天王殿两侧的四大天王，各有着什么样的职能？
四大天王，俗称“四大金刚”。四大天王为二十诸天中的四位天神，位于 \"六\" 欲 \"天\" 第一重天。第一重天又叫四天王天。
根据佛教经典，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四个山头，各住一山各护一天下（四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲），故又称护世四天王 ，是六欲天之第一。他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的第一重殿两侧，因此又称天王殿。
■ 四大天王各司何职？
佛寺可视为佛国，其第一进殿堂为天王殿有点“门卫”的作用，表示不让妖魔鬼怪进入佛国净土。除此以外，每位天王的职责和所持法器，还具有更深的修行寓意。
东方持国天王（图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘城城）
■ 东方持国天王
脸肉色，和悦相，手持琵琶。帝释天的“主乐神”，以音乐供奉佛。
“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，启示我们每个生活在世间的人应该各尽其职达到圆满。
手持琵琶或阮琴有两义：
一、表行中道之法，弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响。
二、主乐神，表明他要用音乐，来使众生皈依佛教。
南方增长天王（图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘城城）
■ 南方增长天王
脸青色，凶恶相，手握利剑“去除邪恶，增长善根”。
“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，启示我们不断增加自己的德行、知识、才能勇猛精进。
手握宝剑有两义：
一、象征智慧，慧剑斩烦恼。
二、保护佛法不受侵犯。
西方广目天王（图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘城城）
■ 西方广目天王
脸红色，愤怒相，手握龙蛇，眼观六路，洞察一切。
“广目”意为能以净天眼，随时观察世界，护持人民，启示我们在生活中一定要多看全方位、多角度、多层次地仔细观察。
手缠一条龙或是蛇有两义：
一、表世间多变之意。
二、是龙神的首领。
北方多闻天王（图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘城城）
■ 北方多闻天王
脸浅色，微笑相，一手持伞幢，一手握神鸟, 佛教的“施财天神”。
“多闻”意为精通佛法，启示我们要亲近善知识，广学多闻，不断精进。
左手握神鸟、右持宝伞有两义：
一、代表要保护自己的内心不受外境染污。
二、用以遮蔽世间、避免魔神危害、以护持人民财富。
【转载】四大天王造像精粹
图文摘自网络（如有侵权，请联系删除）天下寺院天王殿两侧的四天王造像——北京雍和宫、杭州云林寺、五台山罗侯寺、五台山菩萨顶、平遥双林寺所塑皆属精品，精、气、神、形俱足，雕塑极为考究，堪称宝物。
五台山罗侯寺四天王像东方持国天王
南方增长天王
西方广目天王
北方多闻天王
北京雍和宫四天王像东方持国天王
南方增长天王
西方广目天王
北方多闻天王
杭州灵隐云林寺四天王东方持国天王
南方增长天王
西方广目天王
北方多闻天王
五台山菩萨顶四天王像东方持国天王
南方增长天王
西方广目天王
北方多闻天王
平遥双林寺四天王像东方持国天王
南方增长天王
西方广目天王
北方多闻天王
持国天特写
增长天特写
广目天特写
多闻天特写
本文摘自：诸葛亮陈炯明的博客【转载】四大天王造像精粹
