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姜太公钓鱼解签求姻缘(姜太公钓鱼解签)

姜太公钓鱼解签求姻缘(姜太公钓鱼解签)

你求过签吗?关于“求签”的几点学问,千万不要做错了

西安工作时,曾与朋友相约,游历过 “佛教八宗”之一 “律宗”的祖庭——净业寺。寺庙掩映于终南山,漫山翠绿中透出古朴典雅,确是休闲静心的好去处。

但我却对络绎不绝的求签人群更感兴趣:静穆、弥漫着薰香的寺庙内,香客虔诚地持着签筒,喃喃对神明讲出自己的心愿,接着摇动签筒,一起一落的嚓嚓声,回荡着整个庙宇……

很多游历寺庙的人,都喜欢求一支签,希望让莫名的未来照进现实。是谓“跨进庙门两件事,烧香求签问心事”。

强烈好奇心的驱使,让我欲对 “求签”一事追根究底,因朋友是“净业寺”数得着的“供养”大户,每月都为寺庙提供大量的米面油菜,探究的过程进行的很顺利。

早想把了解的情况都写出来,又怕触及 “封建迷信”的发文限制。但后来想想,作为一种流传至今的古老文化习俗, “国学”甚至“国粹”的一部分,每个中国人都应该有一些基础的知识储备的,把它写出来,就算是给读者普及一点国学文化常识吧。

当然,喜欢“求签”的人,也可以对照自己的求签行为、流程,至少在寻求心理安抚的过程中,不致在基本操作上犯错误。

净业寺,掩映于漫山翠绿中

求签人

相传,求签文化起源于唐代,古时候的人们,遇到了无助但凡在无助时都会走进寺庙,借由求签解签的方式获得神明指点,久而久之,就成了现在的文化习俗。也因此,大部分的寺庙和道观,都不乏签筒和筊杯,供香客使用。尤其逢年过节,庙内观内人潮汹涌,求签问事更成了热门活动。

签的数量,各庙观或有不同,但大致在81支、60支、36支、24支、12支、8支的范围内,签分为上、中、下签,每支签上都有签诗。

事实上,签诗的种类繁多,并没有做到全国统一。即便是一脉相承的庙观,都有可能使用不同的签诗。

求签究竟准不准呢?尽管知道这是多此一举,但我在见到主持时,还是这样问了一句。住持告诉我:这要依据每个人的福报:

“人不要迷信,但要正信,就像佛教所说的,种善根,自会有福报。”

“如果福报很好的话,人还需要求签问前程吗?”彼时,我曾不太礼貌地这样想过。

净业寺名气不小,在全国范围内都能排的上号,称得上是4“香火鼎盛”,每天总有许多香客前来求签问事,所问事情包括生意、家庭、婚姻、事业、学业等。

不要以为来求签问事的都是中老年人,当天我看到了很多年轻的身影。朋友告诉我,如今的年轻人渴望了解自己的事业、姻缘、家庭,还有学生想知道自己的学业前程,前来求签的年轻人并不少于中老年人。

“香火鼎盛”的净业寺 | 来源:网络

解签人

解签人老刘是当地人,自小对五行玄学非常感兴趣,觉得解签可以帮助人们解忧排难,于是拜师学艺,积极投身于解签算命的事业中。他表示,解签人必须具备基础的文化修养,能够读懂文言文并了解签诗里的历史典故等,不能胡乱推测,误导香客。

另外,也并不是每个人都可以掌握到解签这门学问:“想学习解签,得看个人对玄学有没有天分和缘分,有的人接触到这种东西会觉得很复杂,读不进去,但我却越看越喜欢。”

言谈中,有淡淡的骄傲从老刘的眉宇中升起。

老刘入行5年,5年来,除了外出为人看风水,他几乎天天都会坐在庙内一角的解签处,从早上8点至晚上8点,逐个为香客解签答疑,渐渐地积累出了一些名气。

“你若是不在,没有人会顶替你上班。我们解签人,要给人宽心,让人感觉到师傅一直都在庙里头。”老刘说。

老刘讲起五行玄学滔滔不绝,他是真的喜欢解签这件事,也希望通过解签来替人们解忧排难。

“给人解签,也是功德”,他自豪地说。

签条、签诗 | 来源:网络

怎么收费

整个“求签”过程,解签人可说是扮演着重要的角色,同样的签诗,不同的解签人,很可能会出现不同的解答。像老刘这种既系统地学习过“玄学”,又有悟性(他的自我评价)的解签人,还可以从求签人的面相获得信息,提醒求签人所要注意的事情。

等老刘晚上下班后,我请他到外面喝酒撸串,他侃侃而谈过去的解签经验。曾有一次,另一位净业寺的供养人,也是虔诚学佛的信徒,他的父亲得了一场大病,一副“命不久矣”的样子,信徒带着父亲来庙里祈福求签。

解签时,老刘根据签文断定这名病人会平安无事,不知是供养人的福报、佛祖显灵还是签命注定,或者这本就是一回事,最终这名病人顺利战胜病魔,度过难关。

很多没有类似经历的人或许好奇,解签服务应该怎么交费,费用多少。对于这个问题,老刘回答是:没有硬性规定最低、最高收费标准,一切全看求签者的心意。

“对于一般的老人家或身患疾病的人,我都说不收了,就当作是给人指点,与人结缘,也算是在做功德吧。”

