错过上期《术数概观》课程的，文字版来啦
原文首发公号 玄学笔录
就在上周，【玄学笔录】宣布回归后，马上做了一期免费的公开课——中国术数概观，课程结束后收到不少“玄友”的称赞。但是，我们也发现了一个小小的问题，课程结束后还有不少朋友进群，鉴于此，我们现在整理出文字版供大家一起学习。
—正文—
首先，给大家解释一下这个课程的标题。
“中国”，“术数”，“概观”。
为什么术数前要加中国？因为术数这个东西并不是只有中国才有，在中国叫术数，在西方叫占星。如老子所说：此二者同出而异名。
那为什么说同出呢，因为西方有四大元素——土、风、水、火；我们中国则是五行，金、木、水、火、土。大家会发现有相重叠的地方，比如水火，再比如土。
文化的不同形成认知的差异，但是其根底都是相同的，都是对来源于早期人类对世界，对宇宙观察所产生的认知。也正是因为出发点相同，但是其中又有很大差异，所以我用“中国”来区分。
然后，我们来说“术数”。术数，很多人简单的认为术数就是算命，算卦。其实不然，术指方术，数指理数，术数是指以数行术。
清朝《四库全书》的分类方式是经、史、子、集，但是再往下分，子部还有术数类。如果有看过《四库全书·子部·术数类》的朋友，会发现，术数类除了算命的书籍还有诸如《太玄经》、《皇极经世》这类书目，并不单纯的只有算命的书籍。
说到这里有朋友可能不太了解《太玄经》，《太玄经》是汉代扬雄的一部著作，有“白首太玄经”之称。《太玄经》是依据老子之道的“玄”作为最高范畴，阐述宇宙的一部书籍。所以，术数可并不等于算命，而是将命、相、卜乃至艰深晦涩的易理书籍包含在内。
最后我们说“概观”。为什么说“概观”，因为中国的术数实在太多。大到三式绝学，小到鸡鸣，眼跳占，观音灵签之类数不胜数。可谓是大道三千，实难以一言蔽之。
最初，术数并不叫术数，而是称作卜筮。《诗经》有云：尔卜尔筮，体无咎言。目前可以考证到的最早的文字记载，是殷商时期的甲骨文，其中出土的大量文字信息都是在记载卜筮相关的内容。
那什么叫卜筮呢？很多人会将“卜”、“筮”混为一谈，其实“卜筮”是分开的两个概念。“卜”指龟卜，“筮”指用蓍草进行占卜。
龟卜的方法是灼烧龟甲，根据其裂纹进行解读，而筮法则是用蓍草进行占卜。龟卜已经湮灭在历史的洪流中，而用蓍草进行占卜的方法则永远流传下来，并且焕发出新的生命，在简化革新后，它被称为——六爻。这是最早期的术数样子。
到周朝，大家都知道“文王拘而演《周易》”，于是一部跨越千年的巨著诞生。《周易》的占卜方法能留存下来，要感谢一个人，他就是被称作“万世师表”的儒家圣人孔子记载下来的。我们都知道孔子韦编三绝，食不知味以作《易》，其中就有记载下《易经》的占卜方法。
春秋战国之后秦朝焚书坑儒，独留下卜筮书籍，《周易》得以幸免于难。短暂的秦朝覆灭之后，术数史上迎来第一次大的发展。
汉儒董仲舒提出“天副人数”“天人合一”的思想，来维护统治者的权利，进而形成“独尊儒术”的局面，而《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，也成了儒家门生必学之经典。
不止如此，汉朝涌现出一大批能人异士。比如上文说到的扬雄，终其一生写出一部《太玄经》，其地位之高超乎大家想象。
