酉戌相害意味着什么(酉戌)

96年黑龙江小伙身中32刀惨死，主谋竟是公安局长夫人，有何仇怨？

“我要去穆棱运药材，租你一天车行吗？”。

1996年5月5日，一个獐头鼠目的人来到黑龙江牡丹江市林口县林口镇杨木岗停车场，对着一位名叫邢景坤的青年道。

买卖上门，邢景坤自然欢迎啊，赶忙热情招待，可令他没想到的是，当看到自己的父亲邢华兴，这人竟然立马改口，说他有事儿，改天再来。

5月6日一大早，邢景坤刚刚起床，这人又来了，而且还带着一个人，见只有邢景坤一个人在，便跟他一番讨价还价，在商量好价格后，邢景坤开着卡车，跟着这两个人出发了。

上午10点左右，邢景坤驾车来到了八面通镇太平村附近，突然车熄火了，邢景坤赶忙下车查看，趁着邢景坤不注意，这二人拿出刀来，对着邢景坤就是一通猛砍。

足足砍了32刀，直到看见邢景坤断气了，这才把邢景坤的手表、钱包等值钱的物件搜刮走，然后扬长而去。

因为现场没有留下有用的线索，这个案子过了好几个月都没能破，这让邢景坤的父母痛彻心扉，他们的儿子才21岁啊，就这样不明不白的死了？

在见到办案人员后，邢景坤的母亲邵淑兰哭着说：“是肖金凤干的，肖金凤是林海市公安局局长韦忠学的老婆！”。

一个市公安局局长的夫人，会杀一个20来岁的小年轻？什么仇什么怨？犯得着这么搞吗？还真犯得着，因为邢景坤跟肖金凤的女儿爱的死去活来，严重影响了肖金凤对女儿人生的“规划”。

