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《与朋友交，言而有信》
《与朋友交言而有信》。
与朋友交言而有信。这句话出自论语是孔子的得意门生子说的，古人用这句话劝诫大家，朋友之间交往要守信用用。如果一个人言而无信，连小孩子都可以当面批评他，不信就一起来看看下面这个故事。
在东汉时期，有一位叫陈石的男士，有一次和朋友约定好中午在家门口碰面，一同外出，当天上午诚实、早早地收拾好东西，在家门口，满心期待，等待朋友。可是这位朋友不知在做什么，一直都没来，半个时辰过去了，一个时辰过去了，等，又过了约定的时间，朋友还是没有出现，终于诚实坐不住了，便自己一个人动身先行出发了。
又过了好长时间，那位朋友终于乘车到了，诚实家门口，试了一下，看了看，还有诚实的身份证，人不是约好在家门口相见的吗？人怎么人？不见人，到哪去了？不然那位朋友看见是家门口有一个小孩，自顾自地玩着，这个小孩是谁呢？仔细一看，原来是诚实的儿子，血气方方，只有元芳当时只有七岁，但十分聪明，知道这就是父亲相约出门，却误了时辰的人。
元芳，你父亲在家吗？见元芳不打理自己，这位客人只好主动向元芳打探诚实的消息。你们约定了正午相见，可是我父亲等了您很久都没等到早就你出发了，元芳说完继续玩耍，连头也不抬，那位朋友听说诚实不懂自己，当着元芳的面忍不住大喊道：诚实算什么君子，明明和我约好一起出门，结果却丢下我自己先走，这不太过分了。
元芳一听，这不守信用的客人竟然还好意思辱骂自己的父亲，也生气来立即站起来，抬头盯着他一字一顿地认真说道，您才是那，您才是过分的那个人。那位朋友一听觉的吹胡子瞪眼的问道：你这小孩怎么如此不讲道理？原来是你父亲不遵守道理，缺乏诚实信。怎么还说起我来了南方抑郁症，辞言的对那位客人说：我们来说说道理。
·第一，与我父亲明明相约正午十分见面，结果您自己迟到了这么久，究竟是谁不守信用与朋友往后就应该重新守诺，您竟然没有准时到达约定地点，那就是临时性，临时性在先怎么如此，蛮不讲理。这句话一出，那位朋友顿时哑口无言，意识到了自己的错误元芳继续说道。
·第二，迷迷糊糊在先，现在却当着我孩子的面辱骂我的父亲，这么做礼貌的吗？朋友之间的相处方式是这样的。
现在元芳的年年结问，那位朋友羞红的脸，赶忙下车，想上前去拉住元芳。可元芳头也不回的，满头也不回的径直径直走进大门，根本不搭理这个不守信用的客人。
与朋友交，言而有信
日前，习近平总书记在塔吉克斯坦媒体发表署名文章指出，“平等互信使中塔友好稳如磐石。中国古人说，‘与朋友交，言而有信’”。“与朋友交，言而有信”出自《论语·学而》，意思是同朋友交往，一定要守信用、讲诚信、重承诺。一个“信”字，既是中国传统智慧的重要内核之一，也是习近平外交思想的鲜明底色。
言而有信，需以诚为先。信者，人言也。诚者，言成也。出言必成，其言方信。出言不诚，其言难信。中国自古就将“信”视为立身之本、处世之道。孔子云：“人而无信，不知其可也”。《周易》有言：“人之所助者，信也”。在个人家教方面，有曾子杀彘教育其妻子欺骗人者必将失信；在国家兴盛方面，有商鞅立木以兑现重金取信于民，使改革法令得到有力推行。从这些耳熟能详的事例中可见，守信，时时处处都发挥着重要的作用。
“信”作为传统“八德”之一，是中华文化关键的基因密码，关于诚信的故事可谓数不胜数。比如，唐代陆元方卖宅、北宋司马光卖马，皆直言不讳告明房屋、马匹的缺陷，决不贪利而损名。再比如，北宋名将种世衡，答应一羌族首领奴讹次日要慰劳部落，谁料当夜忽降大雪，天地皆白。左右劝他：“地势险恶不可前往。”谁料种世衡却道：“我正要结信于诸羌，岂可失约？”于是脚踏三尺深雪，冒险而至，奴讹见到种世衡后大惊道：“在此以前从没有官员到我部落，足见您对我们的深信不疑！”遂率部人归附。
无论是个人之间，还是国家之间，信任都是友谊的基石。当今世界正面临百年未有之大变局，和平与发展的时代主题离不开平等互信来保驾护航。经济全球化是世界经济发展的重要趋势，各国经济联系愈加紧密，谁也不可能躲入只属于自己的“世外桃源”。在互相交往中，西方素有讲契约的理念，中国惯有讲诚信的传统。落实到具体实践中，则都需要以“言而有信”进行签字背书。若是唯利是图，背信弃义，那便如瑞士思想家阿米尔所说：“信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。”
弘扬平等互信、包容互鉴、合作共赢的精神，共同维护国际公平正义是我国处理国家间关系的基本战略原则和主张。只有互信才能增进理解，秉持以守信为基础催生的真诚，抛开傲慢与偏见的“有色眼镜”去看待世界各国，才能真实了解到各国人民的呼声，尊重各国所选择的发展道路，理解各国对美好生活的向往追求。只有互信才能推动合作，用猜忌甚至是敌对的心态是交不来朋友的。只有互信才能实现共享，没有互信哪来你中有我、我中有你，哪来全球范围生产力高度发展。
“不宝金玉，而忠信以为宝。”信者，实乃人心矣。守信须凭人心，内不欺己，外不欺人。个人之间的交往，要避免成为“狼来了”中那个不被人信任的孩童；国家治理，要避免民众对政府公信力丧失信任的“塔西佗陷阱”。在世界视角下的国与国之间的交往，亦需要着力避免因为一时摩擦矛盾而产生的“信任危机”。
世界那么大，可以容纳下各国发展的共同利益。世界那么小，需要各国增进互信、言而有信，携手努力、齐心协力，共同建设一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的未来世界。（蔡相龙）
