如何理解，曾国藩家训：久利之事勿为？
文章核心：没有永远赚钱的行业，只有只能赚钱的能力
正文：
你觉得你所在的行业好不好干？想不想忽然之间跳槽或者换工作
那么如果你想的话，想想哪个行业现在好干呢？
最近有个新闻，那就是知网，马上要上市，立马被国家查了反垄断。
知网是干啥的？相信写过论文的小伙伴们都知道，写论文需要借鉴一些文章，而借鉴文章的保护，就是在于知网。
知网最强大的功能，就是整合了市面上基本上各行各业的论文。对于大学生研究生们搞学术来说，基本每年都得交不菲的费用。
据统计，全国的高校每年在知网办会员，或者能够采购他们费用的价格，每年都在100多万。而上市之前公布他们的毛利净利润是在60%左右。
当然这还不是最可怕的，最可怕的是他把市面上本来不用钱的论文。
全部都挂在上面去售卖。
就连钟南山先生，之前对于新冠所发表的学术论文，对外都是免费的。但是在知网上却要花钱，想想这种搜集别人免费的东西，就是找人付费，而且每年靠这个能挣大几个亿的行当，这不是一本万利。
不过瞬间被查，估计上市也悬了，最起码名誉大损之后怎么查出尚不可知，但目前来看，知网这次确实不好过。
那么历来有什么行业好过的呢？如果老现在推10年前。
大家认为最暴利的行业，一个就是房地产行业，一个就是教培行业。
房地产行业自不必说，在当时响应了国家政策。2020年的政府盈利政策看得出来，全国的税收有46%来自于土地拍卖，而地方的收入来源有87%，也来自于土地拍卖。
土地拍卖的越多，政府越能拿到钱，也能够给公务员，和周围的人发放工资，并且能够加强基础建设。
而我所在的当时做房地产开发的小伙伴，人均工资基本上在二三十万一年。
即使做销售做的好的也远高于当地公司2~3倍。
教培行业的自不必说，新东方身边所认识的朋友们挣的都不少。
可是眨眼之间这个行业因为国家管控而一夜凋零。
再加上最近知网这个事情，不禁想起了前一段时间读书中有句话，来自于曾国藩家训，久利之事勿为，久争之地勿往。
啥意思呢？就是说大家如果都想干的事情，你尽量就别干了，大家都想争的地盘，你进去也不是什么好事。
前段时间在抖音上刷了个视频，讲的就是明朝有一个间谍组织叫锦衣卫，建立机构的目的就是为了监察百官，有时候为了铲除当时不听话的官员，锦衣卫需要编很多莫名其妙的罪名，把他严刑拷打，最后屈打成招。
慢慢的通过这样的方式能够熬成锦衣卫的首领。但之后当首领没当了几天，皇上看你不顺眼又安排你下面的人，伪造你做事不好的证据，也把你拿捏下狱，也就是说出来混迟早要还的，你之前对别人怎么样，别人也会用同样的方式对你让人看的，真是无语。
不过在当时让人印象最深刻的莫过于，在这个世界上，其实从来没有一直挣钱的行当，从几年前房地产行业，欣欣向荣到我身边认识的品牌策划，一年的薪资基本能过百万，两三年就可以在当地的城市买房。
到现在房地产行业凋零，中国最大的房地产公司，恒大现在也面临着全国摇摆不断。但是又有大而不倒的嫌疑。
而教培行业一夜之间的封杀，也让无数人失业融入了其他行业，而人们说现在被称之为是挣钱最多的互联网行业。
现在也面临着寒冬融不到资，甚至国家也开始出手管控，后来发现如果赚钱的话，各个行业都能赚钱，但如果不赚钱的话，没有一个行业能够逃脱这次劫难。
不经让人感叹，有时候还真是这个样子，你看别的行业赚钱，但别的行业挨起打来丝毫不手软。
所以在这里并不是号召大家不去找赚钱的行业，而在于我一直认为在你的行业里都是成就，其实就不错。
之前有人觉得直播，挣钱觉得大主播一年能挣大几百万，上千万
但是你发现一点，那就是挣钱最多的永远是那么几个人，而任何一个行业如果能达到5%，甚至1%，你的收入都会超乎别人的想象。
而当你看到某个人他所在的行业，薪资待遇极高，那么是想想是他这个行业挣钱，还是因为他在这个行业里达到了5%
如果仅仅是他达到了5%挣钱，那么你所进来或者重新加入他这个行业，你认为你能比他更赚钱吗？
所以真正赚钱的其实更多的是能力的组合，而并不是你在行业里所知道的红利。红利有时候只是代表一次，有些你所看到的红利。也只不过是那些想让你招商加盟的人。进来之后的表现。
而真正你所能把握的就是要记住那句话，隔行如隔山，换一个工作穷半年，换一个行业穷三年。
与其寻找风口，不如在自己的行业内认认真真扎扎实实的真正的5%，到时候你所获得的各方面绝对不会让你失望。
完
曾国藩：人这一生，熟记这三条“戒律”，所有的不顺都能迎刃而解
今天，跟大家分享曾国藩这位千古第一完人，我们来聊一下他给自己的人生定下的三个戒律。
戒利曾国藩说，“久利之事勿为，众争之地勿往。”
这句话的意思是说，一直获利的事情不要去做，很多人都争着去的地方，不要跟着去。这句话的核心啊，就在于“久利之事”和“众争之地”上，但从字面理解，这两件事情，对于每个人来说，可以说都算得上是一个很大的诱惑。但是“勿为”和“勿往”，也是曾国藩在告诉我们要懂得“知止”。
人多是非这个道理我们都知道，越是人扎堆的地方，背后暗藏的危机就越大。这点也跟《论语》中说的，“危邦不入，乱邦不居”意思相近。这是在告诉我们，面对利益的时候一定要客观冷静，不要让自己越陷越深，最后迷失初心。
戒妒曾国藩说，“说人之短 乃护己之短，夸己之长 乃忌人之长。”
这是人类在人际交往中经常会犯的一个错误。讨论别人的短处，掩饰自己的短处；炫耀自己的长处，嫉妒别人的长处。这明显就是一种嫉妒的心理，而这种心理呢，也很容易被人利用。因为人在嫉妒的情绪下，理智基本为零，是冲动、感性的。
戒怨曾国藩说，“凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居办。”
一个人想要成大的气候，能力并不是最重要的，重要的是你的人生阅历。一件事情的成败，不能完全怪上天不公平，而是人意一半，天意一半。要知道，这世上没有那么多尽如人意的事情，我们要做的就是全力而为，无愧于心。
我们再整理来看我们今天分享的这三个戒律，分别是戒利、戒妒和戒怨。
很显然，这都是我们生活中经常会有的情绪，那么有些人控制不住自己的时候，就会被欲望缠身，被嫉妒左右，甚至是被怨气影响。所以，生活才会止步不前。
那么对比古人，对比一些优秀的人，他们之所以比我们过得好，我想很大一部分原因也是因为他们能够及时地戒掉这些人性中不好的情绪。这也是我们值得学习的一点。
曾国藩的这六句话，贵如黄金
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。
一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。
前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。
