趣谈姓氏姓名与人的命运
咱们国家有一部古书，叫《百家姓》。书里面列举了一百个姓氏，如赵钱孙李周吴郑王等。其实咱们国家地大物博民族众多。何止这区区的一百个姓氏啊。上百度上搜索，姓氏竟达五千多，光复姓就有一千多。
有很多的姓氏字不但难写还难认，不查字典是读不出的。而且这个字就是指这个姓，除此再没有别的意思了。
现实生活里，我们遇到的复姓人很少，尤其在东北地区更是少见。
复姓很有意思，比如上官、南宫、司空、欧阳、司马、呼延、公冶、南门、北门、东门、西门。大概是古人通过官职或者方位来取的。
有了姓，还得取名。
北方地区的名字比较简单好记。比如张国富、李守财、陈军、刘桂兰、孙亚霞等。是男是女从名字就能看出来。南方地区的名字就有些复杂，而且男女的名字分得不是多细尤其是黔云等地。如邓阿七、莫采脚、黄白妮等。叫黄百妮的可能是一个男的，莫采脚可能是个女的。
早先没实行计划生育，家家孩子多，有的人家十多个。孩子起名字都按照家谱的顺势来取。主要是中间“范”的这个字，比如国字。赵国利、赵国富、赵国英、赵国霞等。不光是自己家，叔伯兄弟家也都范这个字。
六七十年代，名字简单也好起。男的不外是军、刚、伟、光、国、富、福、祥、春等等。女的不外是枝、芳、兰、英、杰、燕、艳、云、琴、芹、玲等。
等到计划生育后，一家一个孩子，渐渐地家族就不按族谱的顺序了（族谱也很少有人家保存了），而随着科技网络的兴起，也受影视等的影响，现在的人起名字就五花八门了。早先的国、富、枝、兰等叫的人就少了不少。时兴的轩、梓、昊、逸等，还有四字的。
据我几十年来的观察发现，有些名字还有共性。
姓孔和姓孟的人不是很多，但我们周边单位也好学校也好还是有几个。他们的名字有一个现象，就是姓孔的人名字在三字的，中间是令字的特别多，如孔令凡、孔令军、孔令仪、孔令霞等。
姓孟的名字中间字叫繁的特别多，如孟繁讯、孟繁东、孟繁江、孟繁花等。
姓王和姓张的人都会说，尤其是男的，都能说会道。
姓王的人不但会说，而且有心计，干啥事不吃亏，但是和他们交往的朋友不是很多。
姓李的人大多很聪明，尤其是在艺术脑力方面。他们善于思考，容易发现别人不容易发现的规律。在仕途上，姓李的人往往也能到很高的位置。
在早先姐妹多的年代，如果姐妹们超过四人。排第四的女的往往是最漂亮的。不光在自己家里，就是在外面，漂亮也是出类拔萃的。但是她们的命运不是太好，正所谓老天给了你这个优势却又剥夺了你别的优势一样。排行老四的女人在婚姻上容易遭受坎坷，不是离婚就是守寡，还有就是生病早逝的。当然了，这只是少数而已。
姓王的女子漂亮的比例要比其它姓氏的女子多，她们长相惊艳的程度堪比明星。
而在男子中，杨姓男子是最帅的。
我经历的高中同学大学同学杨姓男子都是校草级别的存在，无论身高颜值都丝毫不比电影明星差。等上班时，单位里的杨姓男子也是漂亮无比。
但是，往往漂亮的杨姓男子命运不是很好，我高中同学，两个姓杨的，都是当年女同学苦苦追求的人物。工作后一个当了科长一个当了处长，可科长那位五十岁不到就离婚了，不久生病死了，有同学说他是自杀的。
那个当处长的，犯贪污罪，判了十三年。
大学姓杨的同学也是四十来岁就离婚，人还有病，五十不到就进了养老院。当年风流倜傥的美少年如今是满头白发面目沧桑，令人唏嘘。
单位里的那个杨姓同事，早年发生车祸腿被撞折，现在没有消息，不知道怎么样了。
当然，我说的这些都是个别现象，只是我根据身边的人总结的一些感悟罢了。
风趣横生小孩子取名字带杰字潇洒飘逸-可爱点