邢景坤的家庭一般，他的父亲是林口县粮库车队的司机，母亲是粮食局下属单位的会计，虽然比一般小老百姓要富裕一些，但也只是普通工薪阶层。

上初中的时候，邢景坤跟肖金凤的女儿韦继姝分到了一个班，而且还是同桌，两人感情极好，初中毕业后，二人去了不同的学校，也渐渐失去了联系。

长大成人后的邢景坤，成了无业青年，平日里就是在父亲工作的粮库打打零工，赚点零花钱。

而就在这几年时间里，韦继姝家，却在发生着翻天覆地的变化，不仅韦继姝的父亲节节高升，成了市公安局局长，韦继姝的母亲，也又是开酒店，又是开啤酒厂的，赚的盆满钵满。

一个是穷小子，一个是官宦千金，按理说，2个年轻人根本不在一个层面上，不可能再有交集了，然而，爱情这个东西却说不清道不明。

1993年的夏天，年仅18岁的两个小青年再次相遇了，几年的分别，并未让他们产生隔阂，反而更添亲近之意，那晚，他们聊到了晚上11点，才依依不舍的分开。

这次见面后，二人就时常联系，很快，两个懵懂的孩子，擦出了爱情的火花，因为年纪还小，他们的爱情，没有告知家里人，是“偷偷摸摸”进行的。

然而，纸里包不住火，93年的冬天，韦继姝跟邢景坤手拉手在街上散步，恰巧被她的妈妈肖金凤看到，肖金凤拔腿去追，但拐了个弯儿，就没了2人的踪影。

当天晚上，肖金凤便质问跟女儿拉手的那个男的是谁，韦继姝见瞒不住了，老实告诉了妈妈。

本以为妈妈会支持自己恋爱，可令韦继姝没想到的是，肖金凤直截了当的否定了她的爱情，还说：“怎么能看上一个又没工作又没钱的穷小子呢？明天起，不许再跟他来往！”。

闻言，韦继姝是呆立当场，爱情跟钱和工作有关系？她并没有听母亲的话，继续跟邢景坤交往。

她不知道的是，母亲早给她物色了个好对象，那就是林口县一个大型国有企业书记的儿子，现在正在交警队当交警的张有光！

既然开始关注女儿，韦继姝和邢景坤的事情，怎么能瞒得住肖金凤？一次，韦继姝晚上11点多才回来，知道她跟邢景坤约会，肖金凤是好一顿训斥，甚至还打了韦继姝一巴掌。

韦继姝从小娇生惯养，哪里受过这种委屈？当天晚上，就吞下了一瓶安眠药，幸亏姐姐发现的及时，否则后果不堪设想。

经此一闹，肖金凤也不敢再管教女儿了，于是，她开始找邢景坤的麻烦，她直接派人警告邢景坤，让他离开林口县。

肖金凤夫妇在林口县权势滔天，肖金凤更是有着“肖太后”之称，这可吓坏了邢景坤的父母，害怕儿子出意外，赶紧将他送到威海。

为了不让父母担心，邢景坤接受了这个安排，在威海这一待，就是一年多，直到1994年7月，听说母亲生病了，这才返回林口照顾。

令邢景坤没想到的是，自己刚回来没几天，韦继姝便听到了消息，找到了他，竟然要跟他私奔，人女孩这么有诚意，邢景坤怎么能拒绝？于是，他答应了。

可是，这一切都在肖金凤的掌控之中，韦继姝一走，肖金凤便上门闹，还扬言再不滚蛋，就要对他们全家不利。

回到家后，肖金凤便把韦继姝给控制了起来，私奔计划失败，邢景坤只能独自一人前往威海。

而被母亲控制起来的韦继姝，再次选择了极端手段抗争，直接从4楼跳了下去，幸运的是，楼下有一堆施工用的沙子，她只摔断了腿，并无性命之忧。

见女儿如此决绝，肖金凤是头大如斗，但很快，她便有了主意，那就是抹黑邢景坤！

1995年夏天，肖金凤指示警察抓了一个三陪女，威胁她说，要么栽赃邢景坤，要么罚款坐牢。

畏于淫威，这个三陪女答应了，并且被带到韦继姝面前，“讲述”她跟邢景坤的故事。

自己深爱的男人，竟然是这等货色？一时之间，韦继姝是心灰意冷，于是，她答应了母亲，嫁给她给找的那个张东光。

见面仅仅几天，韦继姝便嫁给了张东光，婚礼办的那叫一个排场，只是肖金凤不知道的是，结婚之后，韦继姝是跟张东光分房睡的，只有夫妻之名，没有夫妻之实！

结婚几天之后，韦继姝跟肖金凤见面了，看着女儿成了“富太太”，肖金凤是乐不可支，得意忘形之下，她说道：“当初要不是我设计，你现在还不知道在哪里吃苦呢？”。

“什么设计？”，一听这话，韦继姝便觉得不对劲儿了？说漏嘴的肖金凤赶忙转移话题，但韦继姝心里已经隐隐知道是怎么回事了。

于是，她暗中调查，并且找到了那个三陪女，从她口中得知了实情。

得知自己被母亲给骗了，韦继姝再次疯狂，她直接离开了林口县，去了威海找邢景坤，但很快，她又被抓了回来。

回来之后，韦继姝就开始闹离婚，被闹得实在没办法了，张东光只能跟着去了民政局。

此事儿，搞的肖金凤是颜面无光，此时的她，想的不是成全这对情比金坚的爱人，而是怎么除掉邢景坤，再给女儿物色一个好人家。

于是，她找到了远房嫂子王桂荣，让她帮忙给找一个杀手，在王桂荣的介绍下，她解释了老混混肖洪奎。

为了能让肖洪奎出手，她答应事成之后，给肖洪奎3万元，如果他想在国内发展，就给他安排工作，如果不想，就安排他出国！

在利益面前，肖洪奎心动了，但杀人可不是轻松的事情，他一直没有勇气下手。

