山崩停住三日,五国大惧尽退军。抽兵诸营坠中,并是金鼠咬弓弩弦,及器械损断尽不堪用。……寻声反顾城北门楼上有大光明,毗沙门天王见身于楼上。

因为显圣于城北门楼,后来,毗沙门天王就被称为北方多闻天王,也就是托塔天王。咬断敌军弓弦的金鼠,就是白鼠,金的五行颜色是白色。因为这则佛典,毗沙门天王塑像的左手就握着一只白色的老鼠。

这段佛典故事,被引喻入《水浒传》中,毗沙门天王即晁盖,白鼠就是白日鼠白胜。因此,是晁天王举荐了白胜参与到生辰纲的劫案之中。毗沙门天王显圣时,“城北门楼上有大光明”,故而,化作白光飞去的,就是晁天王。“大光明”,也被借喻为“大明”。

前面的文章中,在解读大名府李天王时,就讲到了“毗沙门”是大唐第一太子李建成的小名。李建成在玄武门之变中,被李世民一箭射杀。《水浒传》说,明朝的靖难之役就是一场玄武门之变,建文帝在这场皇位争夺战中,也是被明朝的天策上将射杀于玄武门。这是《水浒传》中隐藏的最大玄机,建文帝的去向就隐藏在书中,而且,反复以几个故事、几个人物暗喻。

这段佛典讲的是唐玄宗天宝元年的事,天宝元年是农历壬午年。奇巧的是,建文帝被射杀的建文四年(1402年),也是农历壬午年。所以,《水浒传》引喻这则佛典的真正用意,就是暗藏建文帝之死——化作白光飞去。

金鼠,被点化成白日鼠。白日鼠,其实指的是虚日鼠。虚日鼠,是北方玄武七宿中的星宿,象征的就是属鼠的燕王朱棣。

后文书中,武松在快活林醉打蒋门神。这个“快活林”是一个实写的地名,《明实录·太宗文皇帝实录》中记载,永乐六年(1408年)夏,为解决来朝使者的避暑问题,永乐皇帝诏令“于辽东自在、快活二城设自在、安乐二州,每州置知州一员吏目一员”。快活林,就是指的快活城,“林”即林冲,林教头是《水浒传》中最典型的燕王暗喻之一。

快活林是快活城,是安乐州的治所——所以,晁盖说:“黄泥冈东十里路,地名安乐村”。安乐村,同样是暗喻燕王的一个地名符码。安乐村是这样的寓意,那么,安乐村西十里的“黄泥冈”又写的是哪里呢?

刘唐暗点黄泥冈,杨志揭秘生辰纲玄机

晁天王举荐了安乐村的白日鼠白胜,吴用似乎早已料到晁盖的心事,因而说道:“北斗上白光,莫不是应在这人?自有用他处。”吴加亮是“天机星”,一提到白胜,便胸有成竹地说“只有他用处”。后来的故事证明,白胜才是智取生辰纲的关键人物。

吴用能够未卜先知,但是,刘唐的这句话就显得有点蹊跷了。听到“安乐村”三字,刘唐接着吴用的话说:“此处黄泥冈较远,何处可以容身?”刘唐的这句话中,暗藏了三个疑点:

第一,晁盖、吴用并没有确定在哪里劫取生辰纲,刘唐如何认定将在黄泥冈举事?吴用定计“智取”生辰纲,是在刘唐说完这句话之后晁盖问计时才确定的,赤发鬼难道智过吴学究?

第二,黄泥冈距郓城县较远,到底有多远,在郓城县境内吗?《大宋宣和遗事》中说,晁盖等八人智取生辰纲,是在五花营堤上田地里。五花营,在河南濮阳南乐县境内,《大宋宣和遗事》中写的是南洛县。蓝本故事中的地理位置非常准确,从大名府到汴梁,“杨志”并没有绕道。刘唐说“较远”,其中就暗示了黄泥冈不在郓城县境内。然而,施耐庵把南洛县五花营改为“黄泥冈”,究竟隐藏着什么样的玄机呢?

第三,杨志起运生辰纲时,点到了紫金山、二龙山、桃花山、伞盖山、黄泥冈、白沙坞、野云渡、赤松林这些“强人出没的去处”,为何公孙胜、晁盖、吴用、刘唐不约而同地把作案地点选在了黄泥冈?

这些疑问,当从杨志所说的这些“强人出没的去处”说起,这些地名,都是有寓意的。

紫金山,这个地方不用多讲,就是讲的南京钟山,也就是明孝陵所在之处。紫金,即朱金,又谐音紫禁城之“紫禁”,明确地寓意了南京明皇城。

紫金山是明孝陵所在之地,因而,接下来是二龙山。二龙山是个什么所在,等杨志与鲁智深“双夺宝珠寺”时再来揭秘,这里先略点一点:二龙山宝珠寺,暗写的就是明孝陵,这其中,有一段宋江“睡死人床”的历史。

桃花山,前面讲“鲁智深大闹桃花村”时已经做过解读,当时是李忠、周通占据的三山之一。桃花,暗喻的是大明凤阳。明朝建立于戊申猴年,猴喜欢吃桃,桃花开后,必定是熟桃满村或者满山,猴子能吃个饱。花,指的就是凤阳,这个隐喻寓意,为后来的《西游记》、《红楼梦》所用,都是凤阳的隐喻符码。

