【图解】一起认识福字的演变、福字成语
福字演变——甲骨文
“福”字，最早见于甲骨文。甲骨文中的“福”字为合体会意字，与祭祀祈祷有关，在《甲骨文编》中记录有50种构型。
此时的“福”字为“双手举酒祭天”的象形文字，创造这个字的用意在于“用美酒祭神，祈求富足安康”。
此时的字形设计中，“示”为“祭祀”，“酉”表“酒坛”，而类似双手的构型，则代表巫师向祭坛献酒。
当时的人通过这一象形字，表达心中“祈祷”、“纳福”之意，向天地间传达美好心愿。
福字演变——篆字
篆字初期，“福”字的结构进一步简化和稳固，笔画也变得圆润，“方块字”的结构更为明显。《说文解字》中：“福，祐也。从示畐声。方六切。”从此开始，“酉”字讹传为“畐”字，同时，“畐”有“满”之意，与“示”字合起来，就是盛满贡品供奉祖先或神灵，祈求得到庇护之意。
“福”字书面形体，自小篆之始，延续至今，形成统一规范的写法：左边为“礻”，意为“神祇”（泛指神灵），而右边由“一”、“口”和“田”组成。
福字演变——汉隶
隶书时期，相对于小篆体而言，汉隶的“福”字结构不变，在书写方便会略有不同，字形变得方正平直。在“福”字中，“畐”里的“口”和“田”的方直化比较明显，而“示”略有变形，同时为楷体的“福”字奠定了基础。
福字演变——楷体
楷体对汉隶的改进表现在波挑收敛、折角圆转。楷体的“福”字的“畐”承袭了隶书的形状，只是将“口”和“田”原本分两笔写的上方一横和右侧一竖连在了一起写，变成了横竖勾。“示”字的变化较大，表现在上的一横变成了一点，并且整体“福”字来说，左边比右边要窄，更利于书写。
天下第一福
被人称为“天下第一福”的福字是康熙十二年（公元1673年），孝庄太皇太后60岁大寿将至，康熙决定尝试“请福”，一气呵成了这幅 “福”字。
在写法上暗含“子、田、才、寿、福”五种字形，寓意“多子、多田、多才、多寿、多福”，从书法角度看，将数个字合为一体却流畅自然，已属罕见，更为珍稀的是，这也是世上惟一的“五福合一”、“福寿合一”之“福”，1962年，周恩来总理欣然将其命名为“中华第一福”，它又被称为“长寿福”和“天下第一福”。
五福
五福
语出《尚书·洪范》：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
万福攸同
【解释】万种福祉一起到来，形容很多福气降临。
【出处】《诗经·小雅·蓼（lù）萧》：“既见君子，鞗革忡忡。和鸾雝雝（yōng），万福攸同。”
国利民福
【解释】：国家的利益和人民的幸福。
【出处】：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第十五回：“如车有辙，如舟有舵，无旁挠，无中阻，以专趋国利民福之一途。”
百福具臻
【解释】形容各种福运一齐来到。
【出处】《旧唐书·李藩传》：“伏望陛下每以汉文孔子之意为准，则百福具臻。”
福齐南山
【解释】祝颂之辞。指福分如南山一样高。
【出处】《南齐书·豫章献王嶷传》：“常谓福齐南山，庆钟仁寿。”
福寿康宁
【解释】祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁，诸福齐备。
【出处】陈亮《喻夏卿墓志》：“福寿康宁，子孙彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所负哉！”
福至心灵
【解释】福，幸运。福气来了，人的心窍也开了，心思都显得灵巧了。也形容人遇到适当时机时思路灵活、举措得当
【出处】毕仲洵《幕府蒌闲录》：“吴参政少以学究登科，复中贤良，为翰林学士。常常草制以示欧阳文忠，称之，因戏曰：‘君福至心灵。’”
福由心造
【解释】心地好，能行善，就能得到幸福。
【出处】李绿园《歧路灯》第九十九回：“绍闻忽然想起，此厅当日俱是猥亵之语，与今日相较，天渊相悬，云泥迥隔，可见地因人灵，福由心造。”
