“玄武大帝”是谁？他和“真武大帝”，是同一位大神吗
我们的先人，曾评选出“四大灵兽”，即龙、凤、麒麟、龟，其实，除此之外，还有“四大神兽”之说，所谓“四大神兽”，指的是青龙、白虎、朱雀、玄武。当然，“四大神兽”与“四大灵兽”这两种称呼，往往是通用的，所指的都是“青龙、白虎、朱雀、玄武”，而至于“龙、凤、麒麟、龟”，则往往简化为“四灵”了。
关于“灵兽”与“神兽”的些许区别，我们不必过多理会，不过，“四大神兽”之一的“玄武”，却是我们今天要说的话题。“青龙”、“白虎”、“朱雀”，对于这“三大神兽，我们倒不难理解，因为这其中的“龙”、“虎”、“雀”三字，很能说明问题，可是，“玄武”又是什么呢？
简单来说，“玄武”就是“龟蛇”，至于它究竟是“龟”是“蛇”，或者是“龟与蛇”，又或者是“龟蛇一体”，那就要看我们的想象力了，不过，较为流行的看法是“龟蛇一体”，也就是说，“玄武”是“龟蛇合一”的一种神兽。
“神兽”的话题，我们暂且说到这里，下面，我们再从“星象”的方面，来谈一谈。上古的先民根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为了二十八组，用现代话说，也叫二十八个“星座”，这也就是我们常说的“二十八星宿”。
对于这“二十八星宿”，人们按照其分布位置，又将它们平均分成了四组，即“东方七宿”、“西方七宿”、“南方七宿”和“北方七宿”，正好是“二十八宿”。“团队”组建好了，下面也就该选“代表”了，没错，这四个“团队”所选的四个“代表”，正是“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”这“四大神兽”。至于它们之间的对应关系，则可以用这么一句话来表述：东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武（左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武）。
道教产生之后，吸收并发挥了这种民间的“星象崇拜”，于是，这四个团队的四个代表，也就慢慢地成为了神仙，毕竟，道教是以“神仙信仰”为基础的。当“玄武”进入道教之后，其地位也变得越来越高，最后，就从一个小小的“七星代表”，一跃而成为了“北极四圣”之一，而且，也拥有了一个更加响亮的名字——“玄武大帝”。
没错，就是“玄武大帝”！不过，我们似乎还能经常听到一个同样响亮的名字，叫做“真武大帝”，那么，“真武大帝”又是哪路大神呢？从他们的名字来看，“玄武大帝”与“真武大帝”会不会是一对亲兄弟呢？
事实上，“玄武大帝”与“真武大帝”，并不是兄弟，这二者，其实是同一个人（神）！换句话说，“玄武”就是“真武”，“真武”就是“玄武”，可是，这又是什么名堂呢？
其实，“玄武大帝”很早就出现了，而他的名字就叫做“玄武大帝”，只不过，后来却改名叫“真武大帝”了。这里的原因，其实也很简单，就是在北宋的时候，由于宋真宗赵恒说自己的祖上是赵玄朗（即财神赵公明），为了避“赵玄朗”之讳，就将“玄武”改作了“真武”，并封其为“镇天真武灵应佑圣真君”，就这样，自宋真宗之后，“玄武大帝”就改叫“真武大帝”了。
最后，再说一下“真武大帝”的职能。“真武大帝”是干什么的？四个字——“降妖伏魔”，他的最经典形象就是，身披金甲、脚踏龟蛇、长剑在手、怒目圆睁，也正因为如此，“真武大帝”于是还有一个很响亮的称号，叫做——荡魔天尊。
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“玄武大帝”是谁？他和“真武大帝”，是同一位大神吗
我们的先人，曾评选出“四大灵兽”，即龙、凤、麒麟、龟，其实，除此之外，还有“四大神兽”之说，所谓“四大神兽”，指的是青龙、白虎、朱雀、玄武。当然，“四大神兽”与“四大灵兽”这两种称呼，往往是通用的，所指的都是“青龙、白虎、朱雀、玄武”，而至于“龙、凤、麒麟、龟”，则往往简化为“四灵”了。