伞盖山,伞盖,其中就隐含了晁盖。“傘”中有十五人,十五就是“月明”。《水浒传》中的节日大多写的是农历十五,也就是中秋、元宵、中元、盂兰盆等节,即便是武松血溅鸳鸯楼不是中秋节,也是写的“十月十五”。伞盖,有皇帝的寓意。“北斗七星,斗为帝车”,晁盖七星之梦出自《史记·天官书》,晁盖的一层隐喻,就是大明皇帝——这个寓意,前面的文章中也已经做过解读了。

过来伞盖山,就是黄泥冈,既然前面的四座山写的都是大明南京紫禁之地,那么,黄泥冈在哪里,似乎就呼之欲出了。

过了黄泥冈,就是白沙坞。《朱氏世德碑》中说:“本宗朱氏,出自金陵句容,元初籍淘金户”。朱家本是“淘金户”,当然离不开“沙”了。因而,梁山就有金沙滩、金沙渡。白沙坞,其中的“白”,与白胜的“白”、白额锦毛虎、白衣秀士王伦的“白”是一个寓意,暗藏的是“以白帽加王”、“遇林而起”的历史。

白帽加王,就是“皇”,白衣秀士王伦这个人物与绰号中,就有一个“皇”字。坞,谐音“吴”,朱元璋先祖是吴回祝融,大明因祝融而得国号,朱元璋又做过吴国公、吴王。后文书中,“武松夜走蜈蚣岭”,蜈蚣岭、飞天蜈蚣王道人,就是吴公、吴王。

野云渡、赤松林,其实说的是一个地方,野,古字作“埜”,赤松林就是洪松林,大明尚赤,松为“木公”,寓意木字辈的朱棣。因此,安乐村的白日鼠白胜,就是被道衍和尚“以白帽加王”的燕王朱棣。道衍献白帽,就是书中所写的“遇林而起”。

安乐村,除了出自《明实录·太祖高皇帝实录》中的安乐州之外,也有永乐的寓意。“安”,是家中之女,女,与书中所写的柳、张、星、翼、井、鬼、轸朱雀七宿一样,指的是北方玄武七宿中的女宿,当然暗喻的是以玄武大帝转世自居的燕王朱棣,也就是大明永乐皇帝。

杨志这一连串地名,揭秘了“生辰纲”玄机,智取生辰纲,就是靖难之役,燕王起兵,争夺大明皇位。

靖难之役,是朱元璋早就埋下的隐患,梁中书与蔡夫人端午节商议生辰纲事,时间设定在朱元璋驾崩之时,这件事大明举国皆知。晁盖、刘唐、吴用、公孙胜等人既是大明太祖,又暗喻燕王,梁中书即“梁中鼠”、“梁中叔”,是镇守在梁山的大明皇叔,所以,这些好汉同时知道了“生辰纲”,而且,公孙胜确定生辰纲要从黄泥冈过。

写到这里,黄泥冈在哪里,已经不是什么悬疑了。

赤日炎炎似火烧,祝融南来鞭火龙

话说吴用东溪村定计,安排三阮回石碣村,约期到黄泥冈智取生辰纲。杨志这边,把生辰纲装成十一副担子,选拔十一名厢禁军,加上杨志、老都管和两个虞候,总共是十五人从大名府出发,直奔黄泥冈。

书中交代,杨志他们出发时,“正是五月半天气”。也就是说,公孙胜得知生辰纲必定从黄泥冈大路上来,吴用等人约定在黄泥冈起事,是在杨志决定以这样的方式押运生辰纲之前。因而,文本背后的潜台词是:杨志选择什么样的方式、走那条路,以及什么时候到达黄泥冈,都是东溪村“御前”会议决定的。这其中的寓意是,朱元璋“封建诸子”,必定会引发藩镇之乱,大明第一场藩镇之乱,主动权就在燕王手中。

五月半,就是五月十五,杨志十五人押送生辰纲,都是以“十五”喻大明。十一个厢禁军、十一副担子,就是“圭”,朱元璋的“璋”,就是一种“圭”。

杨志一路前行,书中并没有细细描述所经之地,略去紫金山等地名不写,而是以几首诗词,以及一首民谣,暗写了这场大明藩镇之乱。

书中说:杨志一行离了梁府,出得北京城门, 取大路投东京进发。此时正是五月半天气,虽是晴明得好,只是酷热难行。昔日吴七郡王有八句诗道:“玉屏四下朱阑绕,簇簇游鱼戏萍藻。簟铺八尺白虾须,头枕一枚红玛瑙。六龙惧热不敢行,海水煎沸蓬莱岛。公子犹嫌扇力微,行人正在红尘道。”

这八句诗,其实是施耐庵托名吴七郡王的原创。吴七郡王,指的是南宋吴琚,吴琚,字居父,被施耐庵借喻为燕王之父。“吴七郡王”,其中就有“吴王”。这首七律,全部讲的是朱元璋“封建诸子”,以及建文削藩所引发的靖难之役。