而肖金凤，在肖洪奎答应后，已经接连给了他15000多块钱，耐心也几乎被耗干，于是在1996年5月，她给肖洪奎下了最后通牒：“想骗我的钱，我就让你不得好死！”。

被逼得没办法了，肖洪奎只能动手，为了确保万无一失，他找了个帮手唐玉才。

6月5日，邢景坤第一次见的，就是唐玉才，6月6日的那两个人，是唐玉才和肖洪奎。

杀邢景坤这件事儿，二人做的很好，警方没有查到任何有用的线索，心中大喜的肖金凤，将剩余的欠款结清，就安排二人离开了。

肖金凤本以为，只要邢景坤死了，女儿韦继姝就会由着自己摆布，可谁料，听闻邢景坤的死讯，韦继姝是伤心欲绝，甚至直接怀疑是自己的母亲干的，母子二人彻底决裂……

在邢景坤死后好几年，警方是一点儿线索都没有，肖金凤也将此事抛诸脑后，然而，在2001年事情却败露了，怎么回事呢？

原因很简单，肖金凤太嚣张了，搞的民怨沸腾，不断有人向牡丹江纪委和检察院举报他们夫妇。

这个韦忠学和肖金凤，都是1949年生人，起初，他们的工作很普通，一个是陶瓷厂的临时工，一个是蔬菜公司的工人。

后来，当地派出所扩编，韦忠学抓住机会，成了一名警察，凭借自身的努力，一步步升职，并于1995年当上了林海市公安局局长。

韦忠学这个人，其实还是很不错的，但可惜的是没摊上好老婆，完全是被肖金凤给害了。

在韦忠学有了一定的职位后，阿谀奉承肖金凤的人也多了，也有许多人，希望借助这两口子的力量，来赚钱。

借着丈夫的权势，肖金凤开启了林海市最大的酒店，并且还把手伸向了烤烟、啤酒等行业，赚的是盆满钵满。

借助丈夫的势力赚钱就算了，她还把手伸到了公安局，甚至帮着丈夫买官卖官。

一个叫庄占良的，想当派出所所长，求到了肖金凤头上，并给了肖金凤1万块，很快，他就成了所长。

一个徐凤江的治安科科长，想当公安局副局长，给韦忠学送了1万不顶事，又给肖金凤送了3万，这事儿立马就成了。

日子一长，大家都知道，市公安局，是肖金凤说了算，于是有什么事情，大家都找她，她也有了“肖太后”的绰号。

如此搞，那还不得乌烟瘴气？短短几年，韦忠学、肖金凤夫妇便得罪了许多人，也损害了许多人的利益，于是，上告他们的人越来越多，于是，组织开始调查他们。

2001年，韦忠学被双规，提前听到风声的肖金凤选择了潜逃，但在4月7日落网，此时，警方还找不到任何证据，证明邢景坤的死跟肖金凤有关。

但紧接着，肖金凤的弟弟因为组织和收容妇女做不法事被抓，为了减轻罪责，他把姐姐肖金凤给供了出来，警方这才知道，肖金凤这个曾经的公安局局长夫人，竟然买凶杀人！

至此，邢景坤的命案算是告破。

2002年1月，肖金凤被押赴刑场处死，肖洪奎、唐玉才也因故意杀人罪判处死刑。

等了6年，邢景坤的父母终于等到凶徒受到惩罚，是老泪纵横，而邢景坤的恋人韦继姝，在邢景坤被杀后，便离开了家，不知所踪……

《起源》连载十三

第三节 十二地支与十二宫

一、苏美尔人的十二天区（黄道十二宫）

我们看（图7-7左）安努之坐像上的十二天区图是分阴阳的，再看苏美尔人创造的楔形文字中的天[an]和神[Digin]（图7-7中、右），其中最左边一栏下方的天和神字就是12个分叉的，这与中国最古老的易学文化基础是相通的。

上古苏美尔人也是最早的观天者，他们为了便于仰观天象，将天球人为地划分了十二个天区（黄道十二宫），并冠以十二星座命名，如同古中国人的十二地支。

这十二星座就是今天西方人使用的白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。

图7-7 左图安努之坐像上有十二天区图，中图有苏美尔与楔形文字的天[an]与神[Digin]

这十二个天区是以天球的北极点为中心向黄道十二等分放射的，再收拢到天球南半球的南极点。这是苏美尔人对黄道十二天区（宫）固定、静态的划分，完全是人为的。

二、十二天区与十二个月

可是这十二天区（宫）与天上满天的恒星又是重叠在一起的，为了区别这满天恒星，上古中国的智者还采用形象思维的方法，有所选择了二十八个（或组）星宿，与其大致对应，所以，十二地天区（宫）中就藏有了二十八星宿的天文象意。

二十八星宿的确立，其实就是上古华夏先祖观察日月五星运行规律的参照物，因为大地（地心说）是不动的，相对来说，日月五星是运动变化的，在此动静之外，用二十八星宿作为第三方参照物，再观察其阴阳动静之机。

加上一年十二个月的划分，是根据月亮的一次圆缺循环为标准，分为大小月，大月30天，小月29天，一年十二个月，又加以闰月补其不足，这非常重要。

三、十二地支

这十二天区（宫）对应有阴阳、四象、五行、八卦、十二支、十二时、二十八星宿，等等，通常情况下，这十二个天区一般都是用十二地支表示（图4-11右），具体内容看本篇第三节四象中黄道1-6的详述，在此不再赘述。