人们常常用成语“人杰地灵”、“英雄豪杰”来形容男生，寓意着杰出、出类拔萃的意思，而且杰字也是男孩起名常用字，是父母们最喜欢用的起名用字下面就为大家送上小孩子取名字带杰字，快来看看呀！1、【尔杰】尔字是指言行举止雍容尔雅，有礼貌，文雅，斯文的意思，与杰字搭配非常好听，寓指彬彬有礼、温文尔雅、斯斯文文。2、【奎杰】奎字是指玲珑，文苑，有文采的意思，与杰字搭配十分大气，寓指才思敏捷、才高七步、八面玲珑。3、【杰晨】晨字是指希望，活力，开朗，温暖的意思，与杰字搭配非常阳光，寓指朝气蓬勃、积极乐观、活泼开朗。4、【杰松】松字是指坚强，吉利，高贵，长寿的意思，与杰字搭配十分霸气，寓指意志坚强、坚忍不拔、持之以恒。
杰亨 杰功 杰圻
杰学 杰建 杰桉
杰兵 杰亮 杰树
杰根 杰桂 杰杰
杰健 杰勇 杰均
杰杉 杰华 杰坤
杰家 杰彬 杰信
杰李 杰南 杰柄
杰材 杰博 杰坪
杰伯 杰德 杰明
杰村 杰厚 杰垠
严杰 丙杰 任杰
公杰 勇杰 哲杰
建杰 弘杰 彦杰
延杰 书杰 会杰
共杰 华杰 善杰
宁杰 尊杰 伟杰
乃杰 卓杰 固杰
宇杰 少杰 希杰
关杰 单杰 国杰
习杰 尔杰 传杰
兴杰 博杰 圣杰
守杰 尚杰 伦杰
常杰 卫杰 在杰
安杰 山杰 伯杰
军杰 之杰 培杰
宏杰 岐杰 体杰
冠杰 广杰 增杰
宗杰 岩杰 俊杰
冬杰 厚杰 士杰
今日分享完毕！小孩子取名字带杰字，个个都是小编精挑细选的哦！
端午情浓丨“杰”有祝福，吉祥“码”上送
又到端午，又到了吃粽子的时节，中之杰好棕，“码”上送!
什么样的粽子才能满足你?一眼，就看到“料足”;一口，就吃出“用心”……认真的粽子，才是好粽子!对于“吃”心满满的吃货而言，中之杰好粽是一直以来“品质粽”的标准。既有记忆里的鲜香大肉粽、蛋黄大肉粽、清香枣粽等，带回久违的熟悉感，又有创新的藜麦大肉粽、奥尔良鸡排粽、大黄米蜜豆粽等，满足我们尝鲜的愿望。
中之杰万“粽”功夫都藏在了馅里，质量的保证在于匠心和用心。师傅们将来自大江南北的地道食材，以手工亲制的坚守，历经一道道繁琐工艺，包裹出记忆中的好粽!在鲜肉粽中吃出浓郁不算稀奇，还能吃出“鱼子酱”的高级口感才是有追求;蜜豆粽里吃出甜蜜还不够，吃出大黄米的温柔香糯才算精彩!在中之杰，每一道工序，每一处细节，都穷尽讲究，才让粽有万种风情!
以预售突破百万的藜麦肉粽为例，大火的背后是消费者看不到的严格工艺选料。中之杰选用一年一熟、质地天然的黑土糯米。由于生长周期长达180天，软糯中带有一定韧性，这是和南方粽子最大不同，南方米生长周期短，煮熟后是软瘫稀糊状;肉选的贵20%的品牌冷鲜肉，不用嫩肉粉，纯物理手法捶打，将肉里蛋白拉松，肉质鲜嫩出味，不柴不硬，更加健康;工艺是费时费力的传统工艺，冷鲜肉被27种调料腌制18小时，腌好后必须在5小时内用完，只为锁住肉的鲜美。米是冷水泡发，要泡发48小时，中间规律性换水6次，这样泡发的糯米更香糯。
匠人手心的温度，内心的专注，就是对食客味蕾的至高尊重!而这份借由好粽传递出来的小心意，是中之杰送上的端午祝愿:端午，“粽”享好运来!
藜麦大肉粽——黄金营养粽，肉粽加藜麦，胜过吃牛排，高密度营养支持抵抗力。
鲜香大肉粽——当圆粒糯米遇上真空滚揉带来更细腻、嫩滑的绝品肉质，幸福的味道由此绽开。当糯软的叉烧肉粽在味蕾盛放，鲜香就像妈妈的关怀一样无处不在。
蛋黄大肉粽——清香粽叶混含鲜肉香气，再加入一颗蛋黄，咸香的口感更添一抹香浓!
奥尔良鸡排粽——带有奶香味道偏甜鸡排绝对是糯米绝佳拍档，吃一口满满的香浓感如泉涌般溢满口中!