玉屏四下朱阑绕,簇簇游鱼戏萍藻:这一联暗写了朱元璋与朱棣父子二人。玉即璋,朱元璋、朱棣都是他们这一辈人中的老四,鱼,这个字前面的文章中已经解读过多次,既暗喻了燕王,又谐音象征大明的“禺”。

簟铺八尺白虾须,头枕一枚红玛瑙:簟铺,是芦苇编成的席子。《水浒传》中只字不提女娲,通篇却贯穿着女娲补天神话。这段神话,是《水浒传》、《西游记》、《封神演义》、《红楼梦》的总纲,写的就是大明。女娲补天,补的是颛顼帝之天,朱元璋就自称是颛顼帝后裔。以女娲补天暗喻大明,我已经讲过无数次了,此处不再重复。

《淮南子·览冥训》中的女娲补天神话,有“积芦灰以止淫水”,《水浒传》中那么多芦苇,就是出自这句话。淫水,即洪水,寓意洪武,“水浒”的真正寓意,也出自女娲补天。故此,这一联中的“八尺白虾须”,就是后来《红楼梦》中的“赤瑕”。八尺,暗喻重八,白虾,加上“头枕一枚红玛瑙”,就是白璧上一点朱红,即“赤瑕”,虾谐音“瑕”。

后面四句,讲的就是靖难之役爆发,建文帝在削掉五大藩王之后,第六条便化龙了。热,指的就是南方朱雀火正之地,白虾遇火,当然就是“赤瑕(虾)”了。《红楼梦》写得再好,也是效仿的《水浒传》,而《水浒传》中的“诗禅”手段,却是曹雪芹无法比拟的。

最后联中讲到的“公子犹嫌扇力微”,又以“赤日炎炎似火烧,野田禾苗半枯焦。农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”相照应,讲的就是大明南都发生的故事,以及永乐迁都的历史,而不是反映当时百姓的状况。

赤日炎炎,就是大明,野田之“埜”寓意燕王。禾苗,与“王孙”相应,指的是“朱皇孙”。《说文解字》中说:“禾,木也”,朱家五行字辈,木是火的父辈,朱允炆是火字辈,其父朱标是木字辈,故而,“禾苗”单指朱允炆。

“朱皇孙”出现在梁山大聚义石碣排名之中,以地煞前三名朱武、黄信、孙立暗喻。枯焦,暗写了建文帝在玄武门被射杀后,又被燕王投入皇宫大火中焚烧。后文书中有李家庄鬼脸儿杜兴、枯树山没面目焦挺,就是“野田禾苗半枯焦”,建文帝被烧得面目全非的真实写照。

农夫,实际上写的是“龙府”,朱元璋属龙,大明皇宫当然是“龙府”。扇,是户中之羽,意思是“关羽”。大明建都于南方火正之地,也就是朱雀的方位,南京禁城又在燕雀湖上,朱雀张翼德,却被“关羽”,那还飞得起来吗?这个寓意,既暗藏了永乐迁都,离开了朱雀之地,又暗藏了“霎时新月下长川”,“青龙偃月”,大明将亡的惊天大预言。这个预言,就是四大名著共同的主题:封建必亡。

这段故事中,还有赞诗赞词,专写“明”。并且,点到了大明国号的来历。其中,施耐庵托名古人,还写了这样八句:

“祝融南来鞭火龙,火旗焰焰烧天红。日轮当午凝不去,万国如在红炉中。五岳翠干云彩灭,阳侯海底愁波竭。 何当一夕金风起,为我扫除天下热。”

两首诗都是七律,施耐庵不说七言,偏偏都写成“八句”,还是在写“重八”。这八句的寓意不再多解读,第一句“祝融南来鞭火龙”,就点明了大明国号的来历。祝融,指的是吴回,颛顼帝玄孙,朱家的先祖。《明实录·太祖高皇帝实录》中说:“其先帝颛顼之后,周武王封其苗裔于邾。春秋时,子孙去邑,为朱氏”。吴回祝融这一脉中的曹姓,就封在了“邾”,是朱元璋的朱姓先祖,写《红楼梦》的曹雪芹之“曹”就出自这里。施耐庵笔下的草寇,就是“曹寇”。

除了这几首诗外,书中还有诸如“万里乾坤如甑,一轮火伞当天”等赞诗赞词,意思大致相同,此处便略去不讲了。总而言之,“杨志押送金银担,吴用智取生辰纲”的故事,就是大明靖难之役的启始与终结。

讲到这里,还是没有把黄泥冈写清楚,这个地方,到底指的是大明哪里?