关于“灵兽”与“神兽”的些许区别，我们不必过多理会，不过，“四大神兽”之一的“玄武”，却是我们今天要说的话题。“青龙”、“白虎”、“朱雀”，对于这“三大神兽，我们倒不难理解，因为这其中的“龙”、“虎”、“雀”三字，很能说明问题，可是，“玄武”又是什么呢？
简单来说，“玄武”就是“龟蛇”，至于它究竟是“龟”是“蛇”，或者是“龟与蛇”，又或者是“龟蛇一体”，那就要看我们的想象力了，不过，较为流行的看法是“龟蛇一体”，也就是说，“玄武”是“龟蛇合一”的一种神兽。
“神兽”的话题，我们暂且说到这里，下面，我们再从“星象”的方面，来谈一谈。上古的先民根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为了二十八组，用现代话说，也叫二十八个“星座”，这也就是我们常说的“二十八星宿”。
对于这“二十八星宿”，人们按照其分布位置，又将它们平均分成了四组，即“东方七宿”、“西方七宿”、“南方七宿”和“北方七宿”，正好是“二十八宿”。“团队”组建好了，下面也就该选“代表”了，没错，这四个“团队”所选的四个“代表”，正是“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”这“四大神兽”。至于它们之间的对应关系，则可以用这么一句话来表述：东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武（左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武）。
道教产生之后，吸收并发挥了这种民间的“星象崇拜”，于是，这四个团队的四个代表，也就慢慢地成为了神仙，毕竟，道教是以“神仙信仰”为基础的。当“玄武”进入道教之后，其地位也变得越来越高，最后，就从一个小小的“七星代表”，一跃而成为了“北极四圣”之一，而且，也拥有了一个更加响亮的名字——“玄武大帝”。
没错，就是“玄武大帝”！不过，我们似乎还能经常听到一个同样响亮的名字，叫做“真武大帝”，那么，“真武大帝”又是哪路大神呢？从他们的名字来看，“玄武大帝”与“真武大帝”会不会是一对亲兄弟呢？
事实上，“玄武大帝”与“真武大帝”，并不是兄弟，这二者，其实是同一个人（神）！换句话说，“玄武”就是“真武”，“真武”就是“玄武”，可是，这又是什么名堂呢？
其实，“玄武大帝”很早就出现了，而他的名字就叫做“玄武大帝”，只不过，后来却改名叫“真武大帝”了。这里的原因，其实也很简单，就是在北宋的时候，由于宋真宗赵恒说自己的祖上是赵玄朗（即财神赵公明），为了避“赵玄朗”之讳，就将“玄武”改作了“真武”，并封其为“镇天真武灵应佑圣真君”，就这样，自宋真宗之后，“玄武大帝”就改叫“真武大帝”了。
最后，再说一下“真武大帝”的职能。“真武大帝”是干什么的？四个字——“降妖伏魔”，他的最经典形象就是，身披金甲、脚踏龟蛇、长剑在手、怒目圆睁，也正因为如此，“真武大帝”于是还有一个很响亮的称号，叫做——荡魔天尊。
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为什么永乐皇帝到处供真武大帝，我给他做个心理分析
九门十座庙说完了观音寺之后，其余的九座都是什么庙？还有后半句，“一座无神道”，咱们继续往下说。
这九座庙有两座是真武庙，其他的七座是关帝庙。两座真武庙都在城北，安定门、德胜门旁边是真武庙。为什么在这两座城门旁边见真武庙？中国古代天文学家们把天空上可以看见的星星分成了28个区域，也叫二十八星宿，又把这二十八个星宿划分成了4组，这4组也叫四兽、四神。
1921年,德胜门瓮城内真武庙。喜龙仁摄
1921年,德胜门城内真武庙外的影壁。喜龙仁摄
1953年,德胜门瓮城断壁围护的眞武庙已圮废，真武大帝斜坐在瓦砾之中，左旁的随侍也无法扶正他的身躯。
每组有7个星宿，为什么叫四兽呢？按照每组7个星宿肉眼能看见的星星所组成的形状，分别想象成一种有神灵的动物，就是青龙、朱雀、白虎、玄武。咱们说的水神庙和这是一码事，一脉相承，分别从4个方向拱卫紫微垣。
