横眉冷对千夫指中“千夫”指谁？伟人亲自解答，鼓舞人心
提起鲁迅，大家最先想起的应该是他那句经典诗句：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
短短两句，尽显其文人风骨，不屈信念，以及甘愿为人民大众无私奉献的革命精神。
不过，随着这首诗的广泛传播，人们对这句中的“千夫”展开了深入的探讨，千夫到底是指谁？“敌人”还是“人民”？答案可能颠覆你的认知！
风雨飘摇中，以诗自勉
1932年10月5日，北平的聚丰园举行了一场热闹又不失风雅的聚会。
聚会的发起人是当时著名的作家郁达夫，他举办聚会的目的是宴请他的兄长郁华。不过更让人感兴趣的，是作陪的几位作家，有著名诗人柳亚子，还有大文豪鲁迅。
席间，大家畅所欲言，相谈甚欢。郁达夫知道鲁迅近来生活很是艰辛，几次被迫搬离住所，呕心沥血创作的很多小说集，也都被打压成了“禁书”。于是，关心道：近来辛苦了。
鲁迅明白他的好意宽慰，就以前一天的刚完成的一幅对联回复：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
郁达夫看到鲁迅还是一副气势昂扬的战斗姿态，很是欣慰。不由得打趣道：看来你的华盖运还没有脱。
“华盖运”取自鲁迅的《华盖集》，就是坏运气。原文中，鲁迅借老一辈口中的迷信之词“华盖运”，来解释自己之所以被打压成这样是运气不好。当然，这是自嘲，并非真的信奉封建之语。
听到郁达夫的调侃，鲁迅仿佛得到了灵感说道：给你这样一说，我又得了半联，可以凑成一首小诗了。
七日后，原本只有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”两联的小诗，创作完成。风靡中国多年的七律《自嘲》正式问世。
《自嘲》
近现代·鲁迅
达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凑成一律以请。
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
正文前，鲁迅特意做了题记，记录了这首诗的创作过程。所谓“闲人打油”是鲁迅的自谦之词，称自己的诗是打油诗，而“偷得半联”指的是他受郁达夫启发，创作的“运交华盖欲何求”这半联。
这首诗的前两联很好理解，意思是：交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。
开篇应题，鲁迅自嘲自己的现状不太稳定，就像是交了霉运，生活很不如意，坏事接二连三。
颈联，鲁迅一改颓败之气，一句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”来傲世艰难困苦。
最后两句很有趣，他说不论外界如何改变，自己只想关上门，躲进自己的“小楼”，过好自己的日子。
这是鲁迅的自嘲，又不仅仅是自嘲。在当时反动派的迫害下，鲁迅只能四处迁移，被迫“躲进小城”。
同时也是讽刺国民党反动派只知躲避。
1932年一二八事变后，国民党反动派不顾祖国安危，迁都洛阳，直至12月才迁回南京，而鲁迅写下这首诗时，反动派还未迁回。
如今争议最大的，就是名句“横眉冷对千夫指”中的“千夫”一词。
“千夫”多解
近来，有不少人将“千夫”解释为了“人民”。解释的依据是，“千夫”一词最早的来源，《汉书·王嘉传》：“千人所指，无病而死”，这里的“千人”是“群众”之意。
因此，更多人将“千夫指”理解为了千夫所指的恶人。
但是，解诗还应联系诗人的生平事迹。
鲁迅在之前的文章中也曾用过“千夫”一词，1931年2月4日《致李秉中》一文中，鲁迅曾写道：今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑；千夫所指，无疾而死。
在这里，鲁迅给“千夫”赋予了新义，这个“千夫”不指群众，指敌人，指各式各样的敌人。
此外，这两句诗之所以特别有名，是因为毛主席曾经在《延安文艺座谈会上的讲话》 中引用过：
鲁迅的两句诗，‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。‘千夫’在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。‘孺子’在这里就是说无产阶级和人民大众。......做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。
