风水类古籍——《抄本二十四山立向线法大全》
罗盘的二十四山
一.
罗盘中二十四山的排布是；
正东：甲卯乙 正西：庚酉辛 正北：壬子癸 正南：丙午丁
东北：丑艮寅 东南：辰巽巳 西北：戍乾亥 西南：未坤申
如此的排布早在汉•班固，汉书•律书志上已出现，距今超出贰千年。但二千年来二十四山排布的原理未见人详述，其实二十四山排布藴藏着天地至理，二十四山的原理是风水术中非常重大的原理。
二．寅卯辰代表东方 申酉戍代表西方
巳午未代表南方 亥子丑代表北方
此四方代表方位仍是粗略的，要准确表达方位须要八方， 即四正方和四隅方：
四正方是；正东方、正西方、正南方、正北方；
四隅方是；东北方、西北方、东南方、西南方；
四正方的特征是纯正，四偶方的特征是夹杂。
地支子、午、卯、酉的特征是纯、专、正，只含一种五行，是四季的中气。只有把子午卯酉排布于四正方的中间正位才能表达四正方的纯正，具体是：
子排正北中间 午排正南中间 卯排正东中间 酉排正西中间
寅、申、已、亥四生含气二位戓三位；
辰、戌、丑、未四库四墓含气也三位，均非一方纯专之气，无资格居四正方位，也无资格居四隅的中间正位，只能排布于四隅方夹辅之位。
八干之甲乙木、丙丁火、庚辛金、壬癸水皆纯独之气：
甲乙木必居正东方并且夹辅正中位的卯，此是不二的选择；
丙丁火必居正南方并且夹辅正中位的午，此是不二的选择；
庚辛金必居正西方并且夹辅正中位的酉，此也是不二的选择；
壬癸水必居正北方并且夹辅正中位的子，此也是不二的选择；
后天八卦居八方八宫，其中乾居西北方、巽居东南方、坤居西南方、艮居东北方；
寅、申、已、亥四生，辰、戍、丑、未四墓全都是杂气，无资格居四隅的中间正位，只能排布于四隅方夹辅之位。因此，四隅的中间正位非乾、巽、艮、坤莫属：
乾居西北中间正位，戍、亥杂气夹辅；
艮居东北中间正位，丑、寅杂气夹辅；
巽居东南中间正位，辰、巳杂气夹辅；
坤居西南中间正位，未、申杂气夹辅；
三.原理；四正方以子午卯酉为主，子午卯酉是中气，力量最大，四正方又是阳位，故子午卯酉是父，左右两山皆子息。
原理；四隅方以乾巽艮坤为主，乾巽艮坤是中气，力量最大，四隅方又是阴位，故乾巽艮坤是母，左右两山皆子息。
子为阴极，午为阳极，极则必退，故子、午皆为阴。卯为春分木旺极，酉为秋分金旺极，极则必衰退，故卯、酉皆为阴。
乙、辛、丁、癸全是阴干皆为阴；另一方面：乙、辛、丁、癸全是四正子、午、卯、酉的顺子，四正为阴、顺则同样是阴。
甲、庚、丙、壬全阳干皆为阳；另一方面；甲、庚、丙、壬全是四正子、午、卯、酉的逆子，四正为阴，逆则为阳，所以甲、庚、丙、壬为阳。
立春、立夏、立秋、立冬分别位处四偶的中间位，这正是乾、坤、艮、巽所居的中间正位。立者——开始也，故乾、坤、艮、巽皆为阳。
寅、申、巳、亥是四生，方生之气必为阳，即寅、申、巳、亥为阳；另一方面；寅、申、巳、亥是乾、坤、艮、巽的顺子，乾、坤、艮、巽为阳，顺则同样
是阳。辰、戍、丑、未全是四墓，墓者已死之气必为阴；另一方面；辰、戍、丑、未是乾、坤、艮、巽的逆子，乾、坤、艮、巽为阳，逆则为阴，即辰、
戍、丑、未皆为阴。
四．二十四山与地天人三元
一方一宫居一卦，但每卦三爻，以地、天、人三元来模拟，并且上爻对应地元，中爻对应天元，初爻对应人元。
地元八山是；甲、庚、丙、壬、辰、戍、丑、未；
天元八山是；子、午、卯、酉、乾、坤、艮、巽；
人元八山是；乙、辛、丁、癸、寅、申、已、亥；
原理；虽不同方位不同卦，若同是地元戓同是天元或同是人元则两方之气同元纯清。
明清时期抄本——二十四山分金吉凶妙法
民间风水先生所传的论分金分房二十四山分金吉凶妙法，据说传承自刘伯温,廖炳公,赖布衣等等……
内容包括：六甲宿度掌诀,铁掌诀,铁掌诀用法,二度犯大空亡,度数吉凶,二十四山水法总论,二十四山分金断诀，论白虎水,二十四山放吉水吉凶并黄泉杀,二十四山放水歌诀，开笔画符囗念咒诀，封山符,封山符三道，催财符,封山符咒诀,收绝龍符咒制收符总决所用演禽课,活曜法,演禽例等等。