爱岗敬业且乐业的老刘并不是太计较收费的多与寡,只希望给人们留下一个“他解签很灵”的良好印象,在人口相传的情况下,他的解签事业可以越来越兴旺。

得承认,解签人老刘还是有普世价值观和一定商业头脑的。

摇签动作 | 来源:网络

求签步骤

解签人给详细我介绍了求签步骤:求签人需要双手捧着签筒,跪在菩萨面前,向神明说出姓名、出生日期(农历)、住址和所求事项,诚心祷告。

“必须诚心,这一点非常重要,‘心诚则灵’吗!”解签人说。

然后,求签人可以开始摇动签筒了,直至其中一根签落下。摇签时要注意:签筒的角度与姿势极为重要,不能太高或太低,否则可能会摇不出或全撒出来。

不过,这一般不是问题,因为像老刘这样的高阶解签人,总是能一眼看出生手熟手。生手摇签之前,老刘都会手把手的指导一番。

接着,求签人将筊杯合在掌心,再稍微往上抛落。倘若掷出的筊杯落地后一阴一阳,则为“圣杯”,表示所请示祈求之事神明应允,该签属于求签人。

倘若筊杯双面朝上(双阳),则为“笑杯”,笑杯表示机缘不足或神明主意未定,需要再行请示;倘若双面朝下(双阴),则为“哭杯”,哭杯表示神明不应所求之事;还有一种极为特殊的情况“立杯”:两支筊杯有一支或全部立着,表示求签之人根本就“无所求”。

原则上,不能掷出“圣杯”,求签人就应该回去,过段时间再来请示。“大家都很忙,上来下去的也不容易,接着掷就是。”老刘一副通达的样子,掷杯也在与时俱进。

重复前面的步骤,直至掷出圣杯,可以凭签号获取签诗了。

筊杯(左阳右阴),上图为“圣杯” | 来源:网络

签诗解读

第二天,我继续上山,就坐在解签人身边略后,看他解签。

第一幅签是56号:潼关遇马超

“危险高山行过尽,莫嫌此路有重重。若见兰桂渐渐发,去蛇反转变成龙。”

该名香客是为年轻女子,想问姻缘。根据签文,她过往的姻缘皆以失败告终,但坏的事情皆已过去,迎面朝来的是一条康庄大道,大道两旁尽是美丽花木,前方的一条蛇也会反转变成一条龙。寓意后面的日子里,该名香客的姻缘走上了大道,很可能姻缘落定。

第二幅签是34号:姜太公钓鱼妻送饭

“欲去长江水阔茫,前途未遂运未通。如今丝纶常在手,只恐鱼水不相逢。”

该名香客是中年男人,想问有关事业运程。根据签文,鱼指的是个人,水指的是财力,“鱼水不相逢”,反映这个人表面上虽然工作稳定,但财力不太理想,前途也不太顺利。

听到这样的解读,香客心情略显郁郁,老刘却及时补上了几句话:“钱财这事,自古破财消灾,虽然从看起来不理想,但于身体健康上,却未必不是一件好事”。

香客若有所悟,释然而去。两张粉红的钞票,却落在了老刘的手中。

往来不绝的祈福人群 | 来源:网络

看着熙熙攘攘的人群,心中若有所感:对于不可知的未来,人的心中总是惶恐的,求签问卦,倒是从心理上抚慰了不稳定的情绪。“求签”文化能流传千年,自有它存在的土壤根基。

离开时,我与主持、老刘真诚道别,感谢他们的厚道不藏私。老刘很是客气:“下次来时,你也求一签,我帮你好好解。”

我呵呵一笑,不置可否。

你求过签吗?关于“求签”的几点学问,千万不要做错了

西安工作时,曾与朋友相约,游历过 “佛教八宗”之一 “律宗”的祖庭——净业寺。寺庙掩映于终南山,漫山翠绿中透出古朴典雅,确是休闲静心的好去处。

但我却对络绎不绝的求签人群更感兴趣:静穆、弥漫着薰香的寺庙内,香客虔诚地持着签筒,喃喃对神明讲出自己的心愿,接着摇动签筒,一起一落的嚓嚓声,回荡着整个庙宇……

很多游历寺庙的人,都喜欢求一支签,希望让莫名的未来照进现实。是谓“跨进庙门两件事,烧香求签问心事”。

强烈好奇心的驱使,让我欲对 “求签”一事追根究底,因朋友是“净业寺”数得着的“供养”大户,每月都为寺庙提供大量的米面油菜,探究的过程进行的很顺利。

早想把了解的情况都写出来,又怕触及 “封建迷信”的发文限制。但后来想想,作为一种流传至今的古老文化习俗, “国学”甚至“国粹”的一部分,每个中国人都应该有一些基础的知识储备的,把它写出来,就算是给读者普及一点国学文化常识吧。

当然,喜欢“求签”的人,也可以对照自己的求签行为、流程,至少在寻求心理安抚的过程中,不致在基本操作上犯错误。

净业寺,掩映于漫山翠绿中

求签人

相传,求签文化起源于唐代,古时候的人们,遇到了无助但凡在无助时都会走进寺庙,借由求签解签的方式获得神明指点,久而久之,就成了现在的文化习俗。也因此,大部分的寺庙和道观,都不乏签筒和筊杯,供香客使用。尤其逢年过节,庙内观内人潮汹涌,求签问事更成了热门活动。

签的数量,各庙观或有不同,但大致在81支、60支、36支、24支、12支、8支的范围内,签分为上、中、下签,每支签上都有签诗。

事实上,签诗的种类繁多,并没有做到全国统一。即便是一脉相承的庙观,都有可能使用不同的签诗。

求签究竟准不准呢?尽管知道这是多此一举,但我在见到主持时,还是这样问了一句。住持告诉我:这要依据每个人的福报:

“人不要迷信,但要正信,就像佛教所说的,种善根,自会有福报。”

“如果福报很好的话,人还需要求签问前程吗?”彼时,我曾不太礼貌地这样想过。

净业寺名气不小,在全国范围内都能排的上号,称得上是4“香火鼎盛”,每天总有许多香客前来求签问事,所问事情包括生意、家庭、婚姻、事业、学业等。

不要以为来求签问事的都是中老年人,当天我看到了很多年轻的身影。朋友告诉我,如今的年轻人渴望了解自己的事业、姻缘、家庭,还有学生想知道自己的学业前程,前来求签的年轻人并不少于中老年人。

“香火鼎盛”的净业寺 | 来源:网络

解签人

解签人老刘是当地人,自小对五行玄学非常感兴趣,觉得解签可以帮助人们解忧排难,于是拜师学艺,积极投身于解签算命的事业中。他表示,解签人必须具备基础的文化修养,能够读懂文言文并了解签诗里的历史典故等,不能胡乱推测,误导香客。

另外,也并不是每个人都可以掌握到解签这门学问:“想学习解签,得看个人对玄学有没有天分和缘分,有的人接触到这种东西会觉得很复杂,读不进去,但我却越看越喜欢。”

言谈中,有淡淡的骄傲从老刘的眉宇中升起。

老刘入行5年,5年来,除了外出为人看风水,他几乎天天都会坐在庙内一角的解签处,从早上8点至晚上8点,逐个为香客解签答疑,渐渐地积累出了一些名气。

“你若是不在,没有人会顶替你上班。我们解签人,要给人宽心,让人感觉到师傅一直都在庙里头。”老刘说。

老刘讲起五行玄学滔滔不绝,他是真的喜欢解签这件事,也希望通过解签来替人们解忧排难。

“给人解签,也是功德”,他自豪地说。

签条、签诗 | 来源:网络

怎么收费

整个“求签”过程,解签人可说是扮演着重要的角色,同样的签诗,不同的解签人,很可能会出现不同的解答。像老刘这种既系统地学习过“玄学”,又有悟性(他的自我评价)的解签人,还可以从求签人的面相获得信息,提醒求签人所要注意的事情。

等老刘晚上下班后,我请他到外面喝酒撸串,他侃侃而谈过去的解签经验。曾有一次,另一位净业寺的供养人,也是虔诚学佛的信徒,他的父亲得了一场大病,一副“命不久矣”的样子,信徒带着父亲来庙里祈福求签。

解签时,老刘根据签文断定这名病人会平安无事,不知是供养人的福报、佛祖显灵还是签命注定,或者这本就是一回事,最终这名病人顺利战胜病魔,度过难关。

很多没有类似经历的人或许好奇,解签服务应该怎么交费,费用多少。对于这个问题,老刘回答是:没有硬性规定最低、最高收费标准,一切全看求签者的心意。

“对于一般的老人家或身患疾病的人,我都说不收了,就当作是给人指点,与人结缘,也算是在做功德吧。”

爱岗敬业且乐业的老刘并不是太计较收费的多与寡,只希望给人们留下一个“他解签很灵”的良好印象,在人口相传的情况下,他的解签事业可以越来越兴旺。

得承认,解签人老刘还是有普世价值观和一定商业头脑的。

摇签动作 | 来源:网络

求签步骤

解签人给详细我介绍了求签步骤:求签人需要双手捧着签筒,跪在菩萨面前,向神明说出姓名、出生日期(农历)、住址和所求事项,诚心祷告。

“必须诚心,这一点非常重要,‘心诚则灵’吗!”解签人说。

然后,求签人可以开始摇动签筒了,直至其中一根签落下。摇签时要注意:签筒的角度与姿势极为重要,不能太高或太低,否则可能会摇不出或全撒出来。

不过,这一般不是问题,因为像老刘这样的高阶解签人,总是能一眼看出生手熟手。生手摇签之前,老刘都会手把手的指导一番。

接着,求签人将筊杯合在掌心,再稍微往上抛落。倘若掷出的筊杯落地后一阴一阳,则为“圣杯”,表示所请示祈求之事神明应允,该签属于求签人。

倘若筊杯双面朝上(双阳),则为“笑杯”,笑杯表示机缘不足或神明主意未定,需要再行请示;倘若双面朝下(双阴),则为“哭杯”,哭杯表示神明不应所求之事;还有一种极为特殊的情况“立杯”:两支筊杯有一支或全部立着,表示求签之人根本就“无所求”。

原则上,不能掷出“圣杯”,求签人就应该回去,过段时间再来请示。“大家都很忙,上来下去的也不容易,接着掷就是。”老刘一副通达的样子,掷杯也在与时俱进。

重复前面的步骤,直至掷出圣杯,可以凭签号获取签诗了。

筊杯(左阳右阴),上图为“圣杯” | 来源:网络

签诗解读

第二天,我继续上山,就坐在解签人身边略后,看他解签。

第一幅签是56号:潼关遇马超

“危险高山行过尽,莫嫌此路有重重。若见兰桂渐渐发,去蛇反转变成龙。”

该名香客是为年轻女子,想问姻缘。根据签文,她过往的姻缘皆以失败告终,但坏的事情皆已过去,迎面朝来的是一条康庄大道,大道两旁尽是美丽花木,前方的一条蛇也会反转变成一条龙。寓意后面的日子里,该名香客的姻缘走上了大道,很可能姻缘落定。