黄泥冈就在南京,智取生辰纲燕王上梁山

书中写道:“话体絮繁,似此行了十四五日,那十四个人没一个不怨怅杨志。当日客店里辰牌时分慢慢地打火,吃了早饭行。正是六月初四日时节,天气未及晌午,一轮红日当天,没半点云彩,其日十分大热。”这天,杨志一行就到黄泥冈了。

“智取生辰纲”这段故事中,文本中不仅地理方位为读者所不理解,时间上也是写得很蹊跷。梁中书与蔡夫人计议生辰纲时,是五月端午,实际上是闰五月的端阳节。蔡京的生日是六月十五,这一天是王灵官的诞辰,以此暗喻玄武大帝,也就是燕王朱棣。

刘唐到东溪村报信时,吴用说:“他生辰是六月十五日,如今却是五月初头,尚有四五十日。”也就是说,梁中书夫妇一说生辰纲的事,刘唐、晁盖、吴用他们就知道了。五月初头,其实就是五月初五。而吴用说的“尚有四五十日”,生辰纲早就到了汴京,“蔡京”的生辰也早就过了。而杨志他们到达黄泥冈时,距五月初五,只有二十九天。施耐庵难道这样粗心,时间账也糊涂了吗?

其实,这些日子,隐藏着燕王起兵到燕王登基的几个历史节点。建文元年(1399年)七月初四,燕王在建文帝的一再逼迫下,于这一天攻陷北平九门,正式起兵造反。《水浒传》中的“六月初四”,其实是在“闰五月”的基础上减了一月,把七月初四写成了六月初四。所以,黄泥冈上智取生辰纲的故事,就发生在这一天。

吴用所说的“四五十日”是个概数,因月大(三十日)月小(二十九日)的关系,“四五十日”中就包括了建文四年(1402年)六月十三日,燕王在“李应”的帮助下,从玄武门方向进入了南京皇城,建文帝被射杀;六月十四日至十六日,群臣劝进,六月十七日,燕王谒明孝陵,然后登基,六月二十五日,诛杀《水浒传》的“黄文炳”等怂恿建文帝削藩,以及在靖难之役中建文帝死忠,等等历史事件。

上文讲到,《毗沙门天王随军护法仪轨》所说的毗沙门天王解救安西之围,是在唐玄宗天宝元年,也就是农历壬午年。毗沙门天王即北方多闻天王,燕王朱棣来自北方,靖难之役结束这年,也是壬午年。所以,这段故事中的时间节点,就隐藏了靖难之役的历史。

那么,施耐庵为何以“黄泥冈”这个地名为隐喻呢?

黄,出自《明实录·太祖高皇帝实录》,朱元璋说他们家出自颛顼之苗裔,颛顼是黄帝的孙子,所以,朱元璋出世前夜,他母亲就在舍南麦场梦见了一个“黄冠”。这个黄冠,无疑指的是黄帝。也就是说,朱元璋是黄帝所“钦点”的真命天子。《水浒传》中的“赤须黄发”,黄狗,等等“黄”字,都是讥讽朱家的。而《红楼梦》中的“争饼嘲黄发”,同样是这样的寓意。

泥与沙并称泥沙,故而,黄泥冈“顶上万株绿树,根头一派黄沙”,朱家的根就是“黄沙”。黄泥冈,这三个字中隐藏的是朱元璋的家史。

北宋李思聪在《堪舆杂著》说:“若南京牛首之龙,自瓦屋山起,东庐山至漂水蒲里,生横山、云台山、吉山、祖堂山而起牛首双峰,特峙成天财土星。左分一支,生吴山至西善桥止,复于肘后逆上,生大山、小山。右分一支,生翠屏山(《水浒传》:“时迁大闹翠屏山”),从烂石冈落,变作冈龙,至麻田止。中抽将军山,过黄泥冈,起祝禧寺,至安德门,生雨花台,前至架冈门、上方门而止。”

黄泥冈在古金陵的中轴线上,大明便在此处建鼓楼。晨钟暮鼓,城门因而开启与关闭。所以,“黄泥冈”就寓意靖难之役的最后一战,南京禁城关闭的城门被打开,燕王进入了燕雀湖。

黄泥冈上智取生辰纲的故事,其实并不曲折,就是白胜挑了一担酒,吴用设计下蒙汗药,骗过了官军。杨志等十五人被麻翻后,晁盖等七人趁机劫取了十万贯金珠宝贝。过程并不复杂,但却被一个名叫何清的市井赌徒破了案,吴用精心设计的“智取生辰纲”,又“智”在哪里呢?

“智取生辰纲”的故事,写的是大明靖难之役,其“智”恰恰就是要暴露作案人,吴学究要把这伙人带上梁山。也就是说,燕王得了“赤日炎炎似火烧”、“祝融南来鞭火龙”之地,不久将要“上梁山”——大明迁都于北方玄武之地。

南方为炎火,北方为寒水,水火不相容。因此,施耐庵以“水浒”预言了大明灭亡。

水浒传黄金配角:晁盖千方百计营救的白胜,虽有大功,但人却很渣

杨角风谈水浒系列第54期:

智取生辰纲可谓是《水浒传》中的第一个小高潮,不仅故事跌宕起伏,让人读来津津有味。而且这件事也引出了梁山第二代、第三代首领,牵扯到梁山第三号、四号人物,起到了承前启后的作用。

智取生辰纲一个关键前提便是七星聚义,这个说法,还是出自晁盖的一个梦境:

“我昨夜梦见北斗七星,直坠在我屋脊上。斗柄上另有一颗小星,化道白光去了。”

按照当时晁盖和吴用的理解,北斗七星就是他们聚义的刘唐、公孙胜、阮小二、阮小五、阮小七,再加上他俩一共七个。

而化作一道白光去了的,是后来加入的白日鼠,白胜!