松仁玉米粽——满口香浓的松仁、金黄的玉米就像一个个玲珑可爱的小精灵，晶莹透亮的糯米是她们小巧精致的宫殿，每一口都是童话般最纯粹的香甜。
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多彩蜜豆粽——多彩蜜豆甜而不腻，糯米软糯香甜，一甜一糯之间，香甜的火花来回迸射，一口咬下去让人迷醉于夏日的缤纷。
清香枣粽——几粒红枣、一把糯米是很多人儿时的味道。洁白的糯米静静包裹着颗颗红色，经典口感的传承，不亚于情人对巧克力的热衷。
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中国吉林网 吉刻APP记者 王寅 中之杰供图
解读《素书》：人“杰”的真正含义
原文：
“守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。”
“杰”是指才能出众、智商特异的人。例句有：“非俊疑杰兮，固庸态也。”（屈原《九章·怀沙》）意思是：诽谤、怀疑俊杰的人，本来就是小人的心态。
“杰”也有四条标准：
1．守职而不废
按我们今天的理解，“守职”就是在自己的工作岗位上，踏踏实实、勤勤恳恳、兢兢业业地把本职工作做好，在遭遇不测、面对危险的时候，能做到临危而不惧，遇险而不离，沉着冷静，勇于面对，恪尽职守。
公元前100年，汉武帝天汉元年，苏武奉命出使匈奴执行双方交换被扣留使臣的使命。当他完成任务即将返回之际，匈奴内部虞常等人策划谋反，计划刺杀太后，然后投汉。但由于内部有人提前将秘密报告给单于，谋反阴谋胎死腹中，虞常等人被抓获。但由于使团中有人参与谋反策划，致使苏武受到了连累。匈奴认为苏武是个不可多得的人才，所以对他百般利诱和威逼，劝其投降归顺。但苏武丝毫不为所动，大义凛然地说：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉？”由于匈奴的严密防范，苏武虽多次自杀，但都没有成功。匈奴见苏武冥顽不化，就把他孤身一人流放到荒无人烟的北海边（贝加尔湖）放羊，并扬言，等公羊生下了小羊才能放他回国。天寒地冻、风雪交加、饥寒交迫之时，苏武以捕食野鼠、掘挖草根来维持生命。一十九载，他历尽艰辛，经受了常人难以想象的非人折磨。但他不辱使命，坚守“富贵不能淫，威武不能屈”的操守，最终回到他魂牵梦萦的祖国，完成了出使匈奴的使命，成为后世尽职尽责的典范和坚守民族气节的楷模。
废：废弃、停止。例句有：“废先王之教。”（《韩非子·问田》）
“守职而不废”的“废”是不作为、乱作为，失职、渎职的意思，例如成语“半途而废”。“不废”就是不失职。
“任重而责重，责重则忧深。”（元·张养浩《为政忠告》）2012年3月14日十一届人大五次会议举行记者招待会，面对中外记者，在回答关于“本届政府在余下的一年多时间里应如何应对”时，温家宝总理引用了《素书》中的这句话，情深义重地说：“守职而不废，处义而不回，永远和人民在一起。”温总理的话表达了他在余下的任职期间，一定要善始善终，站好最后一班岗，给人民群众一个满意的答案。
2．处义而不回
处：交往。
义：忠心。
“回”在这里并非“回头”、“回旋”、“回转”，而是奸邪的意思。王安石《兼并》一诗有“兼并乃奸回”，其中的“奸”是奸恶，而“回”就是邪僻。
“处义而不回”是指与人相交要“义”字为先，“义不负心，忠不顾死”，有福同享，有难同当，生死与共，不做奸邪之人。在历史上，“处义不回”知名度最高的莫过于《三国演义》中刘、关、张桃园“三结义”，一句“不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死”把人间“忠义”推向了巅峰。特别是关云长土山被围，为了保护刘备的两位夫人被迫降曹后，却“身在曹营心在汉”，并不为曹操赠绿锦战袍、送赤兔宝马、三日一小宴、五日一大宴、黄金美女的诱惑而见利忘义。当得知刘备下落后，挂印封金，义无反顾保护两位嫂嫂离曹而去的故事更成为世代相传的佳话。