第二幅签是34号:姜太公钓鱼妻送饭

“欲去长江水阔茫,前途未遂运未通。如今丝纶常在手,只恐鱼水不相逢。”

该名香客是中年男人,想问有关事业运程。根据签文,鱼指的是个人,水指的是财力,“鱼水不相逢”,反映这个人表面上虽然工作稳定,但财力不太理想,前途也不太顺利。

听到这样的解读,香客心情略显郁郁,老刘却及时补上了几句话:“钱财这事,自古破财消灾,虽然从看起来不理想,但于身体健康上,却未必不是一件好事”。

香客若有所悟,释然而去。两张粉红的钞票,却落在了老刘的手中。

往来不绝的祈福人群 | 来源:网络

看着熙熙攘攘的人群,心中若有所感:对于不可知的未来,人的心中总是惶恐的,求签问卦,倒是从心理上抚慰了不稳定的情绪。“求签”文化能流传千年,自有它存在的土壤根基。

离开时,我与主持、老刘真诚道别,感谢他们的厚道不藏私。老刘很是客气:“下次来时,你也求一签,我帮你好好解。”

我呵呵一笑,不置可否。

你求过签吗?关于“求签”的几点学问,千万不要做错了

西安工作时,曾与朋友相约,游历过 “佛教八宗”之一 “律宗”的祖庭——净业寺。寺庙掩映于终南山,漫山翠绿中透出古朴典雅,确是休闲静心的好去处。

但我却对络绎不绝的求签人群更感兴趣:静穆、弥漫着薰香的寺庙内,香客虔诚地持着签筒,喃喃对神明讲出自己的心愿,接着摇动签筒,一起一落的嚓嚓声,回荡着整个庙宇……

很多游历寺庙的人,都喜欢求一支签,希望让莫名的未来照进现实。是谓“跨进庙门两件事,烧香求签问心事”。

强烈好奇心的驱使,让我欲对 “求签”一事追根究底,因朋友是“净业寺”数得着的“供养”大户,每月都为寺庙提供大量的米面油菜,探究的过程进行的很顺利。

早想把了解的情况都写出来,又怕触及 “封建迷信”的发文限制。但后来想想,作为一种流传至今的古老文化习俗, “国学”甚至“国粹”的一部分,每个中国人都应该有一些基础的知识储备的,把它写出来,就算是给读者普及一点国学文化常识吧。

当然,喜欢“求签”的人,也可以对照自己的求签行为、流程,至少在寻求心理安抚的过程中,不致在基本操作上犯错误。

净业寺,掩映于漫山翠绿中

求签人

相传,求签文化起源于唐代,古时候的人们,遇到了无助但凡在无助时都会走进寺庙,借由求签解签的方式获得神明指点,久而久之,就成了现在的文化习俗。也因此,大部分的寺庙和道观,都不乏签筒和筊杯,供香客使用。尤其逢年过节,庙内观内人潮汹涌,求签问事更成了热门活动。

签的数量,各庙观或有不同,但大致在81支、60支、36支、24支、12支、8支的范围内,签分为上、中、下签,每支签上都有签诗。

事实上,签诗的种类繁多,并没有做到全国统一。即便是一脉相承的庙观,都有可能使用不同的签诗。

求签究竟准不准呢?尽管知道这是多此一举,但我在见到主持时,还是这样问了一句。住持告诉我:这要依据每个人的福报:

“人不要迷信,但要正信,就像佛教所说的,种善根,自会有福报。”

“如果福报很好的话,人还需要求签问前程吗?”彼时,我曾不太礼貌地这样想过。

净业寺名气不小,在全国范围内都能排的上号,称得上是4“香火鼎盛”,每天总有许多香客前来求签问事,所问事情包括生意、家庭、婚姻、事业、学业等。

不要以为来求签问事的都是中老年人,当天我看到了很多年轻的身影。朋友告诉我,如今的年轻人渴望了解自己的事业、姻缘、家庭,还有学生想知道自己的学业前程,前来求签的年轻人并不少于中老年人。

“香火鼎盛”的净业寺 | 来源:网络

解签人

解签人老刘是当地人,自小对五行玄学非常感兴趣,觉得解签可以帮助人们解忧排难,于是拜师学艺,积极投身于解签算命的事业中。他表示,解签人必须具备基础的文化修养,能够读懂文言文并了解签诗里的历史典故等,不能胡乱推测,误导香客。

另外,也并不是每个人都可以掌握到解签这门学问:“想学习解签,得看个人对玄学有没有天分和缘分,有的人接触到这种东西会觉得很复杂,读不进去,但我却越看越喜欢。”

言谈中,有淡淡的骄傲从老刘的眉宇中升起。

老刘入行5年,5年来,除了外出为人看风水,他几乎天天都会坐在庙内一角的解签处,从早上8点至晚上8点,逐个为香客解签答疑,渐渐地积累出了一些名气。

“你若是不在,没有人会顶替你上班。我们解签人,要给人宽心,让人感觉到师傅一直都在庙里头。”老刘说。

老刘讲起五行玄学滔滔不绝,他是真的喜欢解签这件事,也希望通过解签来替人们解忧排难。

“给人解签,也是功德”,他自豪地说。

签条、签诗 | 来源:网络

怎么收费

整个“求签”过程,解签人可说是扮演着重要的角色,同样的签诗,不同的解签人,很可能会出现不同的解答。像老刘这种既系统地学习过“玄学”,又有悟性(他的自我评价)的解签人,还可以从求签人的面相获得信息,提醒求签人所要注意的事情。