但实际情况,却不是如此……

杨角风谈水浒系列第54期:水浒传:嗜赌成性,不会武功,人还渣,白胜为啥还能当梁山头领?

一、

《水浒传》开篇就讲了,洪太尉放走了三十六员天罡星,七十二座地煞星,从此酿下了灾祸,作者施耐庵还作诗一首:

“千古幽扃一旦开,天罡地煞出泉台。自来无事多生事,本为禳灾却惹灾。”

所以,一开始作者就把梁山108将定性成了灾星,不管他们怎么称呼自己是“好汉”,都无法抹除他们作为灾星,本就是下凡惹祸的本性。

虽然晁大哥做了这么一个梦,但并不能说明他早就知道自己是灾星下凡,事实上这三十六员天罡星,七十二座地煞星中,根本就没有他!

当初他们在东溪村晁盖家聚义的时候,吴用瞅瞅这七位聚在一起的好汉,认为就是晁盖梦中的那七颗星:

“保正梦见北斗七星坠在屋脊上,今日我等七人聚义举事,岂不应天垂象。”

可是晁盖不仅梦到了北斗七星,还梦到了一道白光啊,也就是彗星,俗名“扫把星”此人是谁呢?

晁盖提到,在黄泥冈那个地方,往东十里路,有一个村子叫安乐村,村子里有一个闲汉,叫白日鼠白胜,曾经到我这里蹭过吃喝,他是不是也能用呢?

吴用略一思索道:

“北斗上白光,莫不是应在这人?”

后来梁山108将凑齐之后,宋江让公孙胜他们专拜青词,奏闻天帝,每日三朝,希望上天能给个信息。

到了某天三更十分,晴天一声霹雳,炸出来一块石碑,上面就记载了三十六员天罡星,七十二座地煞星……

二、

很多人讲,这块记载着蝌蚪文的石碑,就是吴用和公孙胜他们伪造的,目的是帮宋江解决梁山好汉排序问题。

关于这个问题,等我们讲到那一章的时候,还会专门分析,反正书中并没讲这块石碑是伪造的。

不过,若是吴用他们伪造的石碑,那就真有点打脸了,曾经带他们走向致富路的晁大哥连个星位都没排上,成了他嘴上飞走的白光。倒是原先那个飞走的白胜成了地耗星,虽然排名是倒第四,但好歹也是个梁山头领。

或许真应了晁盖的那个梦境,他是万万没想到啊,在排位之前,带头大哥先走了一步!

好,我们言归正传,《水浒传》这本书啊,虽然有108位好汉,但作者所用的笔墨完全不同。有些人是绝对的主角,不仅牵动着主线的进行,而且人物形象刻画得相当丰满,广受人们所知。像鲁智深、林冲、宋江、武松等都是绝对的主角。

有一些又纯属打酱油的角色,既没有形象,也没有故事,甚至有的连台词都没有!

比如白面郎君郑天寿,这家伙悲催到全本书就一句台词,就这一句还是跟人家拼单的:

“燕顺、郑天寿一齐扶住宋江道:‘哥哥且请起来,这个容易。’”

九尾龟陶宗旺更惨,虽说梁山起义号称农民起义,但真正农民身份的就这一位,可惜一句台词都没有。

紫髯伯皇甫端最惨,在梁上好汉已经有107位了后,施老爷子连编都不想编了,见里面缺个兽医,直接塞了进去。

三、

第三类人就是我们要讲的白胜这种,他属于刻画不够详细,但也有个大概的轮廓。虽然在剧情的推动上不是主导,但也起到了非常重要的作用,算是配角。

而白胜又是配角中的佼佼者,算是黄金配角,在智取生辰纲这一节隆重登场。

白胜这个人,一听他的绰号白日鼠,相信大家心中就有个大概的轮廓了,这可比其他人的绰号好理解多了。老版《水浒传》电视剧中,他是一个小矮胖子,新版《水浒传》中不怎么胖,但多了两撇小胡子,以及两颗大板牙。

从形象刻画上来讲,虽然原著没有详细讲,但我觉得新版的白胜可能更贴合大家心目中的白胜,再结合晁盖曾经说的这句话:

“黄泥冈东十里路,地名安乐村,有一个闲汉,叫做白日鼠白胜,也曾来投奔我,我曾赍助他盘缠。”

还有店小二给何清介绍挑担的汉子时提到:

“这人叫做白日鼠白胜,他是个赌客。”

还有他上梁山排座位时,排到了第106位,为地耗星白日鼠白胜。况且书中只字未提他会什么功夫,所以,耗子的挖土啊,钻地啊,应该不是指他的武艺,而是指他的长相和心机或性格。

你想啊,地耗星,白日鼠,可不就是好吃懒做,以偷东西为名嘛,再配上他闲汉,赌徒的本性,这个形象没谁了。

第一张图是旧版《水浒传》中的白胜,下面这张图是新版《水浒传》中的白胜:

四、

前面也讲了,白胜才是七星聚义中的七星之一,其在智取生辰纲事件上的重要性自不必多说,起到了重要作用:

首先,这个人还算是短小精湛,鬼灵鬼灵的,是智取生辰纲八人组中,除吴用外,晁盖第二个熟悉的人。当年晁盖也接济过他,而且,根本还没找他商量呢,他们就想当然地把他定为同伙了,足可见此人铁定好偷,铁定可信,铁定靠谱啊:

“只这个白胜家,便是我们安身处。亦还要用了白胜。”

除了这个人靠谱以外,他住的地方也非常合适,距离他们打算劫生辰纲的黄泥冈十里路,这个距离恰恰好。一旦案发后,不仅不容易被官府查到,而且又不至于太远,刚好能提前一天安排妥当。

关键这白胜也没个正经工作,平时的表现也不正常,不太容易被人提前发现有此勾当。所以,吴用才敢把卖药酒这么重要的活交给他去干,换其他人,还真起不到这种效果。

毕竟只有白胜长得贼眉鼠眼的,让杨志第一眼就不认为他是好人,这才好进行下一步。要是换别人,杨志直接买了第一桶酒了,后面的智取不就白瞎了?

再有,他们之所以要劫生辰纲,除了前面刘唐的话,以及晁盖的梦以外,施老爷子还作了一首诗,而这首点睛之诗,就是出自白胜之口:

“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮,楼上王孙把扇摇。”

而且整个智取生辰纲的过程中,白胜的戏份最多,是要应对各种可能出现的情况,功劳也是最大的。

五、

白胜这个人其实还是比较有骨气的,也算讲义气!

东窗事发之后,白胜是打死也不愿意供出同伙啊,毕竟老都管报案的时候,明明白白讲了一共有九个人参与了抢劫,当然这九人中,有一个是被诬陷的杨志。

“白胜抵赖,死不肯招晁保正等七人。连打三四顿,打的皮开肉绽,鲜血迸流。”

要知道,整部《水浒传》中,能抗得过严刑拷打的“好汉”没有几个,包括受大家一致好评的鲁智深、武松、林冲等。

后来府尹直接告诉白胜,正主都招了:

“告的正主招了赃物,捕人已知是郓城县东溪村晁保正了。你这厮如何赖得过?你快说那六人是谁,便不打你了。”

即使这样,白胜还是又捱了一会儿,才招了人家何清早就认出来的晁盖,其他六人仍没招:

“白胜又捱了一歇,打熬不过,只得招道:‘为首的是晁保正。他自同六人来纠合白胜与他挑酒,其实不认得那六人。’”

倒是后来官府到东溪村抓人,晁盖一直养着的庄客,招了,

“先是六个人商议,小人只认得一个是本乡中教学的先生,叫做吴学究。一个叫做公孙胜,是全真先生……”

这才有了白胜抵赖不过,最终招了剩下的几个人。

看得出,他所招认的东西,都是官府已经掌握的信息,说白了,全是一些废话。

可以说,白胜是晁盖能获取一大笔资金,并能进到梁山,并坐上头把交椅的一大功臣。

六、

那么,后来晁盖千方百计去营救白胜,是不是因为他讲义气呢?

并不是!

因为当初宋江跑去给晁盖送信的时候,说的是白胜已经供出了他们:

“如今黄泥冈事发了!白胜已自拿在济州大牢里了,供出你等六人。”

而且晁盖也听清楚了,所以根本不知道白胜到底是什么情况,他回头跟吴用讲,也是采信了宋江的话:

“原来白胜已自捉在济州大牢里了,供出我等七人。”

后来,晁盖到梁山后,第一件事就是想方设法去营救白胜,倒不是因为白胜有多仗义,而是因为他对自己有恩。这一点上,晁盖确实顶天立地,比宋江要强百倍,毕竟当年唐牛儿也救过宋江的命,可从来没听过宋江要去救人家。

白胜确实命好,没啥特殊的技能,跟梁山上其他的小喽喽其实没啥区别。但人家是晁盖的嫡系,不会武艺,还能经常带兵出征,最后征讨方腊时,没战死,得病死的,还是个喜丧。

但为啥,我题目中又说他是人渣呢,其实这主要是冲他对老婆的态度定义的。虽说水浒传主要讲的是兄弟情义的事,老婆就像衣服一样,随便换。

梁山老大宋江的态度就是这样的,人家秦明不想归顺,结果连夜将人家家门口的百姓杀了个精光,最后害死了秦明老婆。关键是秦明回来找宋江算账,宋江却撮合花荣的妹妹嫁给秦明,秦明竟然同意了!

七、

相对来讲,白胜就幸运得多了,这么一个好吃懒做的闲汉,又嗜赌成性,但是人家有老婆啊,鲁智深和武松听说了,都要哭晕在茅厕了。

就前面分析的白胜那模样,跟地耗子似的,他老婆到底图他啥呢?