厚德载福
【解释】指有大德的人能承受多的福分，后指道德高尚的人能多福。
【出处】《国语·晋语》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”
腊月二十四，看福字来源与写法演变
文：高天晨
今天是腊月二十四，民间有谚语“二十四，帖福字儿”。同时，腊月二十四也是南方的小年。贴福字是一种过年的喜庆，具有中国式美感的装饰，“福”这个字也是具有独特的文化内涵，今天我们就来聊聊“福”字的来源，以及“福”字的各种书法与书写字体。
“福”字来源“福”字的本义，其实是上古时代的一种祭祀方式，具体来说，是以酒来祭祀。酒是粮食所做，能做酒，说明粮食充足，是“年年有余”的象征。余下的粮食做了酒，除了自己饮用，就是祭祀祖先和天地。
福，甲骨文的写法就是
福字的甲骨文写法，最早由两三部分组成，一部分，是祭台的象形，也是“示”这个字的本义，所以，带“示”字旁的字，都是和祭祀有关的。
另一部分是“畐”，既是声旁也是形旁，是“酉”的变形，，表示酒坛。
第三部分是双手的象形，表示祭祀中的巫师手奉美酒，祭祀祈祷。
所以，福表示的是一个古代祭祀的动作，如果我们把“福”这个字的状态还原一下，就是下图这样。
最早福的写法，也有直接写成“畐”，有人解读，说这是“一口田”表示五谷丰登之类，这是一种根据楷书字形附会的说法，其实汉字的来源要看篆书的写法，楷书写法大都是古汉字写法在书写习惯的演变中形成的。
上图是酒坛的样子，下面是“畐”的早期篆书的写法。可以看出来，“口”和“田”的来源，是酒坛上的花纹演变而来，而并不其他附会的含义。
因为酒象征着“年年有余”，也是“粮食精华”是最珍贵宝贵的东西，用于祭祀，就是“福”，而自己在家里留着喝，就是“富”。所以，宝盖头“宀”加上“畐”就是富裕的象征。可见，古代人的生活里，富足的指标是酒。这就难怪逢年过节，都少不了觥筹交错，这是古代一种思想的延续。
富
福字的演变过程可以看出，这个字的字形很稳定，只是把表示双手的象形符号省略了。
“福”字的不同书体演变【隶书】
隶书的福比篆书而言多了一些流动感，感觉喜气洋洋，上图的是《曹全碑》中的福，婉然灵动，如水纹一般。有些隶书会写的浑厚而有力量。福字从隶书开始，这正奠定了字形的稳定性。之后所有的写法都是依据这个而来。
【楷书】
楷书是汉字的成熟字体，上面的是柳公权所书楷书的“福”字写法。这个字重心偏高，体态修长，骨力匀称而有力，充分体现了“柳骨”的特点。
【行书】
行书是最普遍的一种书体，保留了楷书的字形，又有连笔的快捷书感，上图的福来自《集王羲之圣教序》，用笔潇洒灵活，风格爽朗。
【草书】
草书是简化字的来源，草书讲究快捷而意足，字形会因此产生省略，因此会产生一种简约而迅捷之美，很多人对草书有误解，以为是潦草，其实艺术的高明之处，在于“信手即真”，是原则性灵活性的统一。古人讲叫“意法相成”。
由于“福”字具有祝福的含义，所以历朝历代书写的书家无数，留下了大量的墨迹。
“福”字的特殊写法北京的恭王府里有一个著名的福字，是康熙所写。康熙御笔亲题的“天下第一福”，总被人津津乐道。传说是康熙十二年（公元1673年），孝庄太皇太后60岁大寿将至，不料突染沉疴。百般无奈之时，康熙决定尝试“请福”，一气呵成了这幅 “福”字。
民间盛传此福为“天赐鸿福”。被人称为“天下第一福”的福字在写法上暗含“子、田、才、寿、福”五种字形，寓意“多子、多田、多才、多寿、多福”，从书法角度看，将数个字合为一体却流畅自然，已属罕见，更为珍稀的是，这也是世上惟一的“五福合一”、“福寿合一”之“福”，它又被称为“长寿福”和“天下第一福”。
除了书法，民间还有很多汉字艺术的类型，比如花鸟字，花鸟字写法的“福”，更多借鉴了绘画的装饰，让字和画巧妙的结合起来。
除了上述的写法之外，福字还衍生了很多特殊写法，杂体篆就是其中一种。下面瓦当文的福，如果不说明恐怕很难猜得出来。这是对原有篆书的一种变体，符合当时的装饰需要。