1、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。而十二地支最早也叫：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。

2、寅卯辰为春木，巳午未为夏火，申酉戌为秋金，亥子丑为冬藏，其中辰戌丑未分别为季春、季秋、季冬、季夏四季土，这样，五行就已具备。

3、子为北（坎）、丑寅为东北（艮）、卯为东（震）、辰巳为东南（巽）、午为南（离）、未申为西南（坤）、酉为西（兑）、戌亥为西北（乾）。

4、十二地支配生肖（类比动物）为子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），古人论：

子为阴极，幽潜隐晦，以鼠配之，鼠藏迹；午为阳极，显明刚健，以马配之，马快行；

丑为阴俯而慈爱，以牛配之，牛舐犊；未为阳，仰而秉礼，以羊配之，羊跪乳；

寅为三阳胜则暴，以虎配之，虎性暴；申为三阴胜则黠，以猴配之，猴性黠；

卯酉为日月之门；

辰巳阳起而变化，龙为盛，蛇次之，故龙蛇配辰巳，龙蛇者，变化之物也；

戌亥阴敛而持守，狗为盛，猪次之，故狗猪配戌亥，狗猪者，镇静之物也。

还有十二生肖与十二时辰的关系也密切相关，具体请参笔者在社科文献出版社已出版过的拙作《易与古文明》或齐鲁书社已出版过的《易学与汉语关系论稿》。图7-8是民间收藏古蜀中期三星堆的十二生肖（地支）玉容器。

图7-8民间收藏古蜀中期三星堆的十二生肖（地支）玉容器

5、地支循藏：

正月建寅，寅在艮宫，立春、雨水，戊五日、丙五日、甲二十日，故寅藏甲丙戊；

二月建卯，卯在震宫，惊蛰、春分，乙二十三日、甲七日，故卯藏乙；

三月建辰，辰在巽宫，清明、谷雨，戊十八日、乙七日、癸五日，故辰藏戊癸乙；

四月建巳，巳在巽宫，立夏、小满，丙十八日、戊七日、庚五日，故巳藏丙戊庚；

五月建午，午在离宫，芒种、夏至，丁二十三日、己七日，故午藏丁己；

六月建未，未在坤宫，小暑、大暑，己十八日、乙五日、丁七日，故未藏乙丁己；

七月建申，申在坤宫，立秋、处暑，庚二十日、戊三日，壬五日，故申藏戊庚壬；

八月建酉，酉在兑宫，白露、秋分，辛二十三日、庚七日，故酉藏辛；

九月建戌，戌在乾宫，寒露、霜降，丁五日、戊十八日、辛七日，故戌藏丁戊辛；

十月建亥，亥在乾宫，立冬、小雪，壬二十日、甲十日，故亥藏壬甲；

十一月建子，子在坎宫，大雪、冬至，癸二十三日、壬七日，故子藏癸；

十二月建丑，丑在艮宫，小寒、大寒，己十八日、辛五日、癸七日，丑藏己辛癸。

正月为寅，进入立春后，即正月建寅，是寅当令，是因北斗星斗柄指在寅位，交了惊蛰节，即是卯木当令（其余依次类推）。

6、地支“冲合会刑穿”的逻辑关系：

子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相冲（六冲），其逻辑非常缜密，下同；

子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未相合（六合）；

申子辰、寅午戌、巳酉丑、亥卯未三合局，其中任一三合局中的两两形成半合；

亥子丑、寅卯辰、巳午未、申酉戌三会局，其中任一三会局中的两两形成半会；

子卯、寅巳、巳申、申巳、丑戌、未戌相刑；

卯辰、寅巳、丑午、子未、申亥、酉戌相穿（害）。

图7-9仰韶文化马家窑陶器三足金乌符号

比如（图7-9）中的鸟有三只脚，就是传说中的三足金乌，也就是三足太阳鸟，其实这三个足，就是我们天天都能见到的日出、日中天、日落这三个点，也就是十二地支的寅午戌这三个点，在易学中，寅午戌三合火局的逻辑，说的就是白天太阳的运动规律。

