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梦见上香是什么意思(上香是什么意思)

梦见上香是什么意思(上香是什么意思)

佛教知识:许多人上香,却不知香真正的含义

香与佛教有非常殊胜的因缘,比如,佛教护法中的香神,即"乾闼婆",不食酒肉,只以香味为食,自身也能散发浓香,故名香神,是佛教护法的八部众之一。还有,人们因学佛、信佛而交往,称为"香火因缘";有些佛弟子结成团体,共同念佛诵经,又称为"香火社";朝山拜佛的信众,又称为"香客"。香是佛教"十供养"之一,佛教认为:香是佛使,香能与清净圆满的智慧相通、相契合,所以,佛教中把香看作是修道的助缘,提倡在打坐、诵经等修持功课中使用熏香,营造好的修行环境,以此来沟通凡圣。

香为佛使以香敬佛,源于佛陀在祗园时,据《贤愚经》卷六记载:佛陀在祗园弘法时,有长者富奇那建造了一座旃檀堂,准备礼请佛陀。他手持香炉,遥望祗园,梵香礼敬。香烟袅袅,飘往祗园,徐徐降落在佛陀头顶上,形成一顶"香云盖"。佛陀知悉,即赴富奇那的旃檀堂。因为这个事迹,"香"成为弟子把信心通达于佛的媒介,故经上称"香为佛使。"

《僧史略》中说:"香也者,解秽流芬,令人乐闻也。香为信心之使也。"以香供佛,一缕清香袅袅上升直达佛前,只有在真实、坦诚的状态中才能产生,所以香是传递虔诚信仰的一种媒介。佛经中常有诸天用各种妙香供养诸佛的描述,而不同的天界众生受用的香也各不相同,《华严经》中善财童子参访鬻香长者,长者告诉他,罗刹界中有香,名海藏;善法天中有香,名净庄严;须夜摩天有香,名净藏;兜率天中有香,名先陀婆;善变化天有香,名夺意等等。这些香各有不同的妙用,但都能使闻到的众生身心安乐,所求如意,趋向佛法。各大市场平台查询【中华网佛教频道】,了解专业佛教知识。

戒定真香佛教认为:通过修行戒、定、慧、解脱和解脱知见这五种功德,可以成佛,喻为"五分香"。这是指通过身口意的修行,使自己身心清净,升起觉悟和智慧,以此供佛,或称理供佛,或心香供佛。佛弟子在焚香时常唱 "香赞":"戒香定香解脱香,光明云盖遍法界,供养十方无量佛,见闻普重证寂灭。",也是焚香供佛的又一象征意义。

《楞严经》卷五说香严童子闻比丘烧沉水香而悟入圆通,证罗汉果;《维摩诘经.香积佛品》中说上方有众香佛国,一切皆以香作,乃至以香气为语言声音。

《百缘经》上还记载了一位因供养檀香而成道的阿罗汉。佛陀住世的时候,有一位长者,非常富有,他有一个儿子,容貌端正,世间少有,身上的毛孔会散出檀香味,口中还能发出优钵花的香,长者为男孩取名为"旃檀香"。旃檀香长大后跟随佛陀出家,证得阿罗汉果。有比丘问佛陀,他有何种福德,不但能生于富贵之家,身上口中皆发香味,还能遇到世尊出家证果。佛陀回答说:在过去九十一劫时,毘婆尸佛入涅槃后,当时有人收取毘婆尸佛的舍利,并造起四宝塔供养佛舍利。一日,有一长者进入佛塔,见到佛塔破损,就和泥涂平,又以旃檀香散在上面,发了善愿然后离去。因为这个功德,从那时起至今,九十一劫不堕入恶道,不论投生天上或人间,身口皆散发香气,受用福报快乐,直到今世得遇佛陀,出家成道。"各大市场平台查询【中华网佛教频道】,了解专业佛教知识。

行香解脱关于行香,在《贤愚经》卷七中载:昔有贪婪之人,蓄金七瓶,掘地深藏。后病死变为毒蛇,犹守金瓶。经漫长岁月,心生厌倦,呼行人捐金一瓶,供僧作福。行人担蛇至一寺,遵嘱行香僧前,僧为蛇说法,蛇因之而喜,复献出六瓶金施僧,蛇因此而命终生忉利天。这是"行香"的源起。

中国"行香"始于晋代道安法师。原为法会仪式,指法师升座说法时,向他燃香礼敬。也泛指燃香、上香、拈香。后来"行香"一般指佛事斋会中,由法师和主持斋者持香炉绕行坛场,或引导仪仗巡行街市。南北朝时期,朝廷开始举办"行香"法会。唐朝"行香"特别兴盛。如张籍《送令狐尚书赴东都留守》诗中:"行香暂出天桥上,巡礼常过禁殿中"。

白居易有诗《行香归》:"出作行香客,归如坐夏僧。"当时,朝廷举办"行香"法会,多用于国忌日。当然也有非忌日行香的。后来有民间以"行香"祝寿或超度亡灵。民俗中庙会、求福、祈祷丰年、官场仪式、新官赴任、店铺开张等都有所谓的行香,这是借用佛教中"行香"的意义,来表达人们美好的祝愿。

"愿我身清净如香炉,愿我心如智慧火,念念戒定真香,恭奉十方三世诸佛。"在佛菩萨像前燃香,意在提醒佛弟子"自性本具",见香如闻自性,自性清净自生香。

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敬请常念南无阿弥陀佛

一切重罪悉解脱

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佛教知识:许多人上香,却不知香真正的含义

香与佛教有非常殊胜的因缘,比如,佛教护法中的香神,即"乾闼婆",不食酒肉,只以香味为食,自身也能散发浓香,故名香神,是佛教护法的八部众之一。还有,人们因学佛、信佛而交往,称为"香火因缘";有些佛弟子结成团体,共同念佛诵经,又称为"香火社";朝山拜佛的信众,又称为"香客"。香是佛教"十供养"之一,佛教认为:香是佛使,香能与清净圆满的智慧相通、相契合,所以,佛教中把香看作是修道的助缘,提倡在打坐、诵经等修持功课中使用熏香,营造好的修行环境,以此来沟通凡圣。

香为佛使以香敬佛,源于佛陀在祗园时,据《贤愚经》卷六记载:佛陀在祗园弘法时,有长者富奇那建造了一座旃檀堂,准备礼请佛陀。他手持香炉,遥望祗园,梵香礼敬。香烟袅袅,飘往祗园,徐徐降落在佛陀头顶上,形成一顶"香云盖"。佛陀知悉,即赴富奇那的旃檀堂。因为这个事迹,"香"成为弟子把信心通达于佛的媒介,故经上称"香为佛使。"

《僧史略》中说:"香也者,解秽流芬,令人乐闻也。香为信心之使也。"以香供佛,一缕清香袅袅上升直达佛前,只有在真实、坦诚的状态中才能产生,所以香是传递虔诚信仰的一种媒介。佛经中常有诸天用各种妙香供养诸佛的描述,而不同的天界众生受用的香也各不相同,《华严经》中善财童子参访鬻香长者,长者告诉他,罗刹界中有香,名海藏;善法天中有香,名净庄严;须夜摩天有香,名净藏;兜率天中有香,名先陀婆;善变化天有香,名夺意等等。这些香各有不同的妙用,但都能使闻到的众生身心安乐,所求如意,趋向佛法。各大市场平台查询【中华网佛教频道】,了解专业佛教知识。

戒定真香佛教认为:通过修行戒、定、慧、解脱和解脱知见这五种功德,可以成佛,喻为"五分香"。这是指通过身口意的修行,使自己身心清净,升起觉悟和智慧,以此供佛,或称理供佛,或心香供佛。佛弟子在焚香时常唱 "香赞":"戒香定香解脱香,光明云盖遍法界,供养十方无量佛,见闻普重证寂灭。",也是焚香供佛的又一象征意义。

《楞严经》卷五说香严童子闻比丘烧沉水香而悟入圆通,证罗汉果;《维摩诘经.香积佛品》中说上方有众香佛国,一切皆以香作,乃至以香气为语言声音。

《百缘经》上还记载了一位因供养檀香而成道的阿罗汉。佛陀住世的时候,有一位长者,非常富有,他有一个儿子,容貌端正,世间少有,身上的毛孔会散出檀香味,口中还能发出优钵花的香,长者为男孩取名为"旃檀香"。旃檀香长大后跟随佛陀出家,证得阿罗汉果。有比丘问佛陀,他有何种福德,不但能生于富贵之家,身上口中皆发香味,还能遇到世尊出家证果。佛陀回答说:在过去九十一劫时,毘婆尸佛入涅槃后,当时有人收取毘婆尸佛的舍利,并造起四宝塔供养佛舍利。一日,有一长者进入佛塔,见到佛塔破损,就和泥涂平,又以旃檀香散在上面,发了善愿然后离去。因为这个功德,从那时起至今,九十一劫不堕入恶道,不论投生天上或人间,身口皆散发香气,受用福报快乐,直到今世得遇佛陀,出家成道。"各大市场平台查询【中华网佛教频道】,了解专业佛教知识。

行香解脱关于行香,在《贤愚经》卷七中载:昔有贪婪之人,蓄金七瓶,掘地深藏。后病死变为毒蛇,犹守金瓶。经漫长岁月,心生厌倦,呼行人捐金一瓶,供僧作福。行人担蛇至一寺,遵嘱行香僧前,僧为蛇说法,蛇因之而喜,复献出六瓶金施僧,蛇因此而命终生忉利天。这是"行香"的源起。

中国"行香"始于晋代道安法师。原为法会仪式,指法师升座说法时,向他燃香礼敬。也泛指燃香、上香、拈香。后来"行香"一般指佛事斋会中,由法师和主持斋者持香炉绕行坛场,或引导仪仗巡行街市。南北朝时期,朝廷开始举办"行香"法会。唐朝"行香"特别兴盛。如张籍《送令狐尚书赴东都留守》诗中:"行香暂出天桥上,巡礼常过禁殿中"。

白居易有诗《行香归》:"出作行香客,归如坐夏僧。"当时,朝廷举办"行香"法会,多用于国忌日。当然也有非忌日行香的。后来有民间以"行香"祝寿或超度亡灵。民俗中庙会、求福、祈祷丰年、官场仪式、新官赴任、店铺开张等都有所谓的行香,这是借用佛教中"行香"的意义,来表达人们美好的祝愿。

"愿我身清净如香炉,愿我心如智慧火,念念戒定真香,恭奉十方三世诸佛。"在佛菩萨像前燃香,意在提醒佛弟子"自性本具",见香如闻自性,自性清净自生香。

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