杂体篆书福，根据古汉字的传说，制造出了很多中福的写法，下面举例的这几个就是典型。我们可以看出古人的艺术创作思维和创造力。
“福”应该倒着帖吗？过年的福，很多人愿意倒着帖，说是“福”到了的谐音。但是，其实不是任何地方的福字都能倒贴的。过去人们只在水缸、箱柜、脏土箱以及牲口棚等处，才倒贴福字。
我们发现它们有这样的共同点，这些地方都要从里向外取东西、倒东西，比如水缸要取水，箱柜要取衣服，脏土箱要倒脏土，牲口棚要起粪土。人们希望生活中处处都充满福气，生怕福气会随着这个倾倒的动作被取出去、倒出去，所以倒着贴福，让小孩子们说一声福到了，也可以讨个口彩，取个吉利。
总之，福充满了中国人对美好生活的向往，这个字从酒中而来，广泛的应用在生活的各个角落，传达这中国人的审美和思维，也是中国年文化中的重要组成部分。
文物上福字的演变
春节将至，大街小巷里，“福”字随处可见，就连大家的手机都被各种“福”字刷屏了。尽管“福”字天天见，但您真的了解这个字吗？今天，笔者就透过几件文物上的“福”字，为您讲述它的前世今生，相信您看完后会更有福气。
甲骨文上的“福”字
数量多达上百个
“福”字是一个极为古老的文字，自古以来各种字体的福字，变化之多 ，堪称汉字之最，这种现象在世界文字史上是非常罕见的。根据考古发现，最早的“福”字出现在商代安阳殷墟甲骨上，因为甲骨当时具有占卜功能，所以“福”字出现频率极高，多达上百个，而且呈现出50余种不同的形态。
到了商代后期，甲骨文上的“福”字逐渐规范统一，成为一个合体会意字，看起来也与今天的“福”字较为相似。甲骨文中的“福”字可分为左右两部分，左边为“示”字旁，写法较简单，表示“祭祀”；右边不是“畐”，而是“酉”，在当时表示“酒坛”，“酉”字写法较复杂，下方还有一双手的造型，表示托举。
学界普遍认为，甲骨文“福”字的字面含义应该是巫师向祭坛献酒。众所周知，商代统治者非常迷信，他们经常占卜，重视祭祀，甲骨文“福”字上献酒的情景，恰好反映出商代祭祀的一部分关键内容。
有学者研究发现，甲骨文“福”字的含义还不只是祭祀。通过联系上下文，这个“福”字还可以表达人们心中“祈祷”之意，占卜时借以向上苍传达自己美好的心愿。由此看来，商代的“福”字已具备今天“福”的一些含义了。
西周青铜器上的“福”字
“福”字的结构逐渐完善
金文被认为是从甲骨文演变而来的，所以金文“福”字也继承了甲骨文“福”字的诸多特点，不同之处在于其图绘成分开始减弱，构字更趋于统一。由于西周国祚绵长，金文“福”字也几经变化，出现了多达40余种写法，有的已非常接近现在的“福”字。
2003年1月19日，宝鸡市眉县常兴镇杨家村出土了一件青铜器，名为逨盘，此器现收藏于宝鸡青铜器博物院。逨盘被誉为“中国第一盘”，主要是因为盘内底铸铭文多达21行、约360字，文中对西周王室变迁及年代世系有着明确的记载，史料价值极为重要。在这段铭文中，临近结尾处出现了“降逨鲁多福”一语，意思是“降下诸多吉兆给逨(人名)”。这句话中出现的金文“福”字相比甲骨文“福”字字形有所变化，但“示”字旁以及右边的“酉”都得到了保留。从铭文意思上看，这里的金文“福”字除了具有祈祷之意外，还引申出“降下吉兆”的含义，这就与今天所说的“赐福”很接近了。
相比逨盘上的“福”字，西周冬戈簋上的“福”字与后来的“福”字更为接近。冬戈簋1975年3月5日出土于宝鸡市扶风县庄白村，簋高21厘米，口径22厘米，腹深12.5厘米，重约5公斤，盖、底皆有铭文，共11行134字，记录了一场战斗的胜利。文中在表达对母亲庇佑的感激时，也出现了“福”字。此金文“福”字依然为“示”字旁，但右边已写作“畐”了，这点与今天的“福”字相同。至于“畐”的含义，在当时应该与“酉”相同。
汉代碑文上的“福”字
从为自己祈福到为别人祈福
小篆出现后，“福”字的写法就统一成了左“示”右“畐”。汉以前碑文存世甚少，根据典籍得知，秦代小篆“福”字中，“畐”字结构较金文更加清晰，“一”“口”“田”完全分离。
秦汉时期，“畐”字的含义不单单指酒器，汉代许慎还在《说文解字》中提到“畐，满也”，又说，“福，畐也，从示，畐声”。由此可见，当时的“福”字除了祈祷、赐福的含义外，还多了“福气满满”的意思，其在含义上与“吉”就区分开了。
汉时盛行隶书，此时的“福”字较小篆字形方正平直，特别是“畐”里的“口”和“田”的方直化最为明显。此外，“福”中的“示”旁略有变形，这就为后来楷体的“福”字奠定了基础。
立于东汉永寿二年的礼器碑，全称“汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑”，是汉代重要碑刻。礼器碑为隶书书写，笔画瘦硬刚健，收笔转折多处方折，笔画较细而刀法及捺粗壮，构成强烈的视觉对比。礼器碑碑文中出现了一个对后世产生重要影响的吉语——“天与厥福”。这个词的含义是“上苍赐予他们(通常指百姓)福气”。历代皇帝在祭天祈福时经常使用“天与厥福”，特别是清代皇帝使用最为频繁。
无独有偶，在另一件汉代碑石至宝——曹全碑上也出现了“福禄攸同”的说法，意思就是“有福同享”。从“天与厥福”“福禄攸同”中，我们不难发现汉代人相较先秦人在思想上的一些变化，先秦的“福”基本都是为自己祈福，而礼器碑、曹全碑上的“福”字则是为他人乃至天下苍生祈福，这种变化很大程度上是因为汉代儒家思想的流行。
隋唐纸本中的“福”字
与今日常用之“福”无异
汉以后，中国书法迎来了大发展的时代，原本就已存在但并不普及的草书、楷书开始登堂入室，成为主流，而在隶书时代已经规范的“福”字又通过草书变得多样化起来。
魏晋时代的“福”字没有纸本存世，但从后世摹作及碑刻中尚能一窥其貌。当时的楷书“福”与今日基本无异，其中的“畐”承袭了隶书的形状，只是将“口”和“田”原本分两笔写的上方一横和右侧一竖连在了一起写，变成了横竖勾；“示”字较隶书变化较大，表现在最上面的一横变成了一点；整体而言，楷书“福”字左边比右边要窄，更利于书写。
历史上，纸本“福”字一直是藏界苦苦寻觅的对象，现存年代较早的纸本“福”字出于隋唐。或许是历代藏者对于草书“福”字更加推崇，现存隋唐纸本中草书“福”字较楷书更加多见。书法界曾汇总历代名帖，得出草书“福”字的14种规范写法，其中，隋代书法家智永和尚的草书“福”字最为著名，如今已成为新年福帖的首选字体。
智永的草书“福”字出自其传世纸本《真草千字文》，此作先为北宋时宣和内府收藏，后辗转流徙不知去向，近代重新发现时已入日本藏家之手。该《真草千字文》为残本，全作共202行、每行10字，现故宫博物院藏有拓本。《真草千字文》以千字不重著称，其中的“福”字位于“祸因恶积，福缘善庆”一句。宋代书法家米芾曾评价智永的“福”字，称其“秀润圆劲，八面具备”，此后历代书家无不对其推崇有加，竞相摹法此作。所以说，纸本《真草千字文》虽流失海外，但智永之“福”早已深入人心。
“福”字的构造虽然简单，但也历经了数千年的传承、演变，各个时代都赋予它诸多美好的寓意。“福”字常写常新，福气越聚越多，新春佳节之际您不妨也提笔纳福，期待新的一年祥和美满。 (宗合)
腊月二十四，看福字来源与写法演变
文：高天晨
今天是腊月二十四，民间有谚语“二十四，帖福字儿”。同时，腊月二十四也是南方的小年。贴福字是一种过年的喜庆，具有中国式美感的装饰，“福”这个字也是具有独特的文化内涵，今天我们就来聊聊“福”字的来源，以及“福”字的各种书法与书写字体。
“福”字来源“福”字的本义，其实是上古时代的一种祭祀方式，具体来说，是以酒来祭祀。酒是粮食所做，能做酒，说明粮食充足，是“年年有余”的象征。余下的粮食做了酒，除了自己饮用，就是祭祀祖先和天地。
福，甲骨文的写法就是