与扬雄同时期的刘歆，就是编订《山海经》的这位大哥，看了这书后说扬雄：你这是白费劲！如今的学者专家吃着皇粮搞学术，可是连《周易》这么简单的经典都读不懂，你居然还搞了个《太玄》出来，让不让人混啦！这么难的书，一般人只会拿去盖在腌酸菜的缸子上。
到宋朝写《资治通鉴》的司马光这里，一开始他也觉得《太玄经》不过尔尔，但是看完后感叹：“扬子云真大儒也！孔子既没，知圣人之道者，非子云而谁？孟与荀殆不足拟，况其余乎！”对扬雄推崇倍至，且一棒子就把孟子和荀子给打死了。
如果说扬雄只是个例，那么京房，焦延寿，孟喜，荀爽一大批易学家的涌现足以证明汉朝是术数发展史上第一个盛世。说孟喜，荀爽大家可能不太熟悉，但是京房，焦延寿却是学习术数六爻，人所必知的人物。尤其京氏易学，可以说对后世的乾嘉六爻影响深远。
到三国时期，大家都知道有卧龙诸葛，有道人左慈，虽然都是演义记载，但是也可从中窥见一二。但是正史记载中确有一位宗师级人物，管辂。西晋史学家陈寿在《三国志》中称赞管辂：管辂之术筮，玄妙之殊巧，非常之绝技矣。
再到魏晋南北朝时期，遁甲式，可以确定已经出现了。根据历史考证六壬式在汉代就已经有记载，而遁甲式大概在南北朝时期出现。当然，这时的奇门遁甲、六壬与现在的遁甲、六壬可能存在不小的差异。
往后到隋唐时期，唐朝涌现出不少易学家，比如李淳风，袁天罡，李鼎祚，李虚中。
这里特别说明一下王希明这个人，前面说到遁甲式，六壬式，为什么独独没有说到太乙式。因为太乙式在历史流传的过程中，到唐代经历了一次重大革新，而这个革新的节点就在王希明身上。
我们现在能看到的，最早关于太乙式记载的文献，就出自王希明，他的这次革新导致流传下来的太乙式存在很大问题。以至于到清朝纪晓岚做《四库全书》总校官时说出，“太乙式经纬错乱，繁杂无稽”，这样的话语。
再往后到宋朝，一直延续到明清时期，是术数又一大发展时期。
首先就是宋朝的徐子平依据唐朝李虚中三柱命法，革新为四柱八字论命，也就是我们现在所熟知的算命大法，八字。在宋朝徐子平以前，算命只有年月日，三柱六字，而徐子平的“四柱八字”一直延续到今天。
另外很多朋友都知道梅花易数，这本托名邵雍邵康节的术数书，让邵先生着实火了一把，邵康节就是宋朝人。实际上邵雍在易学的主要成就是《皇极经世》，而不是托名他的《梅花易数》。
宋朝新儒家，理学源流周敦颐的《太极图说》，据传太极图就是他首创的。岳飞之孙岳柯，太子洗马杨维德都著有三式相关书籍。
到明清时期各类术数如雨后春笋，疯狂涌现，很多托名前人的书，一些杂术，小术也都在这个时期产生。在此阶段，不论是三式，还是八字六爻，都有长足的发展，而这也是术数最后的一个灿烂时期。虽然这一时期鱼龙混杂，导致现代很多人难辨真伪，但是也侧面反映出术数的空前盛况。
讲到这里，术数的发展也就差不多讲完了。
说术数，永远绕不开《易经》，阴阳五行，河洛八卦，期待下次课程，我们再见。
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眼皮跳预测吉凶靠谱吗？这三种情况要当心
生活中，我们经常会出现眼皮跳的情况，有一种说法是：左眼跳财，右眼跳灾，甚至还有人根据哪只眼皮跳来预测吉凶，这种说法靠谱吗？让我们来了解一下吧！