后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。”韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。
曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。
第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。
利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地；曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。
谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。正如《战国策》上说，“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与众人商量。因为谋求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦。如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。
第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
庸人，就是普通人，一般的人。对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。。而那些有才的人呢，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，故步自封，不肯向别人学习，这也是容易失败的。
曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。而如项羽、李自成等，占尽天时地利，却因为骄傲而败亡。
第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助；凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。所谓谋事在人，成事在天。
曾国藩明确告诉我们，办大事要以“识”为主，才气、才能不过是辅助罢了。所以恃才傲物的人，往往难以成就大事。当然这里的“识”，不单单指知识，更指的是经验和见识。
而“人谋居半，天意居半。”则是说，我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力，更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。
我们面对的是一个越来越动荡的世界；没有一种商业模式是长存的；没有一种竞争力是永恒的；没有一种资产是稳固的；为了让大家彻底认清时代究竟在发生什么，水木然写了这本书《价值规律》
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曾国藩的这六句话，贵如黄金
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。
一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。
前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。
后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。”韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。
曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。
第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。
利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地；曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。
谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。正如《战国策》上说，“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与众人商量。因为谋求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦。如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。
第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
庸人，就是普通人，一般的人。对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。。而那些有才的人呢，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，故步自封，不肯向别人学习，这也是容易失败的。
曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。而如项羽、李自成等，占尽天时地利，却因为骄傲而败亡。
第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助；凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。所谓谋事在人，成事在天。
曾国藩明确告诉我们，办大事要以“识”为主，才气、才能不过是辅助罢了。所以恃才傲物的人，往往难以成就大事。当然这里的“识”，不单单指知识，更指的是经验和见识。
而“人谋居半，天意居半。”则是说，我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力，更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。
我们面对的是一个越来越动荡的世界；没有一种商业模式是长存的；没有一种竞争力是永恒的；没有一种资产是稳固的；为了让大家彻底认清时代究竟在发生什么，水木然写了这本书《价值规律》
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