等老刘晚上下班后,我请他到外面喝酒撸串,他侃侃而谈过去的解签经验。曾有一次,另一位净业寺的供养人,也是虔诚学佛的信徒,他的父亲得了一场大病,一副“命不久矣”的样子,信徒带着父亲来庙里祈福求签。

解签时,老刘根据签文断定这名病人会平安无事,不知是供养人的福报、佛祖显灵还是签命注定,或者这本就是一回事,最终这名病人顺利战胜病魔,度过难关。

很多没有类似经历的人或许好奇,解签服务应该怎么交费,费用多少。对于这个问题,老刘回答是:没有硬性规定最低、最高收费标准,一切全看求签者的心意。

“对于一般的老人家或身患疾病的人,我都说不收了,就当作是给人指点,与人结缘,也算是在做功德吧。”

爱岗敬业且乐业的老刘并不是太计较收费的多与寡,只希望给人们留下一个“他解签很灵”的良好印象,在人口相传的情况下,他的解签事业可以越来越兴旺。

得承认,解签人老刘还是有普世价值观和一定商业头脑的。

摇签动作 | 来源:网络

求签步骤

解签人给详细我介绍了求签步骤:求签人需要双手捧着签筒,跪在菩萨面前,向神明说出姓名、出生日期(农历)、住址和所求事项,诚心祷告。

“必须诚心,这一点非常重要,‘心诚则灵’吗!”解签人说。

然后,求签人可以开始摇动签筒了,直至其中一根签落下。摇签时要注意:签筒的角度与姿势极为重要,不能太高或太低,否则可能会摇不出或全撒出来。

不过,这一般不是问题,因为像老刘这样的高阶解签人,总是能一眼看出生手熟手。生手摇签之前,老刘都会手把手的指导一番。

接着,求签人将筊杯合在掌心,再稍微往上抛落。倘若掷出的筊杯落地后一阴一阳,则为“圣杯”,表示所请示祈求之事神明应允,该签属于求签人。

倘若筊杯双面朝上(双阳),则为“笑杯”,笑杯表示机缘不足或神明主意未定,需要再行请示;倘若双面朝下(双阴),则为“哭杯”,哭杯表示神明不应所求之事;还有一种极为特殊的情况“立杯”:两支筊杯有一支或全部立着,表示求签之人根本就“无所求”。

原则上,不能掷出“圣杯”,求签人就应该回去,过段时间再来请示。“大家都很忙,上来下去的也不容易,接着掷就是。”老刘一副通达的样子,掷杯也在与时俱进。

重复前面的步骤,直至掷出圣杯,可以凭签号获取签诗了。

筊杯(左阳右阴),上图为“圣杯” | 来源:网络

签诗解读

第二天,我继续上山,就坐在解签人身边略后,看他解签。

第一幅签是56号:潼关遇马超

“危险高山行过尽,莫嫌此路有重重。若见兰桂渐渐发,去蛇反转变成龙。”

该名香客是为年轻女子,想问姻缘。根据签文,她过往的姻缘皆以失败告终,但坏的事情皆已过去,迎面朝来的是一条康庄大道,大道两旁尽是美丽花木,前方的一条蛇也会反转变成一条龙。寓意后面的日子里,该名香客的姻缘走上了大道,很可能姻缘落定。

第二幅签是34号:姜太公钓鱼妻送饭

“欲去长江水阔茫,前途未遂运未通。如今丝纶常在手,只恐鱼水不相逢。”

该名香客是中年男人,想问有关事业运程。根据签文,鱼指的是个人,水指的是财力,“鱼水不相逢”,反映这个人表面上虽然工作稳定,但财力不太理想,前途也不太顺利。

听到这样的解读,香客心情略显郁郁,老刘却及时补上了几句话:“钱财这事,自古破财消灾,虽然从看起来不理想,但于身体健康上,却未必不是一件好事”。

香客若有所悟,释然而去。两张粉红的钞票,却落在了老刘的手中。

往来不绝的祈福人群 | 来源:网络

看着熙熙攘攘的人群,心中若有所感:对于不可知的未来,人的心中总是惶恐的,求签问卦,倒是从心理上抚慰了不稳定的情绪。“求签”文化能流传千年,自有它存在的土壤根基。

离开时,我与主持、老刘真诚道别,感谢他们的厚道不藏私。老刘很是客气:“下次来时,你也求一签,我帮你好好解。”

我呵呵一笑,不置可否。

你求过签吗?关于“求签”的几点学问,千万不要做错了

西安工作时,曾与朋友相约,游历过 “佛教八宗”之一 “律宗”的祖庭——净业寺。寺庙掩映于终南山,漫山翠绿中透出古朴典雅,确是休闲静心的好去处。

但我却对络绎不绝的求签人群更感兴趣:静穆、弥漫着薰香的寺庙内,香客虔诚地持着签筒,喃喃对神明讲出自己的心愿,接着摇动签筒,一起一落的嚓嚓声,回荡着整个庙宇……

很多游历寺庙的人,都喜欢求一支签,希望让莫名的未来照进现实。是谓“跨进庙门两件事,烧香求签问心事”。

强烈好奇心的驱使,让我欲对 “求签”一事追根究底,因朋友是“净业寺”数得着的“供养”大户,每月都为寺庙提供大量的米面油菜,探究的过程进行的很顺利。

早想把了解的情况都写出来,又怕触及 “封建迷信”的发文限制。但后来想想,作为一种流传至今的古老文化习俗, “国学”甚至“国粹”的一部分,每个中国人都应该有一些基础的知识储备的,把它写出来,就算是给读者普及一点国学文化常识吧。