眼皮为什么会跳？眼皮跳在眼科专业上称为眼睑震颤。在我们的眼睑上主要有两种肌肉，一种是眼轮匝肌，另一种是上睑提肌，两种肌肉通过收缩舒张，来帮助眼睛完成闭眼和睁眼的操作。然而，由于劳累等因素，会使神经受到过度刺激，进而导致眼睑肌肉发生颤动，从外观上看，好像眼睑的皮肤在“跳跃”一样，也就出现了我们常说的眼皮跳。
眼皮跳的原因是什么？出现眼皮跳的情况，有多种原因，但主要是以下几种情况造成。
1.用眼过度
我们长时间的用眼，经常面对电脑工作的上班族，还有长期熬夜导致睡眠不足的情况下都会让眼睛感觉到疲劳，所以这时候就很容易会发生眼皮跳的情况。
2.眼睛刺激
有的时候一些强烈的阳光刺激或者是灯光的刺激，会让眼睛感觉到不舒服，所以这时候很容易发生眼皮跳的情况。
3.精神紧张
过度的紧张会导致神经处于紧绷的状态，这时候就会出现眼皮跳的现象。
综上，“左眼跳财，右眼跳灾”的说法是没有科学依据的。
缓解眼皮跳的方法揪眼皮：当出现眼皮跳时，可以用食指和拇指轻轻揪住眼皮，晃动十几下，眼皮跳可能就会停止。
热敷：平躺或半躺，将毛巾浸入热水中，稍微拧干后叠成长条状敷于眼睛上，以眼睛感到舒适的热度为宜。为了方便也可以采用毛巾包热水袋来热敷，敷完后注意涂上眼霜或润肤霜。这样做可以增强眼部血液循环，缓解眼部肌肉痉挛，可用于眼部疲劳引起的眼皮跳。
按摩：用双手的拇指或者食指，叩击两侧太阳穴、鱼腰穴、四白穴、攒竹穴、巨髎穴，每个穴位叩击20-30下，力度以穴位感到略酸微痛为宜。然后再用单手掐压另一只手上的合谷穴1分钟，交换掐。
这样可以放松精神，缓解眼部肌肉疲劳，促进眼部血液循环，对于长时间用脑，长时间用眼，精神紧张等引起的眼皮跳有缓解作用。
滴眼药水：如果是眼部细菌感染引起的眼皮跳，同时伴有眼睛痒等症状，可以使用眼药水进行缓解，眼药水具有抗炎、抗病毒、抗菌、镇痛、止痒等作用。
注意：最好使用专业眼科医生开的眼药水，对症下药。忌胡乱购买滴用。
眼皮跳需要看医生吗？眼皮跳分为生理性和病理性，其中绝大部分眼皮跳是生理性的。
生理性眼皮跳
生理性眼皮跳通常是间歇性的，时间短，跳动弱，一般无需治疗即可缓解。平时养成良好的生活习惯，注意休息，避免用眼过度，戒烟限酒，便可减少眼皮跳的发生。
病理性眼皮跳
如果持续地出现眼皮跳，并且长时间不缓解，则要考虑是否为病理性眼皮跳。病理性眼皮跳与生理性眼皮跳有明显的不同，大致可分为三种情况：
第一，当眼皮跳伴随结膜充血，流泪时，可能与眼部的炎症有关。这种症状相对比较局限，通常只发生在眼睑附近，不会蔓延到其他部位，一旦出现这种情况需要及时到眼科就诊治疗。
第二，当眼皮持续跳动，甚至无法正常看东西时，通常与面神经有关，如面神经的通路受压或发生自身炎症等。如果长时间没有得到缓解需要引起注意。
第三，当眼皮跳动的同时，同一侧的面部肌肉出现震颤，嘴角伴有抽动，存在面瘫的风险，需要及时到神经科就诊治疗。
另外，低血糖也可以导致眼皮跳、出汗、视力模糊等症状；同时，一些神经科疾病的疾病，如帕金森病、多发性硬化症等也可能早期会出现眼皮跳的表现，需要引起注意。
病理性眼皮跳，并不是简单地跳动，无论由何种原因引起，如果出现长时间持续地眼皮跳，休息过后也不缓解，甚至出现加重的情况，则需要及时就医。
谈周易六爻卦的功能认识（转）