“义”与“义气”是有区别的，区别就在于“义”和“义气”是两个不同的概念，因此大家在讲“义”时千万不要把“义”与“义气”混同起来。所谓“朋友义气”是指为了实现某种目的，或小团体利益相互利用而形成的哥们儿义气。
此种朋友间的哥们义气只能算是小义，虽然小义也是义，但小义与大义是有本质区别的，因为小义往往会演变为不义。例如，有的为了所谓“哥们儿义气”，不惜违法乱纪，狼狈为奸，沆瀣一气，这就是不义。
无论是古人，还是我们今人所讲的“义”，指的都是大义、正义、忠义。当然这里的“忠义”是指忠于国家、忠于人民，并非是忠于哪一个黑社会“老大”。而“大义”又是什么意思呢？
“大义凛然”是大义。例如文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱就是大义；而于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的豪言也是大义。
唐德宗三年（784年），颜真卿临危受命，只身前往汝州劝降叛将李希烈，面对宰相之职的诱惑以及活埋、火焚的威逼，年近八旬的颜真卿发出了“吾守吾节，死而后已”的豪言壮语，最终被李希烈残忍杀害。颜真卿的坚守节操，视死如归的表现更是集忠义和大义之大成。
在大义凛然之外，京剧《赤桑镇》里的包拯得知侄儿包勉在担任余杭知县期间贪赃枉法，残害百姓，十分气恼，毅然抛开自己从小父母双亡，全凭嫂嫂抚养成人，而今嫂嫂又只有包勉一个儿子的亲情，秉公执法，处死了包勉。包拯的行为也是大义，叫“大义灭亲”。
成语“大义灭亲”的典故来源于《左传·隐公四年》的记载。大约公元前719年，卫国的州吁杀了卫桓公自立为国君，为了得到周天子的认可，获得合法地位，石厚听从父亲石碏的建议，与州吁一同到陈国请陈桓公从中斡旋。就在此时，石碏暗中派人到陈国告诉陈桓公，证明州吁确实杀了国君篡夺了王位，请陈桓公趁机除掉他们。陈桓公得到了石碏的密告，当州吁、石厚到达陈国后立即将他俩抓获，并通知卫国来人处理，结果卫国派右宰丑在陈国的濮地杀了州吁，石碏派家臣总管獳羊肩在陈国杀了石厚。
事后，德行、品行高尚的人都称赞“石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎！”意思是说，石 碏是真正的忠臣，怨恨州吁，连自己的儿子石厚也不放过，大义灭亲说的就是这样的情形吧！
3．见嫌而不苟免
“嫌”在这里有两重意思，一是嫌疑，二是“仇怨”。《三国志·蜀书·先主传》记载：刘璋根据张松哥哥张肃的举报，杀害协助刘备入川的张松，与刘备结下了仇怨。原文是：“于是璋收斩松，嫌隙始构矣。”这里的“嫌”就是结怨。
“苟免”一词出现在《礼记》一书中，原句是：“临财勿苟得，临难勿苟免。”意思是，面对钱财不随便求取，面对危难不苟且偷生。而《素书》“见嫌而不苟免”的意思就是：虽然相互之间有一些嫌疑和怨恨，但为了顾全大局，在需要交流和沟通时，要正确面对，不要回避；要宽容大度，不计得失，不计前嫌。
张商英对“见嫌而不苟免”这句话有一个解读：“周公不嫌于居摄，召公则有所嫌也；孔子不嫌于见南子，子路则有所嫌也，居嫌而不苟免，其惟至明乎。”意思是，周公为了江山社稷，虽被召公诽谤、猜忌，却依然忠心辅佐成王；孔子在不得已的情况下去见南子，引得子路的不满，但孔子觉得问心无愧，并不多作解释。他们才是至明至达之人。
张商英引用周公和孔子这两个事例，说明“见嫌而不苟免”指的是为了国家利益、民族利益，以及涉及全局的整体利益的行为，在受到他人误解和结怨的情况下，贤人君子依然可以襟怀坦荡，以德报怨，宽恕他人的过错，最大限度地容忍别人的怀疑和责备。
不过，这种“见嫌而不苟免”的前提是误解，这与“莫须有”的诬陷是不能相提并论的。因为《素书》的“嫌疑”是指当事者身处是非之地，受到质疑而产生的误判和相互之间因误会而产生的怨恨，不存在主观故意。而诬陷则是无中生有或者虚构事实的恶意陷害，其主观故意十分明显。所以说，对捏造事实、恶意陷害的行为就要辨明是非，不能迁就纵容。
