道教的三证：居士证、皈依证、道士证
道教有三证：居士证、皈依证、道士证。
什么是居士证？
居士证，就是“居家修行之士”的证件，一般由本地道协或开放宫观核发办理。
居士证，只是自己作为在家修行人的凭证，持证人没有进行皈依拜师仪式，没有师父，没有传统的师承法派，没有道名。
居士可以参加合法的道教活动。
什么是皈依证？
皈依证，是经过了“拜师、皈依”仪式的“居家修行之士”的凭证，持证人一般被称呼为：皈依弟子（居士）。
皈依证跟普通居士证的区别是：皈依证是由国家备案的教职人员（道士）发给徒弟的师承凭证。
持证人经过了正式的“拜师、皈依”仪式后，有了师父、师父起的道名，有了传统的师承法派。
皈依弟子（居士），可以参加合法的道教活动。
什么是道士证？
道士证，也叫：教职人员证，是由参加了正一派传度或全真派冠巾活动后的道教神职人员，再经国家宗教部门和中国道教协会认定、备案后，核发的“教职人员证”。
教职人员可以依据《宗教事务条例》，合理、合法的参加、举行道教活动。
佛教的皈依是什么意思，为什么会有人皈依
如果我们经过一段长的时间完成了对佛法的检视。这时候，我们下定决心想要学习佛法，那我们应该如何开始呢？这个所谓的学习佛法的开始就是皈依。
皈依
那皈依是什么意思？皈依的对象又是什么？我们为什么要皈依？皈依是否需要某种仪式？
皈依的含义
华严经上讲，“信为道元功德母，长养一切诸善根。”皈依包含了相信的意思。我们从皈依的那一刻开始相信佛陀的加持，相信僧众的说法，相信经论的意义。皈依也有依靠的意思，我们依靠佛陀的教法去生活，比如不妄语。我们依靠这个教法，表现在行为上就是尽量的不再撒谎欺骗他人。比如不饮酒，我们依靠这个教法，表现在行为上就是我们不再饮酒。当然，也避免了很多因为饮酒而造成的过失。
皈依有点像是寻找一个比自己更强大的靠山来保护自己。如果我们买一辆车子，我们必须上保险，当车子遇到意外的时候，我们能够让保险公司来承担经济上的损失。付钱给保险公司的那一刻，我们就是在向保险公司寻求庇护。皈依也是这样，我们希望佛陀能够带给我们好运。我们相信佛陀的力量可以让我们从烦恼中解脱出来。
有意思的是，皈依在英文中对应的单词是refugee，而这个词的另一个意思是难民。我觉得这很好的诠释了皈依的意思。
皈依的对象
皈依的对象即是佛、法、僧，所谓三宝。
佛即是所有已经觉悟的个体，在我们这个世界指的就是释迦牟尼佛，他是法和僧的源头；
法指的就是所有的经论以及我们生活中有利于减少烦恼的方法，汉传佛教有乾隆大藏经，藏传佛教有甘珠尔，丹珠尔等等经论汇集；当然，像金刚经，心经，楞严经，百法明门论等等这样的经典肯定也是法了。
僧指的即是僧团。僧团是佛和法在我们这个世界活的化现。他们按照佛陀制定的方法来生活，在家居士可以向僧团请教修行中的问题。我们皈依的僧不是单个僧，而是整个僧团。
皈依的原因
我们为什么要皈依？换而言之，我们皈依的原因是什么？绝大部分人学习佛法都是因为生活中遇到了挫折，遇到了困难，遇到了不确定性。他们希望得到佛陀的庇护。还有一部分是因为看到其他的众生正在受苦，生起了怜悯之心，希望可以帮助所有这样的众生。有的时候我们对佛法也会生起一种信心，我们因为学习佛法所带来的生活习惯的完全改变使我们的生活变得充实而有使命感。因而我们对还没有深入佛法或者没有实修佛法的其他众生产生了怜悯之心。最后一种是因为读书读到空性的经典或听闻空性，生起稀有之心，想要证得空性。
其中第一个原因是暂时的，如果我们遭遇的是一个小小的困难，当困难过去，我们就不再想要继续学习佛法。我们最好将第二和第三个原因合并起来作为我们皈依的动力。我们除了立志要帮助更多的众生之外，也要发愿证得空性的见地。
皈依的仪式
事实上，在每个地区的寺庙里都定期会举行一些皈依仪式。每个人会在这个仪式里面获得一个法名。有的时候因为人实在太多，师父也不会每个人都取名字，只是利用当时的字辈加上你的名，就作为你的法名了。也有直接拿着抽奖箱出来抽条子的，条子上写着你的法名。还有就是所有的人全部都叫同一个名字的。当然，也有宗萨仁波切让所有的人跟他握手这样的最新的皈依方式的。在经过仪式之后，可以办理一个皈依证，皈依证最显而易见的好处就是在有些地方可以免去门票。我的个人建议是，如果有时间还是希望大家能够去寺庙全面地体验一下这个仪式。法师在讲堂之上都是用的古文说话，这是汉传佛教千百年来的传承。
信仰佛教者的入教仪式的皈依，皈依是什么意思？
皈依是什么意思？
我们在很多佛教讲座论坛当中，经常会看到皈依这个说法，究竟皈依是什么意思？
皈依也作归依，佛教名词，是信仰佛教的入教仪式。因对佛、法、僧三宝表示归顺依附，故亦称“三皈依”。佛为觉悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者。
皈依从字面上解释，皈是回转，或是皈投；依是依靠，或是信赖。凡是回转依靠，或皈投信赖的行为，都可称为皈依，所以皈依两字，也不是佛教之所专用。
小孩子皈投向他母亲的怀抱，依靠母亲、信赖母亲，所以能有安全之感，这一安全感的产生，便是出於皈依的力量。因此，凡是由于皈投信赖而能产生安全感的行为，均可称之为皈依。
讲到皈依的真义，凡是不究竟不著实不可靠的信赖与信仰，均不得称为真皈依。比如有了大水灾，人可攀上树巅，爬上屋顶，走上小丘，但是水势大了，风浪急了，水位涨了，树会倒，屋会塌，小丘都会淹没。
有人主张：信佛只要心诚，何必一定要皈依﹖这种观念，乍听似有道理，实则不合要求。比如学生求学，首先要办注册的手续，否则的话，校中不会有其学籍，即使可以旁听，也不会得到学历的文凭。
受皈依，既是形式上的问题，更是心性上的问题。受皈依时，不仅口中念著，身体拜著，心裏还得想著。主要还是在于心的领受纳受三皈戒体，戒体须由已先受了皈戒的人，师师相传，这是法统的一脉相承，在凡夫而言，不能无师自证，所以三皈依，不得在佛菩萨像前自誓自受。由此可知，求受三皈依的庄严性和重要性了。