说起周易六爻卦，仍有很多人认为它是迷信，这并不奇怪。因为那些人既无兴趣，又不了解，“正统教育”深植脑中，轻率地断言八卦是迷信——对此只需付之一笑可也，人各有缘，顺其自然。有意思的倒是——这些人中又有不少人经过几番深刻的事实教训后，也成了易学发烧友，有的甚至学得卓有成效，成为名师，还带上了一大帮弟子！
所以，易学圈子以外的人怎么看周易六爻卦，我们姑且不论，就易界同道而言，对于周易六爻卦的认识也存在着层次不同的差别，笔者就此问题谈一点体会。
七十年代初，在时代的标语和口号狂热喧嚣的夹缝中，居然使我有缘接触到易学，这种极大的反差现在想来简直有点不可思议。当时接触六爻时，怎么也不会意识到我这一脚所踹进的是什么。这一脚踩进的竟是银河之海！……二十多年过去了，才知道，现在我感觉自己正在向银河之海的深处游去。这是个奇异的世界，紫气千层，霞光万道。
以前只知道周易六爻卦是用来测算一些事情的，比如一支钢笔掉了，掉在哪里了？明天天气会怎样？家里的客人哪天会来？诸如此类，就象拿着万吨水压机压碎一把胡椒粒一样。
其实就预测功能来说，六爻卦的还事物以本来面目的预测功能也远远不是停留在浅层次上的。
比如同样是预测高考，断其成或不成是很显然的事。饶有趣味的是，一个卦可以测出这次高考中，这个学生落榜是因为哪几门试卷拉下了分，而这几科试卷中，分别是哪几题丢了分，丢分的原因是不会做还是因粗心而做错，或者干脆没做。测年运，一个卦可以测出全家人今年各自的运气，在十二个月中，每个月每人的财运（进材退财的方位、原因），以及事业、官讼、交友、病灾等各种事情，有趣的是，有些事可以算出是哪一天，以及所接触的人姓甚么等。
测交通意外，除了算出什么人受死伤之灾外，还可看出事时间、地点、现场状况，以及司机情况--如：是否酒后开车、口袋里有没有驾驶执照等等。
有一次我测一个凶杀案，算出凶手和死者的个人情况，何地方人，姓什么，各自的家庭成员状况、作案原因、地点、场合、手段、破案的日期等细节，说起来就象在事前看录象一样，不但很有趣味，而且很有现实意义。
从理论上来说，周易六爻卦的预测功能远远不止此。所测的事情可以有大小的差别，而其原理是一样的。当然要能在实际上运用自如还得经过非常艰难甚至是漫长的跋涉。
除了预测以外，一个卦还可回答选择性、可能性等问题。比如有人问退休好还是不退休好？调动好还是不调动好？别人会不会找我？下一步的工作怎么做？怎样开展某项事业？从哪里入手？假如去几个地方的话，情况分别会怎么样？假如提升某个副经理为总经理的话，公司情况会怎么样？投资好还是不投资好？去A校求学好还是去B校求学好？嫁给张三好还是嫁给李四或者王五、赵六好?本单位哪些人会调动?他们分别会调往哪些部门?某人明天会遇到什么偶发事件?这事件会连锁反应产生什么后果?诸如此类的一些“边缘问题”很难用常规方法解答，所以在六爻预测学方面有很多课题值得我们研究。
除此以外，周易六爻还可解决“怎么办”的问题，用以指导行动，作用于现实。
95年我给县医院门口卖水果的老太太预测疾病，当测出其腰病源后，即用六爻卦为其指导“怎么办”，此妪不仅病痛立消，且水果生意竟也日见红火起来。
一脑瘤患者疗断必死，且已昏迷，去上海治疗前夜其亲戚到我处算了一下并用了一个“怎么办”的卦，到上海病即愈，且复查之已非脑瘤，仅是酒精淤血。现已健康开车，且又喝起酒来。