《左传·僖公四年》记载：晋献公立骊姬为夫人，生下奚齐，为了将奚齐立为太子，骊姬伙同中大夫设计用毒药毒死了献公的猎狗和侍臣，然后向献公哭诉诬陷是太子申生投毒。太子听到消息既不分辩也不解释，连忙逃到了新城。这时有人对申生说：“你如果申辩，国君一定会弄明白真实情况。”申生说：“君非姬氏，居不安，食不饱，我辞，姬必有罪，君老矣，吾又不乐。”太子的意思是，父王没有骊姬，就吃不好，睡不好，如果我要辩解，骊姬必然获罪，国君年纪大了会很痛苦，我也不会高兴，随后申生在新城自杀而亡。
申生被骊姬陷害，不揭发，不辩解，忍气吞声，委曲求全，造成自己自杀和老师杜原款之死，另外两个兄弟重耳和夷吾逃亡外地，这就不属于“见嫌而不苟免”的范畴。这是纵容包庇，助纣为虐。这种容忍、宽宥、放纵违法犯罪的行为与《素书》的“见嫌而不苟免”是完全背离的。
4．见利而不苟得
“见利而不苟得”与《礼记》“临财勿苟得”的意思是一致的，都是提醒世人：“君子爱财”要“取之有道”。凡是见利起意，或者是损人利己，谋取不义之财，都是要受到惩罚，都是要治罪的。
事实上，《素书》中关于“见利而不苟得”的意思还远不止于此，由于《素书》的相对人是身居上位的执政者，所以《素书》中“利”的意思有更深一层含义，其中不仅包括财物，而且还包括名气、名誉。对一般人而言，财是主要的，名是次要的，甚至是可以不要的。例如小偷只要财不要名，而“站街女”也不在乎名，更不要出名，一句“笑贫不笑娼”是她们内心的最大慰藉。
而有些身居上位的人则不同，他们为了获取更高的地位，攫取更多的权和利，实现更大的个人目的，所以他们当了官以后还想出名。“名”就是资本，名气大声望就高，就有了得到提拔和升迁的前提条件，就有可能做更高的官。做更高的官就可以出更大的名，得更多的利。所以说，《素书》中的“利”既包括钱财，也包括名利，从严格意义上说，贪名和贪财一样都是贪污腐败。
《雍正王朝》有两个大家十分熟悉的历史人物：
一个是雍正年间出任山西巡抚的诺敏，这个人为官十分清廉，当他母亲六十大寿时，竟拿不出银子办酒。诺敏虽然不贪财，但他贪名，在清偿国库欠款时，他串通全省官员，弄虚作假，谎报半年之内山西全境所有国库亏空全部还清，雍正接到报告后，龙颜大悦，手书“天下第一巡抚”匾额。但诺敏欺瞒朝廷的谎言被河南巡抚田文镜探知，并报告了皇上，雍正爷恼羞成怒，大骂诺敏“溺职于前，欺君于后，虽不贪财，但实贪名，比贪财更可恨。”于是下令将诺敏午门斩首。
另一个就是乾隆年间巨贪和珅。根据史料记载，和珅这个人非常聪明，他不但熟读四书五经，而且精通汉、满、蒙、藏五种语言，这在当时十分难得。据说和珅初入仕途也还清廉，任户部侍郎时，一个叫安明的官员多次向他行贿，希望他能向尚书推举自己任司务一职，都被和珅婉言拒绝，当安明如愿升任司务一职后，送给和珅一块玉，和珅也当场拒收。但后来由于和珅在伴随乾隆帝期间，善于察言观色，溜须拍马，善解人意，受到了乾隆帝的宠信，由此官越做越大，权越来越重，心也就越来越贪。他通过巧取豪夺，卖官鬻爵，攫取大量钱财，成为中国历史上第一贪官。嘉庆帝继位后不久，巨贪和珅就被抓捕赐死，家产全部抄没归公。和珅到底有多少家财，史上说法不一，《清朝野史大观和珅财产》一书认为：和珅的财产总数为20亿两白银，相当于清朝政府20多年的财税收入。而薛福成在《庸庵笔记》中记载的数额是2.3亿两白银，不过许多人都认为绝对不止这个数字。
和珅生前不择手段大肆敛财，结果被抄家籍没，所敛财物一律充公，自己落得个白绫自尽和千古罪名，图个什么？和珅临死的时候终于醒悟，所以留下了“百年原是梦，廿载枉劳神”的绝命诗。捞钱捞了廿年，到头来是给嘉庆帝捞的，自己不但一文不名，而且还白搭了一条命。
“百年原是梦，廿载枉劳神。”这是和珅临死前的感悟，也是对后人的告诫。
以上两个例子，一个是贪名，一个是贪财，由于他们“见利苟免”，所以都得到了身败名裂的下场。
以上四条是“杰”的标准，《素书》认为：一个人能够认真履行自己职责，忠于职守；为人处世义不负心，义薄云天，襟怀坦白，无愧于心；在其位，谋其政，不争名，不谋私，全心全意为国为民，就符合“杰”的标准，就是一个杰出的人。