当然,喜欢“求签”的人,也可以对照自己的求签行为、流程,至少在寻求心理安抚的过程中,不致在基本操作上犯错误。

净业寺,掩映于漫山翠绿中

求签人

相传,求签文化起源于唐代,古时候的人们,遇到了无助但凡在无助时都会走进寺庙,借由求签解签的方式获得神明指点,久而久之,就成了现在的文化习俗。也因此,大部分的寺庙和道观,都不乏签筒和筊杯,供香客使用。尤其逢年过节,庙内观内人潮汹涌,求签问事更成了热门活动。

签的数量,各庙观或有不同,但大致在81支、60支、36支、24支、12支、8支的范围内,签分为上、中、下签,每支签上都有签诗。

事实上,签诗的种类繁多,并没有做到全国统一。即便是一脉相承的庙观,都有可能使用不同的签诗。

求签究竟准不准呢?尽管知道这是多此一举,但我在见到主持时,还是这样问了一句。住持告诉我:这要依据每个人的福报:

“人不要迷信,但要正信,就像佛教所说的,种善根,自会有福报。”

“如果福报很好的话,人还需要求签问前程吗?”彼时,我曾不太礼貌地这样想过。

净业寺名气不小,在全国范围内都能排的上号,称得上是4“香火鼎盛”,每天总有许多香客前来求签问事,所问事情包括生意、家庭、婚姻、事业、学业等。

不要以为来求签问事的都是中老年人,当天我看到了很多年轻的身影。朋友告诉我,如今的年轻人渴望了解自己的事业、姻缘、家庭,还有学生想知道自己的学业前程,前来求签的年轻人并不少于中老年人。

“香火鼎盛”的净业寺 | 来源:网络

解签人

解签人老刘是当地人,自小对五行玄学非常感兴趣,觉得解签可以帮助人们解忧排难,于是拜师学艺,积极投身于解签算命的事业中。他表示,解签人必须具备基础的文化修养,能够读懂文言文并了解签诗里的历史典故等,不能胡乱推测,误导香客。

另外,也并不是每个人都可以掌握到解签这门学问:“想学习解签,得看个人对玄学有没有天分和缘分,有的人接触到这种东西会觉得很复杂,读不进去,但我却越看越喜欢。”

言谈中,有淡淡的骄傲从老刘的眉宇中升起。

老刘入行5年,5年来,除了外出为人看风水,他几乎天天都会坐在庙内一角的解签处,从早上8点至晚上8点,逐个为香客解签答疑,渐渐地积累出了一些名气。

“你若是不在,没有人会顶替你上班。我们解签人,要给人宽心,让人感觉到师傅一直都在庙里头。”老刘说。

老刘讲起五行玄学滔滔不绝,他是真的喜欢解签这件事,也希望通过解签来替人们解忧排难。

“给人解签,也是功德”,他自豪地说。

签条、签诗 | 来源:网络

怎么收费

整个“求签”过程,解签人可说是扮演着重要的角色,同样的签诗,不同的解签人,很可能会出现不同的解答。像老刘这种既系统地学习过“玄学”,又有悟性(他的自我评价)的解签人,还可以从求签人的面相获得信息,提醒求签人所要注意的事情。

等老刘晚上下班后,我请他到外面喝酒撸串,他侃侃而谈过去的解签经验。曾有一次,另一位净业寺的供养人,也是虔诚学佛的信徒,他的父亲得了一场大病,一副“命不久矣”的样子,信徒带着父亲来庙里祈福求签。

解签时,老刘根据签文断定这名病人会平安无事,不知是供养人的福报、佛祖显灵还是签命注定,或者这本就是一回事,最终这名病人顺利战胜病魔,度过难关。

很多没有类似经历的人或许好奇,解签服务应该怎么交费,费用多少。对于这个问题,老刘回答是:没有硬性规定最低、最高收费标准,一切全看求签者的心意。

“对于一般的老人家或身患疾病的人,我都说不收了,就当作是给人指点,与人结缘,也算是在做功德吧。”

爱岗敬业且乐业的老刘并不是太计较收费的多与寡,只希望给人们留下一个“他解签很灵”的良好印象,在人口相传的情况下,他的解签事业可以越来越兴旺。

得承认,解签人老刘还是有普世价值观和一定商业头脑的。

摇签动作 | 来源:网络

求签步骤

解签人给详细我介绍了求签步骤:求签人需要双手捧着签筒,跪在菩萨面前,向神明说出姓名、出生日期(农历)、住址和所求事项,诚心祷告。

“必须诚心,这一点非常重要,‘心诚则灵’吗!”解签人说。

然后,求签人可以开始摇动签筒了,直至其中一根签落下。摇签时要注意:签筒的角度与姿势极为重要,不能太高或太低,否则可能会摇不出或全撒出来。

不过,这一般不是问题,因为像老刘这样的高阶解签人,总是能一眼看出生手熟手。生手摇签之前,老刘都会手把手的指导一番。

接着,求签人将筊杯合在掌心,再稍微往上抛落。倘若掷出的筊杯落地后一阴一阳,则为“圣杯”,表示所请示祈求之事神明应允,该签属于求签人。

倘若筊杯双面朝上(双阳),则为“笑杯”,笑杯表示机缘不足或神明主意未定,需要再行请示;倘若双面朝下(双阴),则为“哭杯”,哭杯表示神明不应所求之事;还有一种极为特殊的情况“立杯”:两支筊杯有一支或全部立着,表示求签之人根本就“无所求”。