一女测卦问与人竞争夺标承包酒店事，卦得之曰必不成，但根据卦象“怎么办”的提示，可令那个竞争对手也退出这场角逐，当天半夜，那人即打电话给此女，云甘愿退出不与之争了。
县医院张护士之女在我处测算后，根据卦象知道了该“怎么办”，在不久后的一次室内煤气罐爆炸中，虽相隔很近却不受伤害。
本县某女士于四年前被医院判了“死刑”，说她只有一个月的生命，棺材都买好了。来我处用卦一摆弄，居然不死至今。
这种例子还有不少。
此外，六爻还具有修炼、炼功的功能。能摇出一个准卦来乃是一种功的表现，功的结果，不止是一个方法。即使从方法的角度来说，都有不少讲究，并不是乱摇乱抛就可以交差的。很可惜的是，许多人只是为预测而算卦，白白浪费了许多炼功长功的机会。
以上所述之周易六爻卦诸般功能,其思路可能有点匪夷所思，其间原理也非几句话所能尽述。我常常私下暗叹：研究周易六爻不仅是非常有趣，而且很有现实意义。
如此等等，也许这一切都只是碰巧。如果把一些偶然的个别的现象提高到不应有的高度，那就有点把周易六爻卦的功能“妖术”化了，这自然是不足取的。但至少，我们还是愿意努力从偶然中探索一些必然，从个别中寻求普遍规律，或许有某一点学术价值亦未可知，这也就是研究学问的乐趣。
总之，周易六爻的八卦、六十四卦是个神奇的世界，某些人的信不信都不会影响这种神奇性。在广漠无际的宇宙中，她是一个亘古遥远的神话，只要你用纯真的心热爱她，她就会给你安上智慧的双翅，向n维宇宙驰骋，向三百万光年远的星际飞越，回眸一笑，将猛觉自己原是“天界一修者”。
有一只井蛙不相信井外有条河，河里的世界真精彩。它总不愿跳出井来看一看，它的这种不相信一点也不妨碍外面河里的青蛙们正玩得欢。因为它看不到井外的世界，吾眼之见为实，吾眼之不见必假，彻底的唯眼主义，一双与器世界同光谱的眼睛妨碍了它的见识---尽管它的眼睛那么大。从感情上来说我真愿意附和井蛙的见识，但事实并不会因此而迁就井蛙的固执，世界并不因为任何人的浅见、偏见、乃至成见和故意歪曲而变得如他们所见识的那么回事。
左右眼皮跳的真正原因（建议收藏）
星期一
左眼跳
今天有事情要发生右眼跳
平常事不要紧
星期二
左眼跳
心情会很愉快右眼跳
会发生不愉快的事
星期三
左眼跳
有人喜欢你右眼跳
有事会让你生气
星期四
左眼跳
有想不到的事情发生右眼跳
今天对任何事情都不能插手
星期五
左眼跳
有人在想念你右眼跳
将发生一件幸福的事
星期六
左眼跳
这几天会暴露你的秘密右眼跳
近期会得到礼物
星期日
左眼跳
会发生意想不到的事右眼跳
有好运气
左眼跳灾，右眼跳财时刻吉凶表
坊间市井，寻常巷道，最常见到的人文风景就是“占卦”，俗称“算命”。人在遇到不顺或困惑时，总希望能通过算命，来改善自己的运势。算命还有另一个名称，就是“算八字”。而眼皮跳，多指的是好坏吉凶的事情，我们可以通过八字来测算近期会遇见哪些不好的事情，亦可早点做准备。还可以到寺庙去抽签，预测近段时间会发生哪些事情。
很多人都知道一句话，叫做“左眼跳财，右眼跳灾”。在传统认知上，大家都认为眼皮跳是一种不好的预兆。所以在很多地方都有一个风俗，在眼睛眼皮开始跳的时候，就在眼皮上贴一张小白纸，意思为“白跳”，用来化解不好的预兆。那么眼睛跳，真的是代表不好的厄运要降临了吗？还是说，真的是左眼跳，有财到，右眼跳，有灾来。