因此，冷对“千夫指”，不是冷对群众所指责的敌人，是冷对众多敌人的指点，毛主席说“‘千夫’在这里就是说敌人”，是极正确的。
短短两句，寓意深刻，即使自身处境艰险，仍不忘写诗自勉，并勉励在场的朋友，这正是鲁迅的风骨和生平的真实写照。
时至今日，关于鲁迅先生仍有诸多的赞誉以及争议，但毫无疑问，伟大长存。
来源：微信公众号“品读诗词歌赋”
作者：向小园
编辑：以凡
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易经随笔：运交华盖欲何求
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
鲁迅先生的这首《自嘲》诗，在中国几乎是妇孺皆知的。本文不想对先生的这首诗作进行评价，只是想说一个问题：关于所谓“华盖运”《词海》对华盖的解释说，华盖是帝王的车盖。其中有一条说，旧时迷信，以为人有华盖星犯命，是运气不好。把中国传统文化里用现代科学知识解释不了的东西一概冠之以“迷信”,这实在不是一种做学问的科学态度，连《词海》编辑人员都如此，实在令人失望的。
我们想说的是，鲁迅先生的命相里无疑是有“华盖”的，他自己讲不想求什么东西，多半是指世人百姓们所理解的那些功名利禄而已，但是，先生一生却有着执着的追求，那就是追求真理！笔者说了以上这些话，不是在评价先生，而是在激励笔者自己。因为笔者的命相也有“华盖”,而且是两个。
华盖
什么情况算是有华盖星呢？请看下面的口诀
“寅午戌见戌，已酉丑见丑，申子辰见，亥卯未见未”,意思是在寅年、午年、戌年中出生的人，“四柱”(即年月日时)中又见“戌”字，为有“华盖”,或者，在寅日、午日、戌日中出生的人，四柱中又见“戌”字的人，也为有“华盖”笔者查了一下自己的四柱，竟然有两个“华盖。”
书本上告诉我，“华盖星”主聪明好学，多才多艺、气傲、性孤，又主出家，如果四柱组合得不好；或者信佛，信道等教，喜卜艺相学之类，好在我的八字组合得还算不错，所以没有出家。
仔细对照下来，笔者的命运还差不多就是这样，虽然不甚聪明，但还算好学；虽然才艺不甚多，还弄了个“作家”的业务职称，不敢讲“称职”,敢说不是“滥竽充数，曾经作品拿过全国一等奖。”“气傲、性孤”,不假，虽不是佛教徒、道教徒，但是崇敬《道德经》。喜卜艺相学是二十几年前的事儿了，现今知天命之年龄，发热依旧。
“四柱”八字，难道简简单单地冠之以“迷信”就可以了结了吗？其中没有任何科学道理吗？我以为，中国的传统文化博大精深，现代科学仅仅只有一二百、二三百年的历史，硬要用现代科学去解释有几千年辉煌历史的古代科学，解释不了就冠之以“迷信”,这是很不公平的，很不科学的。
人，说到底是自然间的产物，人不可能不受到自然间的制约，地球绕着太阳公转，月亮绕着地球转，地球从西向东自转，怀胎十月，落草出生，在这整个过程中，太阳、月亮、地球在旋转中相互发生着极其巨大的、极其神妙的、极其复杂的作用。人，作为一个非常有灵气生物，必然会受到太阳、月亮、地球的影响和制约。这种极其巨大、极其神妙、极其复杂的影响和制约，便由“四柱”给以某种表现，给以表露，给以表示，我们中华民族的先人居然发现了这种神秘的内在关系。
笔者说的以上的话，不知道是否有些道理，笔者当然说不清楚，这有待于周易大师们和现代科学家们去解决。如果说相信四柱八字就是相信命运的话，那么，笔者是相信命运的，但是，对于命运，应该抱有一种积极乐观的态度。
比如说，笔者运交“华盖星”,但是不能什么都不去追求了，事实证明，求了半生，快就知天命的年了，在事业上所求到的虽然不是辉煌，但可以丝毫不愧疾地说，笔者这25年(文博硕士毕业算起)是有意义的。
华盖
有一出戏叫做《状元和乞丐》是宣传不要相信命运：你有状元命，如果不努力会变成乞丐；你是乞丐命、如果努力可以成为状元。如果把太阳、月亮、地球相互旋转对人类所发生的那种极其巨大、极其神秘、极其复杂的影响和制约看作是命运的话，那么命运然是客观存在的。
如果我们相信命运，而又不俯首听命于命，而是沿着命运的方向和轨迹去努力、去奋斗，那样不是更好些吗？比方说，我们明白了夫妇的命相八字相克太多、那么我们就应该相互之间有意识地忍让，有意识地宽解、这不是比盲目地争吵以至到离异的地步更好吗？朋友们，你相信命吗？命运到底是什么呢？欢迎评论区留言交流。
张梦章：中华诗词学会会员 中国散文学会会员 山西民间文艺家协会会员 大同作家协会会员 大同周易研究协会常务理事