原则上,不能掷出“圣杯”,求签人就应该回去,过段时间再来请示。“大家都很忙,上来下去的也不容易,接着掷就是。”老刘一副通达的样子,掷杯也在与时俱进。

重复前面的步骤,直至掷出圣杯,可以凭签号获取签诗了。

筊杯(左阳右阴),上图为“圣杯” | 来源:网络

签诗解读

第二天,我继续上山,就坐在解签人身边略后,看他解签。

第一幅签是56号:潼关遇马超

“危险高山行过尽,莫嫌此路有重重。若见兰桂渐渐发,去蛇反转变成龙。”

该名香客是为年轻女子,想问姻缘。根据签文,她过往的姻缘皆以失败告终,但坏的事情皆已过去,迎面朝来的是一条康庄大道,大道两旁尽是美丽花木,前方的一条蛇也会反转变成一条龙。寓意后面的日子里,该名香客的姻缘走上了大道,很可能姻缘落定。

第二幅签是34号:姜太公钓鱼妻送饭

“欲去长江水阔茫,前途未遂运未通。如今丝纶常在手,只恐鱼水不相逢。”

该名香客是中年男人,想问有关事业运程。根据签文,鱼指的是个人,水指的是财力,“鱼水不相逢”,反映这个人表面上虽然工作稳定,但财力不太理想,前途也不太顺利。

听到这样的解读,香客心情略显郁郁,老刘却及时补上了几句话:“钱财这事,自古破财消灾,虽然从看起来不理想,但于身体健康上,却未必不是一件好事”。

香客若有所悟,释然而去。两张粉红的钞票,却落在了老刘的手中。

往来不绝的祈福人群 | 来源:网络

看着熙熙攘攘的人群,心中若有所感:对于不可知的未来,人的心中总是惶恐的,求签问卦,倒是从心理上抚慰了不稳定的情绪。“求签”文化能流传千年,自有它存在的土壤根基。

离开时,我与主持、老刘真诚道别,感谢他们的厚道不藏私。老刘很是客气:“下次来时,你也求一签,我帮你好好解。”

我呵呵一笑,不置可否。

你求过签吗?关于“求签”的几点学问,千万不要做错了

西安工作时,曾与朋友相约,游历过 “佛教八宗”之一 “律宗”的祖庭——净业寺。寺庙掩映于终南山,漫山翠绿中透出古朴典雅,确是休闲静心的好去处。

但我却对络绎不绝的求签人群更感兴趣:静穆、弥漫着薰香的寺庙内,香客虔诚地持着签筒,喃喃对神明讲出自己的心愿,接着摇动签筒,一起一落的嚓嚓声,回荡着整个庙宇……

很多游历寺庙的人,都喜欢求一支签,希望让莫名的未来照进现实。是谓“跨进庙门两件事,烧香求签问心事”。

强烈好奇心的驱使,让我欲对 “求签”一事追根究底,因朋友是“净业寺”数得着的“供养”大户,每月都为寺庙提供大量的米面油菜,探究的过程进行的很顺利。

早想把了解的情况都写出来,又怕触及 “封建迷信”的发文限制。但后来想想,作为一种流传至今的古老文化习俗, “国学”甚至“国粹”的一部分,每个中国人都应该有一些基础的知识储备的,把它写出来,就算是给读者普及一点国学文化常识吧。

当然,喜欢“求签”的人,也可以对照自己的求签行为、流程,至少在寻求心理安抚的过程中,不致在基本操作上犯错误。

净业寺,掩映于漫山翠绿中

求签人

相传,求签文化起源于唐代,古时候的人们,遇到了无助但凡在无助时都会走进寺庙,借由求签解签的方式获得神明指点,久而久之,就成了现在的文化习俗。也因此,大部分的寺庙和道观,都不乏签筒和筊杯,供香客使用。尤其逢年过节,庙内观内人潮汹涌,求签问事更成了热门活动。

签的数量,各庙观或有不同,但大致在81支、60支、36支、24支、12支、8支的范围内,签分为上、中、下签,每支签上都有签诗。

事实上,签诗的种类繁多,并没有做到全国统一。即便是一脉相承的庙观,都有可能使用不同的签诗。

求签究竟准不准呢?尽管知道这是多此一举,但我在见到主持时,还是这样问了一句。住持告诉我:这要依据每个人的福报:

“人不要迷信,但要正信,就像佛教所说的,种善根,自会有福报。”

“如果福报很好的话,人还需要求签问前程吗?”彼时,我曾不太礼貌地这样想过。

净业寺名气不小,在全国范围内都能排的上号,称得上是4“香火鼎盛”,每天总有许多香客前来求签问事,所问事情包括生意、家庭、婚姻、事业、学业等。

不要以为来求签问事的都是中老年人,当天我看到了很多年轻的身影。朋友告诉我,如今的年轻人渴望了解自己的事业、姻缘、家庭,还有学生想知道自己的学业前程,前来求签的年轻人并不少于中老年人。

“香火鼎盛”的净业寺 | 来源:网络

解签人

解签人老刘是当地人,自小对五行玄学非常感兴趣,觉得解签可以帮助人们解忧排难,于是拜师学艺,积极投身于解签算命的事业中。他表示,解签人必须具备基础的文化修养,能够读懂文言文并了解签诗里的历史典故等,不能胡乱推测,误导香客。