其实不然，眼睛跳，的确是告诉每个人，即将有事情发生。而哪一只眼睛跳，在哪个时间跳，在占卜学中，都是有不同定义分类的。今天就告诉你，你的眼睛跳，在告诉你要有什么事情发生。
预示详解：
子时（深夜11点至凌晨1点），此时左眼跳，代表会有贵人运，如果你这个时候在工作，在打牌，那么即将在不久的时间内到一些帮助或者牌运开始好转。而右眼跳，则代表有口福。预示第二天或者不久的时间内，有美食享用。
丑时（凌晨1点至3点），此时左眼跳，代表你有心事或者不安的思考即将出现，属于麻烦的征兆。而右眼跳，则代表不久就会有电话或者信息传到你的身边，有人即将找你。
寅时（凌晨3点至5点），此时左眼跳，代表今天会有很久没有联系的朋友和你联系，或者有远道而来的朋友或者债主来找你。而右眼跳，则代表今天会有喜事出现。
卯时(早上5点至7点)，此时左眼跳，代表你今天会受到领导或者别人的赞美，嘉奖。也有可能是有贵客要来，需要你去招待。此时右眼跳，如果你目前有麻烦事，则代表麻烦事将迎刃而解。
辰时（早上7点至9点），此时左眼跳，与寅时相同，代表会有很久没有联系的人或者远方的家人亲戚和你联系。而此时右眼跳，则要注意，这就预示你今天的运势会有不顺，非常容易破财和受伤。
巳时（早上9点至11点），此时左眼跳，代表今天中午或者晚上将受到人的宴请。而如果此时右眼跳，就要注意，今天非常容易与人吵架或者动手，有见血光的状态。同时注意出行安全。
午时（中午11点至下午1点），此时左眼跳，与午时相同，代表今天中午或者晚上将会有美食聚会或者受到别人的邀请参加晚宴。而此时右眼跳，则代表会有不好的事情发生，多半与纠纷和债务有关。
未时（下午1点至3点），此时左眼跳，为好运的预兆，多半会有意外的财运到来。而此时右眼跳，也是非常好的，大多代表你会得到有利于你的消息。如果最近有麻烦，也预示着纠缠你的麻烦就要得到解决了。
申时（下午3点至5点），此时左眼跳，代表破财的状态，建议及早回家，不要在外逗留。而此时右眼跳，女士没有多大影响。而男士则代表会有感情上的一些纠纷和摩擦出现。
酉时（下午5点至晚上7点），此时无论左眼右眼跳，都代表今晚会有朋友或者陌生人邀请你去参加聚会或者登门拜访。
戌时（晚上7点至9点），此时左眼跳，与酉时差不多，代表会受到邀请或者晚饭后会有聚会或者有客人来访。而此时右眼跳，同样代表晚上会有聚会，但是要防止破财。
亥时（晚上9点至深夜11点），此时左眼跳，代表会与人有矛盾出现，尤其是家庭矛盾的状态居多。而此时右眼跳，代表如果有聚会，会导致不欢而散。
常言道：“花无百日红，人无千日好”，这句老话一语道出了“人一生的运势有好有坏，起伏不定”的这个道理。因此，在眼皮跳的时间内，也代表自己容易招惹小人与晦气。因此，我们遇见小人的时候，最好是退避三舍，避免硬碰硬的冲撞。同时，在日常生活当中遇见一些争执，或者交通十分拥挤的场合，也不宜去观看、逗留，或者待在那里品头论足。因为凡是发生交通、发生争执的地方气场都是怨气、怒气、晦气集聚的场所。你主动去接近，那么很容易让你的运气下跌。鱼易堂风水薇信398866894
