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夜读丨人活着，最贵的是什么
文/每晚July
苏轼说：“人生如逆旅，我亦是行人。”每个人都是光阴的过客，来人间一趟，追求想要的生活。
有人深信得到了荣华富贵就会幸福，但到了最后，分毫都无法带走；有人认为有了名利地位才不枉此生，但体验完了，余生便只剩虚无。
世人的想法各不相同，那么人生，最重要的到底是什么？
最贵的财富，是时间
高尔基说：“时间是最公平合理的，它从不多给谁一分钟。”无论我们是珍惜还是浪费，用完了这一刻它就会永远消失。
唯有把时间好好利用起来，抓住生命中的每分每秒，不懈怠，不苟且，才能把有限的资源转变成无价的财富，创造出属于自己的价值。
齐白石被誉为中国书画界的奇才，百年来都无人超越，而他精湛的画技，离不开他对时间的极致利用。
少年时为了看书，他把书穿根绳子挂在牛角上，无论放牛多忙都要偷闲翻上两页。27岁那年，他开始学作诗文绘画，白天临摹完名画，晚上还要挤出时间去写诗。甚至在年过半百的年纪，他仍规定自己每天要完成五幅画。
十年如一日，经年累月，孜孜不倦。正因为对时间如此珍惜，他一生作画高达万幅，成为“人民艺术家”的首位获得者。
“谁对时间越吝啬，时间就对谁越慷慨。”如果你感觉虚度了太多时间，也没关系，就从此刻开始珍惜。
“悟已往之不谏，知来着之可追。”过去的事已不可改变，我们能把握的是当下。认真对待当下的每一分每一秒，才能“积跬步”以“致千里”。
最贵的本钱，是健康
行走于世间，身体是一切的基础。
陆游是我国爱国诗人，还是一位“长寿专家”。他曾写过一首诗，名叫《养生》。
禀赋本不强，四十已遽衰。药裹不离手，对酒盘无梨。
岂料今八十，白间犹黑丝，咀嚼虽小艰，幸未如牛呞。
为什么陆游40岁就已经疾病缠身，可最终他却活到了85岁的高龄？原因就在他习惯的转变里。
陆游天生体质不好，但他刚开始没有当回事，熬夜喝酒样样都占，油腻生冷想吃就吃。
但随着年纪渐长，以前埋下的隐患一一爆发，让他饱受病痛的折磨。他此时才明白身体是人的根本，于是自觉地开始保养身体。
他先从锻炼开始，每天必须舞剑；还喜欢打猎，经常呼朋唤友去山间。饮食上也十分节制，日常就是喝粥吃菜。除此之外，他还活得非常通透，从不怨恨天灾人祸，心态非常乐观。
正因为对身体健康的重视，陆游得以高寿，最终留下了9000余首诗篇。
《史典》中说：“无病之身，不知其乐也；病生，始知无病之乐。”健康时不知道珍惜，等到生病了就会明白，好的身体才是一个人最大的底牌。
这世上，任何东西都无法与生命等价，任何外物都换不回自己的健康。
想要在人生之路上走得长远，就必须管理好自己的身体。因为，无论我们自己处在何种境地，健康都是翻盘的底气。
最贵的拥有，是知足
《道德经》里讲：“知足者富。”人来到世上，本就一无所有，知足就是天然的财富。
明朝有位叫胡九韶的人，每日在餐前都会感叹当下的清福。
妻子不解：“咱们一日三餐都是菜粥，怎么能算是享福呢？”他说：“生在太平盛世，衣食无忧，身体健康，怎么不是福气呢？”
北宋理学家周敦颐说：“君子以道充为贵，身安为富，故常泰无不足。”
人活于世，身体无病痛，灵魂无纷扰，就能活得安宁而富足。
我们尽可以大胆去追求向往的生活，但对于那些求而不得的事物，我们也不必望洋兴叹。
有时候，转过头看看我们已经拥有的，便豁然开朗。
《赤壁赋》中写道：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无尽，用之不竭。”
人生最贵的，反而是当下免费的拥有。有一颗知足之心，便有了幸福的能力。
让身心安定下来，体会生命的恩赐，珍惜你享有的一切。
在这场人生体验中，活得尽兴，过得肆意，你就不枉走过这一生。
主播：白莎
曾任河南电视台《天下豫商》编导、栏目配音一个喜欢用声音去和这个世界沟通的大女孩儿文章来源：每晚一卷书（ID：JYXZ89896）作者：每晚July
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这是一座长满了故事的土地，
这是一座等了你三千年的城。
邯郸，中国成语典故之都。
这座城里有着千年的成语故事，
是中华成语文化中一颗璀璨的明珠。
请收听《一座等了你三千年的城》
——邯郸成语典故篇。
播讲：海红
战国时候，楚国境内有一座荆山(今湖北南漳县南)，峰峦巍峨，景色秀美。有一位名叫卞和的樵夫常来这里打柴。他见一只凤凰常落在一块高处的岩石上，感到很好奇。一天，他攀到这块岩石上，禁不住露出欣喜的目光，凭着他多年识玉的眼力，认出岩石内是一块价值连城的美玉。他想国库里缺少宝玉，整个国家就空然如洗，使堂堂的楚国常常受到列国诸侯的鄙视，何不把这块玉璞献给社稷、献给楚王呢？
卞和揣着玉璞兴冲冲地来到楚国京城郢都。进到宫中，卞和奏道：“敬禀大王，樵夫于荆山打柴时得玉璞一块。我觉得它是至宝，特从千里赶来奉献当朝，请大王明鉴。”一听说是至宝，楚厉王高兴极了，忙让玉工进行鉴定。谁知玉工有眼无珠说：“这是一块石头。”楚厉王非常生气，认为卞和以石充玉欺骗君王，便怒气冲冲地下令砍掉了卞和的左脚。
到了楚武王即位时，卞和不忍心让这块玉璞蒙受不白，又拄着棍子，艰难地走到王宫，又把玉石献给楚武王。楚武王又让玉工辨认，玉工依然说是石头。楚武王便以欺君之罪，又砍掉了卞和的右腿，把他拖出了宫中。 虽然没有了双脚，但卞和的献宝之心仍不死。武王暴死，文王继位，他听说文王是有道明君，具有识玉的慧眼。他恨自己没有双脚，无法到朝中献玉，便怀抱着玉石在荆山脚下放声痛哭，昼夜不止，眼泪淌尽后流出了鲜血，人们听了无不伤心落泪。有好心人劝他说：“你不要自讨苦吃了， 再去献玉还会受刑，也得不到什么重赏。”卞和愤愤不平地说：“我不是想得到什么重赏，而是恨天下人有眼无珠，不识真宝。明明是块珍奇的宝玉，却说它是石头；明明是忠诚的人，却说他是骗子，这就是我悲伤的原因。”楚文王听说后，便派人把玉璞带回宫中，经玉匠认真敲凿，发现它果然是一块美玉。于是便将它琢磨成一块玉璧，楚文王将它命名为“和氏璧”。后来“和氏璧”几经流传，落到了赵惠文王手里。不久，消息便传到秦昭襄王的耳朵里，他也想拥有这块“和氏璧”，便派人下书相求，信中佯称愿以十五座城池来换“和氏璧”，使“和氏璧”的名气盛极一时，价值昂贵，因此便有了“价值连城”的成语。
—— 寓义 ——
《史记·廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。” “价值连城”，有时也写作“价重连城”或“连城之璧”“连城璧”。人们常常用这些成语来形容价值极高的宝物。它还往往被引用到诗中，比如，唐朝杨炯诗曰：“赵氏连城璧，由来天下传。”
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