估计平时也是兢兢业业地做活,挣点小钱都被白胜拿到赌场去了,即使这样,也是对他不离不弃。

本来白胜赌了一把大的,分了点金银珠宝,本以为媳妇该跟着他降服了,结果银子还没捂热呢,官兵就到了,不由分说,两口子都给逮起来了:

“把那妇人捆了,也不肯招……随即把白胜头脸包了,带他老婆,扛抬赃物,都连夜赶回济州城里来。”

估计之前白胜的老婆也知道白胜干的是掉脑袋的事,大概率也劝过他,属于知情人士,所以也被收监了:

“先取一面二十斤死枷枷了白胜;他的老婆也锁了,押去女里牢监收。”

毕竟她也是知情人士,难免不会被“特殊照顾”,惨不忍睹啊……

后来吴用在晁盖的授意下,上下打点,救出了白胜。吴用等人在白胜家住过,不可能不知道白胜还有个老婆在监狱里,但是他们没救。

他们不救有情可原,可白胜出来后,为啥不求晁盖等人去救自己老婆呢,受了半辈子苦了,还不该接到梁山享福啊?

看人家林冲,虽然对待娘子也比较绝情,但人家在梁山安顿下来后,第一件事就是派人去打听媳妇的下落,要接她来梁山。

还有人家李逵,光棍一个,上了梁山还想着自己瞎眼的老娘呢,还想接她来梁山享福呢。

但白胜从此之后只字未提老婆的事,全本书也再没出现过白胜的媳妇,即使到了梁山好汉们都被招安了,白胜也从来没有想过去救老婆。

所以,此人就是个人渣,但因为对兄弟们还算义气,故成了梁山第106位首领!

我叫杨角风,换种视角看水浒,你会发现不一样的乐趣,喜欢就请关注吧!

六年级语文下册按课文内容填空(要求背诵)收藏好

人教版语文六年级下册按课文内容填空

(要求背诵课文)

1、弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,___________________,惟弈秋之为听;一人虽听之,_____________________,__________________________。虽与之俱学,弗若之矣。_____________________________?,曰:“非然也。” 《学奕》

2、孔子东游,见两小儿_______。问其故。

一儿曰:“我以_________时去人近,而______时远也。”

__________________,而日中时近也。

一儿曰:“_______________________,及日中则如盘盂,_______________________?”

一儿曰:“______________________,___________________,此不为近者热而远者凉乎?”

孔子不能决也。

两小儿笑曰:“___________________” 《两小儿辩日》

3、燕子去了,有再来的时候;___________,________________;桃花谢了,有再开的时候。但是,聪明的,你告诉我,__________________________________?——是有人偷了他们罢:那是谁?又藏在何处呢?________________________:现在又到了那里呢?《匆匆》

4、我不知道他们给了我多少日子;但_____________________________。在默默里算着,八千多日子已经从我手中溜去;__________________________________,我的日子滴在时间的流里,没有_______,也没有_______。我不禁____________________。《匆匆》

5、去的尽管去了,来的尽管来着;去来的中间,又怎样地匆匆呢?早上我起来的时候,小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊,____________________;我也茫茫然跟着旋转。于是,洗手的时候,___________________;吃饭的时候,________________;默默时,_______________________。我觉察他去的匆匆了,_____________________,他又从_______着的手边过去,天黑时,我躺在床上,______________________,___________________。等我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日。我掩面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。《匆匆》

6、_______________________,在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有______罢了,只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里,除徘徊外,又剩些什么呢?过去的日子如________,被微风吹散了,如_______,被初阳_______了;我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像__________?我赤裸裸来到这世界,转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的,______________________________?

你聪明的,告诉我,我们的日子__________________________________________?《匆匆》

7、我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军,是_______________。我们这个队伍______________________________,_________________________________。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。《为人民服务》

8、人总是要死的,但_________________。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:人固有一死,_____________,_________________。为人民利益而死,就比泰山还重;______________________,___________________________,就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的。《为人民服务》

9、_______我们是为人民服务的,_______,我们_____有缺点,_____就不怕别人批评指出。_____是什么人,____向我们指出都行。______你说得对,我们_____改正。__ __,我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见,就是党外人士_______先生提出来的;他提得好,对人民有好处,我们就采用了。_____________________________,_______________________,我们这个队伍就一定会兴旺起来。《为人民服务》

10、 我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有__________________________,但是还不够,还要更大些,__________________________。我们的同志在困难的时候,_______________,要看到光明,____________________。中国人民正在受难,我们有责任解救他们,我们要努力奋斗。____________________,死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益,想到大多数人民的痛苦,____________________,______________________。不过,我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士,___________________________,互相爱护,互相帮助。

11、今后我们的队伍里,不管死了谁,不管是炊事员,是战士,只要____________________,我们都要给他送葬,开追悼会。___________________________。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了,开个追悼会。用这样的方法,寄托我们的哀思,___________________________。《为人民服务》

12、她从一个漂亮的小姑娘,一个端庄坚毅的女学者,变成________________________,变成________________________,变成______________,她变成了_______________________。

居里夫人的美名,___________________________________,迄今已经百年。这是她用全部的__________________________。她一生共得了10项奖金、16种奖章、107个名誉头衔,特别是_______________________。她本来可以_____________________________,但是,__________________________,她将奖金捐赠给科研事业和战争中的法国,而将那些奖章送给6岁的小女儿当玩具。她一如既往,________________________,离开心爱的实验室。直到她死后40年,她用过的笔记本里,________________________。《跨越百年的美丽》

四大名著知识练习题

1,有一位作家曾对他的作品“披阅十载,增删五次”,这位作家的名字是( ).

