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【放生】关于佛教放生的时间及注意事项
佛教放生是一种修行方式，常常被用来表达对生命的尊重和慈悲心。以下是一些关于佛教放生的时间和注意事项：
1. 时间：通常在佛教节日或者特别的日子，例如农历正月十五、四月初八、六月初二、七月十五、十月初一等，进行放生。
2. 地点：放生的地点通常在河流、湖泊、海洋等自然环境中，以尽可能保证生物的生存环境。
3. 放生对象：尽可能选择有生命力的生物，例如虾、蟹、鱼、龟等等。注意不要放生非本地物种，以免破坏当地生态平衡。外来物种入侵是生物多样性的头号敌人。入侵种由于缺乏自然天敌及其他制约因素，会形成优势种群，并与当地物种竞争有限的食物资源和空间资源，直接导致当地物种的退化，甚至灭绝。
4. 放生方式：放生时应尽可能避免伤害生物，例如不要用锐器捕捉，同时应该让生物适应环境后再放生。
5. 放生后的祈愿：放生后应当祈求生物平安，同时也祈求自己能够修行，发心利益众生。
需要注意的是，放生应该是出于慈悲心和对生命的尊重，而不是为了追求功德或者达到某种目的。同时，放生也应该在尊重当地法律法规的前提下进行，勿将放生变成了杀生，既违法又有损功德。
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【放生】关于佛教放生的时间及注意事项
佛教放生是一种修行方式，常常被用来表达对生命的尊重和慈悲心。以下是一些关于佛教放生的时间和注意事项：
1. 时间：通常在佛教节日或者特别的日子，例如农历正月十五、四月初八、六月初二、七月十五、十月初一等，进行放生。
2. 地点：放生的地点通常在河流、湖泊、海洋等自然环境中，以尽可能保证生物的生存环境。
3. 放生对象：尽可能选择有生命力的生物，例如虾、蟹、鱼、龟等等。注意不要放生非本地物种，以免破坏当地生态平衡。外来物种入侵是生物多样性的头号敌人。入侵种由于缺乏自然天敌及其他制约因素，会形成优势种群，并与当地物种竞争有限的食物资源和空间资源，直接导致当地物种的退化，甚至灭绝。
4. 放生方式：放生时应尽可能避免伤害生物，例如不要用锐器捕捉，同时应该让生物适应环境后再放生。
5. 放生后的祈愿：放生后应当祈求生物平安，同时也祈求自己能够修行，发心利益众生。
需要注意的是，放生应该是出于慈悲心和对生命的尊重，而不是为了追求功德或者达到某种目的。同时，放生也应该在尊重当地法律法规的前提下进行，勿将放生变成了杀生，既违法又有损功德。
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风水揭秘：这七个日子杀生会折损福报与运气
一、生日不应杀生。
父母生养我们劳累一生，孝敬父母是我们做人的基本道德。我们这个身体诞生的那一刻，正是父母在死亡线上垂死挣扎之时，这一天正应该戒杀持斋，广行善事。这样才能使已故父母往生善道，健在双亲增福延寿。如果我们杀害生灵，上给双亲留下祸患，下也不利于自己及子孙。种杀业得杀报，动物灵体报复吃他杀他的人让家人出现各种灾难意外事故，产生各种疾病癌症精神病慢性病等，一个癌细胞里面住着有被吃动物灵体密密麻麻的报复，当戒之。
二、生子不应该杀生。
凡人无子便感到悲哀，有子便感到快乐，这是人之常情。动物界也如此。庆祝我的子女诞生，而杀害它们的子女，于心何忍？！婴儿刚刚出生，不去为他们积德造福，反去杀生造业，不是太愚蠢了吗？我们希望自己孩子健康快乐平安确让动物母亲失去孩子，无视动物父母的悲伤难过。 所以现在小小孩子就杀业非常重，疾病不断忤逆父母不听话做各种稀奇古怪的错事，就是动物灵体仇恨报复控制的。
三、祭祀祖先不应该杀生。
在祖先的忌日以及春秋祭扫时，都应戒杀。用杀生去祭奠亡灵，是在增添死者得罪业啊。即使山珍海味一样一样地摆上，遗骨又怎能起来享用呢？只是给自己家人和死去的历代宗亲增加罪业罢了，杀生祭祖大不孝，有智慧的人是不会这样去做的。 鸡蛋也不可以用。可以用素食，水果祭祖。吃素，念佛，戒杀，放生，布施，行善把功德回向祖先才是最好的祭祀祖先。
带血的荤食未必珍贵，果蔬素食未必不好。作为后代，重要的是慎修自身，而不致断了祖宗的德性，这就是最好的祭祀啊。
四、婚礼不应该杀生。
世间的婚礼，从问名到采纳直至成婚，不知道要杀害多少生灵。结婚是延续下一代的开始，在生的开始时去做杀害生命的事，这在道德伦理上是相违背的。再说，婚礼是吉礼，在忌日而动凶杀，不是太悲惨而不吉利吗？
凡人结婚，一定愿意白头到老。你愿偕老，禽兽也是如此。嫁女的人家，三天不息灭红蜡烛，是因为父母思念出嫁离别的女儿。你以骨肉相离为苦，难道禽兽反以骨肉相离为乐吗？
五、宴请宾客不应该杀生。
在美好的时光里，贤德的主人，高尚的宾朋，以素食菜羹来招待，不也挺清爽雅致吗？何必杀害许多的生命，穷极奢侈，而禽兽却在宰割中哀鸣悲号于砧板几案之上？
若是知道盘中的食物，是从砧板几案的哀怨号叫中来，以它的极苦为我的极乐，你还能咽得下去吗？能不为之悲哀吗？
六、祈祷不应该杀生。
世人有了病，往往杀生祭神，祈求保佑。可你想一想，杀它命以延我命，背逆天理的事，还有比这更严重的吗？正直的人，才能成为神。神难道会徇私吗？结果是，自己的生命没有得到延长，而杀业却加重了。杀生者短命，真是背道而驰啊！
过多、过甚、过滥的祭神祈祷，如杀生求子，杀生求官，杀声求财等等，即使得了子，得了管，得了财，也是你自己前生的福报，是份内的事，与鬼神无关。如果因此而相信鬼神灵验，对鬼神深信不疑，那么，邪知邪见会更加严重，以致不可救药，实在是可悲呀！
七、谋生不应该杀生。
世人为了衣食生计，或从事打猎，或从事捕鱼，或做屠夫。而依我看来，不干这些行业也一样可以生存。残杀众生，必将受到神明的惩罚以致遭受横祸而亡。而种种杀业所造成的地狱深层因果，将是来生受到恶报的根源。何苦不去谋求别的生计呢？
我曾经亲眼见到一个专门杀羊的屠夫，在他临死时，口中像羊一样的咩咩叫着；还有一个卖鳝鱼的人，临死前，他的头像是被鳝鱼啃过一样留下齿痕。这两件事都发生在我的邻居身上，并非传说。因此我奉劝世人，若是没有合适正当的生计，宁可去要饭，也不要去造杀业。与其杀生苟活，不如饥饿而死。唉，不可不戒杀啊！
吃肉杀生得短命报应，你吃别的动物肉，导致动物没了忙，所以自己寿命也会缩短。吃的越多寿命缩短的越快。所以现在的病人特别多，意外灾害事故也特别多。
慈悲动物不吃他们就是慈悲自己和自己家人。自己家人也不会出意外事故得各种疾病。你不吃动物了也不会被动物灵体仇恨算计报复了。所以你就安全了，心里也不会有莫名其妙的恐惧害怕和不安全感了，你就是住在灾难窝里灾难也是和你无缘的，你是非常安全的，因为你不吃肉，没有伤害动物，动物灵体是不会报复你的。
印光大师:放生有三大忌讳!一定了解!
1
放生有三大忌讳
《印光法师文钞》：“买物放生，与布施同，须善设法。勿立定期，勿认定地，勿议定物，随缘买放，生得实益。若定期、定地、定物，则是促人多捕矣。”
注：应当如何放生？放生是否必须阻止他人吃肉？为了实现放生目的可以不择手段？印光大师认为，买来货物放生就像布施一样，必须妥善安排，寻找方便法门。不要确立定期放生之约，不要只在固定地点放生，不要规定必须放生某物，应该随顺机缘，机缘到时买来放生，所放生灵也能获得实在利益。如果安排固定时间放生，只在固定地点放生，指定必须放生某物，只会促使有心人去多多捕捉这类活物，只能适得其反。
2
切戒在家中杀生，因家中常愿吉祥
【良辰美景，人逢之而色喜，动物遇之而心伤。人于此时，欢呼畅饮;动物于此时，魄震魂飞。人于此时，骨肉团圆;动物于此时，母离子散。人于此时，饰衣服贺新禧，珍馐草芥;动物于此时，血淋漓肠寸断，肝脑沙尘。故节日杀生，第一残忍者所为也!】
辑录印光大师荐《安士全书》
「念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。由此渐减，以至永断，方为合理。若尚未断荤，切戒在家中杀生。因家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也大矣!」
辑录《印光法师文钞》• 一函遍复
3
世代放生，子孙高官显贵
梁敬叔先生《劝戒录》上记载，斋青太守的祖先退庵先生，居家乐于行善，常以医药济人，生平戒杀放生。每当祭祀或宴客，他家所用肉类都是市场买来的现成净肉。
有一天，朋友送退庵先生两篮活蟹，这些螃蟹，又肥又大。旁观者都很羡慕，想尝鲜味。这时，退庵先生坐在水阁中，将两篮蟹倒入河中放生。在座有位湖州客人，称赞他道：“先生的作风，类似我家乡张封翁，就是张兰渚侍郎的父亲，张家戒杀放生，已有数代，张侍郎兄弟，都登科甲，承受显贵官位，先生能如此，不久诸子弟，必将如张氏一般贵显。”
经过一年，斋青果然以二甲第一人，入翰林院，经殿试后，派任高州太守。
按：张兰渚侍郎镇抚福建时，家父(《劝戒录》作者梁敬叔自称)曾在他幕府任事，起初不知侍郎戒杀。家父居住将满一月，餐厅内不见杀生。偶逢宴客，才蒸板鸭肉请客。询问才知张侍郎全家戒杀，只吃不为己杀的净肉。府内下属都受其教化，也都奉行，不敢违逆。张侍郎自己生活清俭，每逢初一、十五出署巡察暗访，只买油条大饼充饥而已。
来源：五台山印象
如何放生才是正确操作，而不是好心办坏事
很多老人为什么会放生，在我们眼里多是不理解，多是觉得养殖的动物放生无异于杀生搞不好还是另一种物种的入侵破坏生态。
换个角度，家家有本难念的经，现代老人感受的多是子女的疲惫、世态的仓促、时光的逝去，不求子女有多孝顺多疼爱自己，只求子女的健康、顺心就已经是足矣填补慢慢余生路。有人说放生可以使心灵得到释放、有人说可以积德积福、有人可以消灾解难、甚至有人说可以改命。终归放生放的不是生，而是放的希望。
那么如何放生，才是正确的放生，而不是造孽。首先考虑到场所大致可分为四个场所。
池塘、水库中放生：
宜：草鱼、鲤鱼、青鱼、鲫鱼、虾、观赏鱼、小龙虾（污水）、泥鳅等
禁：黑鱼、清道夫、鳄龟、鳄鱼、福寿螺、鳄雀鳝、巴西龟等
不建议在水库中放生，觅食性弱的养殖鱼类来到复杂的环境能否存活完全听天由命，觅食性强的水生动物又会造成生态破坏。建议像池塘这种小型生态使之安逸的生活。
树林、公园中放生：
宜：被捕捉的鸟类、被捕捉的小动物（买后举报卖家联系相关部门）、蚯蚓、螳螂等
禁：狐狸、鸡、鸭子、大鹅、蛇、老鼠、蜂、藤蔓植物、蝎子等
很多老人觉得狐狸、蛇、黄鼠狼比较有灵性“狐仙”、“蛇仙”“黄大仙”，但如果是养殖的来到野外无异于杀生。
天空 放生：
宜：被捕捉的鸟类（买后举报卖家联系相关部门）
禁：鹦鹉、八哥等自家养殖的鸟类。
鸟类养过的都知道本身就不好养，放生不建议放生鸟类。
海中放生：
宜：青衣鱼、小海鳗、扇贝、螃蟹、海虾、牡蛎、石斑鱼、虾爬子、龙虾、章鱼等
禁：海蛇、水母、鲨鱼、河豚、石头鱼、魔鬼鱼、狮子鱼、狮子鱼等
避免放生有毒有害的物种，放生一般都在海边或者有人游泳钓鱼的地方。避免伤害他人。
总之，渡人先渡己，有良好的心态，多行善事，才会让自己心安理得的有底气更安心，不管通过什么方式，即便是放生，也要记得没有买卖就没有伤害，不要盲目购买各种生灵，好心确促成了罪孽。最后，适当的信仰加上身体健康才是王道，感谢阅读。
【放生】关于佛教放生的时间及注意事项
佛教放生是一种修行方式，常常被用来表达对生命的尊重和慈悲心。以下是一些关于佛教放生的时间和注意事项：
1. 时间：通常在佛教节日或者特别的日子，例如农历正月十五、四月初八、六月初二、七月十五、十月初一等，进行放生。
2. 地点：放生的地点通常在河流、湖泊、海洋等自然环境中，以尽可能保证生物的生存环境。
3. 放生对象：尽可能选择有生命力的生物，例如虾、蟹、鱼、龟等等。注意不要放生非本地物种，以免破坏当地生态平衡。外来物种入侵是生物多样性的头号敌人。入侵种由于缺乏自然天敌及其他制约因素，会形成优势种群，并与当地物种竞争有限的食物资源和空间资源，直接导致当地物种的退化，甚至灭绝。
4. 放生方式：放生时应尽可能避免伤害生物，例如不要用锐器捕捉，同时应该让生物适应环境后再放生。
5. 放生后的祈愿：放生后应当祈求生物平安，同时也祈求自己能够修行，发心利益众生。
需要注意的是，放生应该是出于慈悲心和对生命的尊重，而不是为了追求功德或者达到某种目的。同时，放生也应该在尊重当地法律法规的前提下进行，勿将放生变成了杀生，既违法又有损功德。
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