图文摘自网络（如有侵权，请联系删除）天下寺院天王殿两侧的四天王造像——北京雍和宫、杭州云林寺、五台山罗侯寺、五台山菩萨顶、平遥双林寺所塑皆属精品，精、气、神、形俱足，雕塑极为考究，堪称宝物。
五台山罗侯寺四天王像东方持国天王
南方增长天王
西方广目天王
北方多闻天王
北京雍和宫四天王像东方持国天王
南方增长天王
西方广目天王
北方多闻天王
杭州灵隐云林寺四天王东方持国天王
南方增长天王
西方广目天王
北方多闻天王
五台山菩萨顶四天王像东方持国天王
南方增长天王
西方广目天王
北方多闻天王
平遥双林寺四天王像东方持国天王
南方增长天王
西方广目天王
北方多闻天王
持国天特写
增长天特写
广目天特写
多闻天特写
本文摘自：诸葛亮陈炯明的博客佛身雕像 | 四大天王
凡佛教寺庙都建有天王殿。凡天王殿内都塑有威武的“四大天王”造像。凡进天王殿的信众，绝大多数都要向“四大天王”顶礼膜拜。“四大天王”分别指东方的持国天王、南方的增长天王、西方的广目天王及北方的多闻天王。四大天王又称“护世四天王”，即世界的保护者。四大天王在中国又称四大金刚，是东、南、西、北四方的守护者。在释迦成道时，已有四天王献钵之说。据佛经记载，在须弥山的半山腰，有一山名犍陀罗山，山有四峰，为四天王及其眷属居住，称四天王天。四大天王受帝释指挥护佛护世。
东方持国天王东方持国天王手上拿着琵琶。代表着做事情不可操之过急，要知道[中道]，不能过也不能不及；像弹琴一样，琴弦松了，弹不出声来，紧了它就断了。儒家讲中庸，佛法讲中道，就是要做得恰到好处，不要过了头，也不能有欠缺，事情才能圆满。
这尊持国天王石雕头戴佛冠，上面刻着八方佛的雕像，面部表情狰狞，威武雄浑，给人一种极强的压迫感和震慑力，让人不敢与其对视，五官方面，眼睛瞪向下方，嘴巴张开，仿佛在怒吼和斥责之状。身体部分，身披铠甲，威风凛凛，双手紧抱琵琶，呈现弹奏的情形。脚下右腿微曲，左腿直立，呈现一种马上开始战斗的紧迫感。
西方广目天王广目就是要多看，善于观察，取人长处，补己之短，总结经验。天王一手拿的是龙或蛇，龙、蛇表变化。社会上人、事、物变化多端，要仔细小心看清楚。另一手拿珠子，表不变，教我们以不变应万变，在变乱中找出不变的原则，心有主宰。这尊广目天王石雕头戴佛冠，上面刻着各种如来的雕像，面部表情狰狞，威武雄浑，给人一种极强的压迫感，让人不敢与其对视，头发因为大部分埋入发冠，所以看不出来什么，五官方面，眼睛瞪向下方，嘴巴张开，仿佛在怒吼和斥责之状。身体部分，身披铠甲，威风凛凛，飞舞在空中的带饰和整个盔甲亦柔亦刚，左手手持青龙，拿捏住龙头，脚下左脚直立，右脚微曲，呈现一种随时战斗的姿态。
南方增长天王南方增长天王石雕像。“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。这尊增长天王石雕头戴佛冠，上面刻着各种如来的雕像，面部表情狰狞，威武雄浑，给人一种极强的压迫感，让人不敢与其对视，头发因为大部分埋入发冠，可以看出是佛教常用的波浪发型，五官方面，眼睛瞪向下方，嘴巴张开，仿佛在怒吼和斥责之状。身体部分，身披铠甲，威风凛凛，飞舞在空中的带饰和整个盔甲亦柔亦刚，左手手持宝剑，右手则护住剑身，脚下右脚直立，左腿微曲，呈现一种随时战斗的姿态。
北方多闻天王北方多闻天王又名毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡）。多闻天王代表做学问，增长见识，读万卷书，行万里路。多闻天王手上拿的是伞盖，伞表的意思是环保，防止污染，最重要是的是保护清净心，防止心地的污染。这尊多闻石雕头戴佛冠，上面刻着八方佛的雕像，面部表情狰狞，威武雄浑，给人一种极强的压迫感和震慑力，让人不敢与其对视，五官方面，眼睛瞪向下方，嘴巴张开，仿佛在怒吼和斥责之状。身体部分，身披铠甲，威风凛凛，飞舞在空中的带饰和整个盔甲亦柔亦刚，右手竖立把持各种珍宝镶嵌装饰之幢，左手捉持能变吐无尽宝藏之吐宝鼠。面色微怒。