2,按要求写出人物形象或文学作品。

(1)《水浒传》中“倒拔垂杨柳”的人物是( )。

(2)《三国演义》中“煮酒论英雄”的主要人物是( )。

3,“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无暇。若说没奇缘,今生偏又遇着他;

若说有奇缘,如何心事终虚化?”这首诗提示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧。其中“阆苑仙葩”指的是( ),“美玉无暇”指的是( )。

4,“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?……一朝春尽红老去,花落人亡两不知!”这首诗出自《红楼梦》中人物( )之手。

5,请结合《三国演义》,说出诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多的战役,是( );再说出诸葛亮挥泪斩马谡是因为( )一事。

6,在《水浒传》中,绰号为“智多星”的人是 ( ),也被称为“赛诸葛”。他与一伙儿好汉在“黄泥冈上巧施功”,干的一件大事是( )。

7,请用下列两部古典名著人物的姓名或官名补全下面的回目。

(1)______ __风雪山神庙 陆虞侯火烧草料场(《水浒传》)

(2) ________煮酒论英雄 关公赚城斩车胄(《三国演义》)

8,《三国演义》中蜀国的军师诸葛亮是位家喻户晓的人物,他上知天文,下知地理,成了智慧的代表。在我国四大古典名著中,还有一位作品也塑造了一位足智多谋的军事家的形象,这个人是( ),这部作品是《 》。

9,“醉打蒋门神”“大闹飞云浦”“血溅鸳鸯楼”……说的是《水浒传》中的一位传奇英雄( )。

10,《三国演义》中塑造了一位过五关斩六将、千里走单骑的英雄形象,这个英雄是( ).这部书中有关这个英雄的传奇故事还有很多,请用最简洁的语言写出一个故事的名称:( )

11,“勉从虎穴暂栖身,说破英雄惊煞人,巧将闻雷作掩饰,随机应变信如神。”这首诗说的是《三国演义》中刘备和曹操的一段故事。这个故事是( ) 。

12,诸葛亮是《三国演义》中的重要人物,请说出小说中有关诸葛亮的两个故事名称。例:舌战群儒。( ) 、 ( )。

13,下面的一副对联概括了诸葛亮一生的功绩。参考示例,从列出的六项中任意选出两项,写出具体所指。

收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾;

取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻。

 示例:三顾——三顾茅庐 六出——

东和—— 收二川—— 

  七擒—— 北拒—— 排八阵—— 

14,下面是四大名著中的人物与情节,其中搭配不当的一项是 ( )

A,鲁智深——倒拔垂杨柳 B,孙悟空——大闹天空

C,诸葛亮——三顾茅庐 D,刘姥姥——三进大观园

15,古典名著《西游记》中,孙悟空最具有反抗精神的故事情节是( )。

16,《水浒传》中一百零八将个个都有一段精彩的故事,人人都有一个特征鲜明的外号。

请用一句话写出《水浒传》中你最熟悉的故事:______________________

请写出《水浒传》中你喜欢的一位好汉的外号,并说出此外号表现出的人物特征:____________

17,《西游记》中的孙悟空是我们大家比较熟悉的艺术形象。请根据你的阅读体会,说出他令人赞颂的一种精神,并举例证明。语言要简洁。

18,“滚滚长江东逝水,浪淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。”这是我国古典名著《 》的开篇词。

19,女娲炼石补天时剩下一块石头,被丢弃在大荒山无稽崖青埂峰下,后被茫茫大士、渺渺真人带入红尘,历尽了离合悲欢。以上情节出自我国古典名著《 》。

20,“天下三分”是指天下分裂为( ) 、( ) 、( ) 三国。

21,《曹操煮酒论英雄》节选自我国第一部长篇 体小说《三国演义》。

22,“夫英雄者,胸有大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。”这段关于“英雄”的见解出自我国古典文学名著《三国演义》中的( )(人名)之口。

23,《西游记》中的“大闹五庄观、推倒人参树”的是( )。

24,成语“万事俱备,只欠东风”是根据《三国演义》 (战役)中“周瑜定计火攻曹操”的故事演化而来的。

25,语文课开展“走近名著”活动,请接着甲同学的发言,也讲述一个你熟悉的名著中的故事。(要求:说出书名、人名和有关故事情节,在叙述中至少运用一个成语或名言、警句、格言。)

同学甲:《水浒传》中,嫉恶如仇的鲁提辖听了金氏父女的哭诉,毅然出手,三拳打死了镇关西,解救了金氏父女。他真不愧是一位见义勇为的英雄。

你的讲述:_____________________________________ _____

26,对对联。

上联:足智多谋,孔明巧借箭。

下联:( ) ,( ) 。

27,读一定数量的课外文学名著,是语文学习的基础要求。但读书除了积累知识外,更重要的是学会思考。小学六年,你一定在老师的指导下读了不少课外好书。下面请你做一个简要的读书札记。

书名:《 》

作者:

印象最深的人物:

该人物形象给你的人生启示: