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基督教与天主教重要区别：神职人员禁欲不可结婚，牧师却可以
红衣主教与凯瑟琳
在天主教中推崇神职人员不结婚，独身生活正式成为一项制度，是到了十二世纪拉特朗第一届大公会议定下神职人员的独身法令，到了特利腾大公会议对于神职人员的独身制有详细的讨论，最后以典章声明神职人员要守独身。
今天的基督教却认为婚姻是人生的大事，婚姻是上帝亲自所设立的，是神圣与庄严的、是婚姻当事人永远的约定。在创世纪中伊甸园是礼堂，上帝是主婚人，亚当与夏娃结为一夫一妻，这正是基督教婚姻的根据。
讨论问题的红衣主教
因此婚姻的含义不仅是指男女双方结合成为合法的夫妻，更是一件崇高和神圣的事情。圣经说：人要离开父母与妻子连合，二人要成为一体。婚姻相伴随着会产生很多义务，例如，抚养子女的义务、扶养对方父母的义务等等，但是这些义务对于维系社会的发展，传承社会的文明是必要的。
天主教认为选择独身，是人为了天国的缘故，这是来自上帝的一种恩赐。天主教教会宪章定下：在诸多劝告中，首推上帝赐给一些人的宝贵恩宠，使他们在童贞或独身的地位上，更容易地专心事奉惟一上帝。这种为了天国的完善，始终为教会所推崇。
孤芳自赏的红衣主教
但是天主教显然忘记了旧约圣经中，人们没有过独身生活的传统，大家一致认为，多子多孙是上帝的祝福，结婚而无子女，被看成是上帝的一种惩罚。例如撒拉因没有生育，便向亚伯拉罕埋怨：我因你受屈，我将我的使女放在你怀中，他见自己有了孕就轻看我，愿耶和华在你我中间判断。所以，在旧约中，独身生活的传统是不存在的。
在新约圣经记载中耶稣的使徒彼得是有岳母的，马太福音提到耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母得了热病躺着。不结婚哪来的岳母？照天主教的独身制逻辑使徒彼得连起码的神甫职位都不能给，何况天主教自认把他当成第一任教皇了。反推其底层逻辑：如果独身制是更好专心侍奉上帝的态度，那彼得有岳母是代表不敬虔了么？显然天主教的基本逻辑出现认知上的问题。
油画：愚人船，形象展示了神甫独身的后果
人结婚与否一定要碰瓷关联到对上帝的态度，这不是绝对的，不能强求。耶稣的使徒保罗在圣经书信当中也明确这一问题的答案：作（监督）神职人员的必须无可指责，只作一个妇人的丈夫、有节制、自守、端正。中世纪晚期欧洲出现了宗教改革浪潮，马丁路德强烈驳斥天主教教会婚姻观。
马丁路德原是天主教的神甫，后公开提出九十五条纲领反驳天主教当时的种种弊端，最终脱离天主教会成为牧师，终于与正常人一样娶妻生子。
宗教改革家马丁路德一家
人的婚姻完全出于双方自愿，而不应该使用制度束缚人的天性，天主教以典章定下独身制，从根本上是抹杀人性意义的一种体现。而当今的基督教就完全没有这样的困惑，他们所有的神职人员和信众都可以自由选择婚姻，再也不受拘束。
婚姻是自由的体现，是人类延续的保障，婚姻不应该被当作一个负担，不管你是选择结婚，还是保持独身，只要适合就一定会收获满满的幸福快乐，人之所以为人，人的意义就是活出自我本来都样子。
