《金刚经》的生僻字与多音字怎样读诵
都知道，今天我们读《金刚经》通行本是後秦鸠摩罗什法师所译的，距今有一千五百余年了。译时所采用的是中原古音，而非今之普通话。所以，今天读诵虽以普通话为主，仍有不少生僻字及古音(多音字)在其中。现罗列如下，以就教于尊者:
法会因由分第一
祇树给孤独园中的祇，为多音字qí与zhǐ，读作qí。给，多音字gěi与jǐ，读作jǐ。
祇树给孤独园，亦称胜林给孤独园、祗桓精舍、祗洹精舍、祇园精舍等，位于古印度憍萨罗国都舍卫城南门外五里。其始建于释迦牟尼佛成佛后第六年，是给孤独长者和祇陀太子共同发心建造的，故称。佛世尊在此居住约二十五年，宣讲了许多著名的经典，如《楞严经》、《金刚经》、《阿弥陀经》、《胜鬘经》等。
善现启请分第二
右膝著地中的著，为多音字zhù与zhuó，读zhuó。
阿褥多罗三藐三菩提为梵文音译，其中的褥字，读nuo(诺)。有些南方寺庙僧人传承念miǎo，也读nòu。都对。梵文阿耨多罗为Anuttara。
藐，读miǎo。梵文Anuttara-samyak-sambodhi，音译为“阿褥多罗三藐三菩提"。後世有将此句意译者，但顺古尊重前师仍为译经原则。
降伏其心，降为多音字jiàng与xiáng，读xiáng。
愿乐欲闻，乐字多音lè、yuè、yào，当读作yào。金刚经中，此字四次出现，均读为yào。乐字读音不同，意义也不同。yuè，指音乐；lè即快乐；yào意即爱好，喜爱。《金刚经》中的乐(yao)字，今多有读le者，亦无不可。
妙行无住分第四
东方虚空可思量不？不也，世尊。《金刚经》中的不字，三种读法。佛设问，“不″在句尾，读作fǒu(否)；须菩提作答，句首的“不″′，读作fú(弗)；余均读bù。读fǒu，通否，设问语气助词。读fú，用在对话的句首，示以否定的回答。读bù，当代汉语常态用法，表示否定。今也有不分上述三种读法而全读成bù者。或云整部《金刚经》所有的“不”都读“否”者。
一相无相分第九
乐阿兰那行者 [yào ā lán nuó xíng zhě ] 。梵文Arana‘阿兰那’的译音，汉语译为‘无诤’。那，读音有nǎ、nèi、nà或者nā等，“那”用于地名时，读作nuó。《金刚经》多处“那″字，均读作nuó。很多读者也读今音nà。
行者，修行者的意思。“行″为多音字，“行者″中读xíng。“是谓阿兰那行”中读héng，指阿那兰(无诤)的修行功夫。
庄严净土分第十
庄严佛土者：佛经中的“佛净土、国土、佛土”中的“土”当读为dù，今人多误读为tǔ。西方极乐世界只有七宝，没有土!
如法受持分第十三
是经名为般若波罗蜜，般若，读bō rě。
持经功德分第十五
不可称量与不可量中的“量"，前者读liáng，后者读liàng。
能净业障分第十六
那由他，读作nuó yóu tuō。古印度计量单位，或译为“兆″“沟″。
究竟无我分第十七
释迦牟尼。牟读作mó。注意佛教中人物的读音，如摩诃迦叶，读mó hē jiā she
应化非真品第三十二
优婆塞，这里塞字读作sài，不读sè。
读经在心。提倡普通话，亦不妨方言。尊重古音，也不弃今音。尽量正确读音为上。
《金刚经》的生僻字与多音字怎样读诵
都知道，今天我们读《金刚经》通行本是後秦鸠摩罗什法师所译的，距今有一千五百余年了。译时所采用的是中原古音，而非今之普通话。所以，今天读诵虽以普通话为主，仍有不少生僻字及古音(多音字)在其中。现罗列如下，以就教于尊者:
法会因由分第一
祇树给孤独园中的祇，为多音字qí与zhǐ，读作qí。给，多音字gěi与jǐ，读作jǐ。
祇树给孤独园，亦称胜林给孤独园、祗桓精舍、祗洹精舍、祇园精舍等，位于古印度憍萨罗国都舍卫城南门外五里。其始建于释迦牟尼佛成佛后第六年，是给孤独长者和祇陀太子共同发心建造的，故称。佛世尊在此居住约二十五年，宣讲了许多著名的经典，如《楞严经》、《金刚经》、《阿弥陀经》、《胜鬘经》等。
善现启请分第二
右膝著地中的著，为多音字zhù与zhuó，读zhuó。
阿褥多罗三藐三菩提为梵文音译，其中的褥字，读nuo(诺)。有些南方寺庙僧人传承念miǎo，也读nòu。都对。梵文阿耨多罗为Anuttara。
藐，读miǎo。梵文Anuttara-samyak-sambodhi，音译为“阿褥多罗三藐三菩提"。後世有将此句意译者，但顺古尊重前师仍为译经原则。
降伏其心，降为多音字jiàng与xiáng，读xiáng。
愿乐欲闻，乐字多音lè、yuè、yào，当读作yào。金刚经中，此字四次出现，均读为yào。乐字读音不同，意义也不同。yuè，指音乐；lè即快乐；yào意即爱好，喜爱。《金刚经》中的乐(yao)字，今多有读le者，亦无不可。
妙行无住分第四
东方虚空可思量不？不也，世尊。《金刚经》中的不字，三种读法。佛设问，“不″在句尾，读作fǒu(否)；须菩提作答，句首的“不″′，读作fú(弗)；余均读bù。读fǒu，通否，设问语气助词。读fú，用在对话的句首，示以否定的回答。读bù，当代汉语常态用法，表示否定。今也有不分上述三种读法而全读成bù者。或云整部《金刚经》所有的“不”都读“否”者。
一相无相分第九
乐阿兰那行者 [yào ā lán nuó xíng zhě ] 。梵文Arana‘阿兰那’的译音，汉语译为‘无诤’。那，读音有nǎ、nèi、nà或者nā等，“那”用于地名时，读作nuó。《金刚经》多处“那″字，均读作nuó。很多读者也读今音nà。
行者，修行者的意思。“行″为多音字，“行者″中读xíng。“是谓阿兰那行”中读héng，指阿那兰(无诤)的修行功夫。
庄严净土分第十
庄严佛土者：佛经中的“佛净土、国土、佛土”中的“土”当读为dù，今人多误读为tǔ。西方极乐世界只有七宝，没有土!
如法受持分第十三
是经名为般若波罗蜜，般若，读bō rě。
持经功德分第十五
不可称量与不可量中的“量"，前者读liáng，后者读liàng。
能净业障分第十六
那由他，读作nuó yóu tuō。古印度计量单位，或译为“兆″“沟″。
究竟无我分第十七
释迦牟尼。牟读作mó。注意佛教中人物的读音，如摩诃迦叶，读mó hē jiā she
应化非真品第三十二
优婆塞，这里塞字读作sài，不读sè。
读经在心。提倡普通话，亦不妨方言。尊重古音，也不弃今音。尽量正确读音为上。