福字的甲骨文写法，最早由两三部分组成，一部分，是祭台的象形，也是“示”这个字的本义，所以，带“示”字旁的字，都是和祭祀有关的。
另一部分是“畐”，既是声旁也是形旁，是“酉”的变形，，表示酒坛。
第三部分是双手的象形，表示祭祀中的巫师手奉美酒，祭祀祈祷。
所以，福表示的是一个古代祭祀的动作，如果我们把“福”这个字的状态还原一下，就是下图这样。
最早福的写法，也有直接写成“畐”，有人解读，说这是“一口田”表示五谷丰登之类，这是一种根据楷书字形附会的说法，其实汉字的来源要看篆书的写法，楷书写法大都是古汉字写法在书写习惯的演变中形成的。
上图是酒坛的样子，下面是“畐”的早期篆书的写法。可以看出来，“口”和“田”的来源，是酒坛上的花纹演变而来，而并不其他附会的含义。
因为酒象征着“年年有余”，也是“粮食精华”是最珍贵宝贵的东西，用于祭祀，就是“福”，而自己在家里留着喝，就是“富”。所以，宝盖头“宀”加上“畐”就是富裕的象征。可见，古代人的生活里，富足的指标是酒。这就难怪逢年过节，都少不了觥筹交错，这是古代一种思想的延续。
富
福字的演变过程可以看出，这个字的字形很稳定，只是把表示双手的象形符号省略了。
“福”字的不同书体演变【隶书】
隶书的福比篆书而言多了一些流动感，感觉喜气洋洋，上图的是《曹全碑》中的福，婉然灵动，如水纹一般。有些隶书会写的浑厚而有力量。福字从隶书开始，这正奠定了字形的稳定性。之后所有的写法都是依据这个而来。
【楷书】
楷书是汉字的成熟字体，上面的是柳公权所书楷书的“福”字写法。这个字重心偏高，体态修长，骨力匀称而有力，充分体现了“柳骨”的特点。
【行书】
行书是最普遍的一种书体，保留了楷书的字形，又有连笔的快捷书感，上图的福来自《集王羲之圣教序》，用笔潇洒灵活，风格爽朗。
【草书】
草书是简化字的来源，草书讲究快捷而意足，字形会因此产生省略，因此会产生一种简约而迅捷之美，很多人对草书有误解，以为是潦草，其实艺术的高明之处，在于“信手即真”，是原则性灵活性的统一。古人讲叫“意法相成”。
由于“福”字具有祝福的含义，所以历朝历代书写的书家无数，留下了大量的墨迹。
“福”字的特殊写法北京的恭王府里有一个著名的福字，是康熙所写。康熙御笔亲题的“天下第一福”，总被人津津乐道。传说是康熙十二年（公元1673年），孝庄太皇太后60岁大寿将至，不料突染沉疴。百般无奈之时，康熙决定尝试“请福”，一气呵成了这幅 “福”字。
民间盛传此福为“天赐鸿福”。被人称为“天下第一福”的福字在写法上暗含“子、田、才、寿、福”五种字形，寓意“多子、多田、多才、多寿、多福”，从书法角度看，将数个字合为一体却流畅自然，已属罕见，更为珍稀的是，这也是世上惟一的“五福合一”、“福寿合一”之“福”，它又被称为“长寿福”和“天下第一福”。
除了书法，民间还有很多汉字艺术的类型，比如花鸟字，花鸟字写法的“福”，更多借鉴了绘画的装饰，让字和画巧妙的结合起来。
除了上述的写法之外，福字还衍生了很多特殊写法，杂体篆就是其中一种。下面瓦当文的福，如果不说明恐怕很难猜得出来。这是对原有篆书的一种变体，符合当时的装饰需要。
杂体篆书福，根据古汉字的传说，制造出了很多中福的写法，下面举例的这几个就是典型。我们可以看出古人的艺术创作思维和创造力。
“福”应该倒着帖吗？过年的福，很多人愿意倒着帖，说是“福”到了的谐音。但是，其实不是任何地方的福字都能倒贴的。过去人们只在水缸、箱柜、脏土箱以及牲口棚等处，才倒贴福字。
我们发现它们有这样的共同点，这些地方都要从里向外取东西、倒东西，比如水缸要取水，箱柜要取衣服，脏土箱要倒脏土，牲口棚要起粪土。人们希望生活中处处都充满福气，生怕福气会随着这个倾倒的动作被取出去、倒出去，所以倒着贴福，让小孩子们说一声福到了，也可以讨个口彩，取个吉利。
总之，福充满了中国人对美好生活的向往，这个字从酒中而来，广泛的应用在生活的各个角落，传达这中国人的审美和思维，也是中国年文化中的重要组成部分。