北方的七个星宿组成一个龟的形状，其下有22颗星星组成的是腾龙星，所以这玄武是龟蛇合体的形象。真武大帝是玄武的化身，本来叫玄武大帝，后来据说是为了避讳宋朝的第3位皇帝——宋真宗赵恒，避讳他的名讳，因为宋真宗曾经叫过赵元休、赵元侃，所以就把玄改成真了，玄武大帝改成真武大帝了。
真武大帝是道教传说中北方之神，有多种功能，它是北方之神，也是水神，但是真武庙不是按水神纪念他的，而是作为北方之神，所以供奉在北京城北边的两座城门旁。
有人说，明成祖朱棣信奉道教，这两座庙是他安排造的，可是我不认为朱棣最信奉道教。因为据历史记载，朱棣从50多岁开始，一共抄写了20多万字的佛经，而且他安排在永乐大钟上铸造了20多万字的佛经。如果说，朱棣真信奉道教，他应该供太上老君，不应该供奉真武大帝！在道教里头，官位最高的有好几位，除了太上老君是教主，三清是道教的最高神，三清就是玉清、上清、太清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊德）。为什么朱棣不供奉三清，而供奉真武大帝呢？再说天上紫薇垣的是玉皇大帝的宫殿，玉皇大帝统领所有仙佛神圣，总管三界四生六道十方，为什么朱棣不供奉玉皇大帝呢？
如果朱棣信奉道教，为什么北京城其他三个方向的城门旁边并没有供奉道教的东南西三个方位的神灵？他不但没供奉，还把元朝留下来道教的白虎庙改成了佛教的翠峰庵，所以朱棣在北京城北部的城门旁供奉真武大帝，并不能说明他信奉道教。
1860年10月21日,安定门瓮城东北面全景。英法联军打进北京时英国随军记者费利斯·比托摄
1912年安定门城楼南面。
那么，朱棣供奉真武大帝是不是他的随意之举呢？也不是。我认为，他建这两座真武庙是政治需要。因为朱棣通过靖难之役夺取皇位。明太祖朱元璋活着的时候，规定藩王有举兵清君侧的权力，就叫靖难。朱元璋担心他死后，大臣们篡位，所以制定这个规矩，后来朱棣以这个理由来清君侧。明太祖朱元璋在成法里还有一条，只有皇帝召唤藩王，藩王才能起兵。铲除奸臣之后，5天内必须要离开金陵.朱棣是没有皇帝召唤就来了，跟皇帝的军队打了好几年仗，把皇帝也给打没了，自己当上皇帝了。所以他自己都知道名不正言不顺。
为了找个合理的理由，他找到了真武大帝。道教里面真武大帝是北方之神，朱棣从北京去攻打南京金陵，从北方来的他借的是真武大帝派来的，甚至说朱棣本人就是真武大帝的化身。
道教里真武大帝，不但是北方之神，也是战神之首，荡涤内外妖魔，是铲除邪恶的正义化身。也就是说，靖难之役是正义的战争。这个理由虽然有些牵强，也算冠冕堂皇。
传说在靖难之役中，真武大帝就曾经显灵相助。传说肯定是朱棣派人放出来的，借助真武大帝来显示他当皇上的合理性。朱棣当皇帝后，下诏奉真武大帝为北极镇天真武玄天上帝。
朱棣当皇上之皇帝还没迁都北京时，他就把南京朝廷御用的监局司厂库各个衙门中广泛建了真武庙供奉真武大帝的神像。民间也修建了大量真武庙。永乐十年（1412年）朱棣又命令隆平侯张信率领军夫20多万人，大规模建设武当山的宫观群,建成了八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭等庞大的道教建筑群。
天柱峰顶仍然供奉着真武大帝。由于他的一系列建设，武当山就成为了举世闻名的道教圣地，也使真武大帝的香火达到了鼎盛。
迁都北京后，朱棣在北京城北部两座城门旁边设立了真武庙。朱棣为真武大帝设计的形象，既高大又威武，我发两张照片。
站姿，身材魁伟，披散着头发，留着三缕长髯。身披金锁甲胄，脚踩灵龟和赤蛇，北方玄武的形象，灵龟赤蛇，按剑而立，目光如剑。
坐姿二目微睁，表情严肃，双手扶在膝盖上，一看就感觉不怒自威。
朱棣的画像
大家看朱棣把真武大帝设计的和他自己是不是有点儿神似。下集咱们接着说，谢谢大家收听。
来源：北京日报·旧京图说
主讲 | 赵振华（一把驳克枪）
文字整理 | 黄加佳
录音整理 | 马玉明
编辑 | 黄加佳
流程编辑：郭丹