另外,也并不是每个人都可以掌握到解签这门学问:“想学习解签,得看个人对玄学有没有天分和缘分,有的人接触到这种东西会觉得很复杂,读不进去,但我却越看越喜欢。”

言谈中,有淡淡的骄傲从老刘的眉宇中升起。

老刘入行5年,5年来,除了外出为人看风水,他几乎天天都会坐在庙内一角的解签处,从早上8点至晚上8点,逐个为香客解签答疑,渐渐地积累出了一些名气。

“你若是不在,没有人会顶替你上班。我们解签人,要给人宽心,让人感觉到师傅一直都在庙里头。”老刘说。

老刘讲起五行玄学滔滔不绝,他是真的喜欢解签这件事,也希望通过解签来替人们解忧排难。

“给人解签,也是功德”,他自豪地说。

签条、签诗 | 来源:网络

怎么收费

整个“求签”过程,解签人可说是扮演着重要的角色,同样的签诗,不同的解签人,很可能会出现不同的解答。像老刘这种既系统地学习过“玄学”,又有悟性(他的自我评价)的解签人,还可以从求签人的面相获得信息,提醒求签人所要注意的事情。

等老刘晚上下班后,我请他到外面喝酒撸串,他侃侃而谈过去的解签经验。曾有一次,另一位净业寺的供养人,也是虔诚学佛的信徒,他的父亲得了一场大病,一副“命不久矣”的样子,信徒带着父亲来庙里祈福求签。

解签时,老刘根据签文断定这名病人会平安无事,不知是供养人的福报、佛祖显灵还是签命注定,或者这本就是一回事,最终这名病人顺利战胜病魔,度过难关。

很多没有类似经历的人或许好奇,解签服务应该怎么交费,费用多少。对于这个问题,老刘回答是:没有硬性规定最低、最高收费标准,一切全看求签者的心意。

“对于一般的老人家或身患疾病的人,我都说不收了,就当作是给人指点,与人结缘,也算是在做功德吧。”

爱岗敬业且乐业的老刘并不是太计较收费的多与寡,只希望给人们留下一个“他解签很灵”的良好印象,在人口相传的情况下,他的解签事业可以越来越兴旺。

得承认,解签人老刘还是有普世价值观和一定商业头脑的。

摇签动作 | 来源:网络

求签步骤

解签人给详细我介绍了求签步骤:求签人需要双手捧着签筒,跪在菩萨面前,向神明说出姓名、出生日期(农历)、住址和所求事项,诚心祷告。

“必须诚心,这一点非常重要,‘心诚则灵’吗!”解签人说。

然后,求签人可以开始摇动签筒了,直至其中一根签落下。摇签时要注意:签筒的角度与姿势极为重要,不能太高或太低,否则可能会摇不出或全撒出来。

不过,这一般不是问题,因为像老刘这样的高阶解签人,总是能一眼看出生手熟手。生手摇签之前,老刘都会手把手的指导一番。

接着,求签人将筊杯合在掌心,再稍微往上抛落。倘若掷出的筊杯落地后一阴一阳,则为“圣杯”,表示所请示祈求之事神明应允,该签属于求签人。

倘若筊杯双面朝上(双阳),则为“笑杯”,笑杯表示机缘不足或神明主意未定,需要再行请示;倘若双面朝下(双阴),则为“哭杯”,哭杯表示神明不应所求之事;还有一种极为特殊的情况“立杯”:两支筊杯有一支或全部立着,表示求签之人根本就“无所求”。

原则上,不能掷出“圣杯”,求签人就应该回去,过段时间再来请示。“大家都很忙,上来下去的也不容易,接着掷就是。”老刘一副通达的样子,掷杯也在与时俱进。

重复前面的步骤,直至掷出圣杯,可以凭签号获取签诗了。

筊杯(左阳右阴),上图为“圣杯” | 来源:网络

签诗解读

第二天,我继续上山,就坐在解签人身边略后,看他解签。

第一幅签是56号:潼关遇马超

“危险高山行过尽,莫嫌此路有重重。若见兰桂渐渐发,去蛇反转变成龙。”

该名香客是为年轻女子,想问姻缘。根据签文,她过往的姻缘皆以失败告终,但坏的事情皆已过去,迎面朝来的是一条康庄大道,大道两旁尽是美丽花木,前方的一条蛇也会反转变成一条龙。寓意后面的日子里,该名香客的姻缘走上了大道,很可能姻缘落定。

第二幅签是34号:姜太公钓鱼妻送饭

“欲去长江水阔茫,前途未遂运未通。如今丝纶常在手,只恐鱼水不相逢。”

该名香客是中年男人,想问有关事业运程。根据签文,鱼指的是个人,水指的是财力,“鱼水不相逢”,反映这个人表面上虽然工作稳定,但财力不太理想,前途也不太顺利。

听到这样的解读,香客心情略显郁郁,老刘却及时补上了几句话:“钱财这事,自古破财消灾,虽然从看起来不理想,但于身体健康上,却未必不是一件好事”。

香客若有所悟,释然而去。两张粉红的钞票,却落在了老刘的手中。

往来不绝的祈福人群 | 来源:网络

看着熙熙攘攘的人群,心中若有所感:对于不可知的未来,人的心中总是惶恐的,求签问卦,倒是从心理上抚慰了不稳定的情绪。“求签”文化能流传千年,自有它存在的土壤根基。

离开时,我与主持、老刘真诚道别,感谢他们的厚道不藏私。老刘很是客气:“下次来时,你也求一签,我帮你好好解。”

我呵呵一笑,不置可否。