前面说过，地支来源于上古智者观天的方便，将浩瀚的天球之黄道人为划分了十二个天区，即地支来源于天。

我们从（图7-7）能看出表示十二天区（地支）的六个地支是阴，六个地支为阳，从苏美尔人之后流传到古巴比伦文明，再继续向西方流传到古埃及文明、古希腊文明、古罗马文明的天学当中，都能看到黄道十二宫，但却从来都没有发现过十天干，也没有发现西方文明当中用干支纪年的任何文物与记载，甚至说十天干的起源就是一个悬念。

四、十二地支之象意

十二地支，是上古华夏先祖对十二天区的命名，这十二天区代表了一个轮回和一个生命周期，十二地支的概念，既可以表达植物生命的一个过程，也可以表达一个动物或人一生的变化过程（或十二个阶段），主要是借此来用象意来表达一个事物的整个变化过程，后面要讲的十天干也是如此。

子：孳也，是兹的意思，阳气始萌，孳生于下也，指万物兹萌，始动于阳气之下。

丑：纽也，丑本义为爪，系的意思，寒气自屈曲也，既萌而系长。

寅：演也，津也，是移、引的意思，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展，指万物至此已毕尽而起。

卯：茂也，是冒的意思，日照东方，万物滋茂，指万物冒地而出。

辰：震也，伸也，是震的意思，万物震起而生，阳气生发已经过半，物经雷动而长，皆伸而舒展，就像小孩能站起来了一样。

巳：巳也，巳的意思是起，阳气已毕布，指万物至此已毕尽而起，就像青少年能出门行路了一样。

午：仵也，是仵的意思，引申为一天中的正午，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生，指万物盛大枝柯密布，到了最强壮的时期。

未：眛也，是昧的意思，指日中则昃，体暖昧，阴气始生，万物稍衰，阳向幽也。

申：是身的意思，伸束以成，万物之体皆成也，指万物的身体都已成就，成熟并开始衰退了。

酉：就也，是老的意思，指万物老极而熟透。

戌：灭也，是灭的意思，万物灭尽，指万物老极而凋零。

亥：核也，是核的意思，万物收藏皆坚核也，指万物收藏，皆象坚实的种子。

第四节 二十四节气

一、二十四节气与十二地支

二十四节气是从十二地支衍生出来的，一般来说，一个月30天，15为节，15天为气，气也称炁，其中，节就像人体的关节，是天气（炁）物候的转折点，气（炁）是天气（炁）物候之旺盛的中气（炁）。

说穿了，二十四节气的本质，来源于上古中国的观象授时，就是用定气法观测推算太阳实际的周年视运动位置，即太阳运行到某宿某度是立春，运行到哪宿哪度又是立夏、秋分等，而不是利用平气法，将黄道平分为二十四份，推算太阳到每个节点位置的时间。

二十四节气还是地球大自然阴阳之气的变化，具体用日杆测量日影也能看出地球大自然阴阳的变化。它不仅在上古的农业时代非常重要，就是现代的农业生产，二十四节气（时令）也实在是太重要了，它起到了“司令”的作用，谁在司这个令？人！人司这个令的根据是什么？根据的是天文天星天象！所以，在古代中国会有黄历和《地母经》指导农事活动。

图7-10 二十四个节气与太极图

我们今天看到的太极图，相传太极图是北宋周敦颐画的，一直私传，没有公之于世。朱熹的学生蔡元定在途经西南时，首次见到了太极图，然后才由朱熹公开于世。

朱熹是儒学三大圣人之一，他也没搞清太极图是咋作出来的。一千多年来，关于太极图的画法缘由，始终是个谜。近年来也有几个人分别提出了不同的答案，但笔者认为最有说服力的应当是建立在以冬至和夏至这两个至阴和至阳点为起始和终结的基础认识之上，充分体现出了大自然的阴与阳、冬与夏、寒与暑、日与月等基本能够“包罗万象”的哲学观念，这样“易有太极”的太极图，不是就充分被古人表达出来了嘛（图7-10）。

读者再参前面的春（青龙）夏（朱雀）秋（白虎）冬（玄武）四象图，就更好理解了。

二、二十四节气与狮身人面神庙

在古埃及狮身人面像胡子、狮爪下的前方，坐落着那时的的皇家神庙——狮身人面神庙（图7-11），这也是古埃及的智者们有着非常明确的目的。

狮身人面神庙的废墟坐落在狮身人面像的爪前约9米之处，在这儿矗立着一些看起来有点像巨石阵的神秘石柱，在它们的后面原本一共有24座石柱，考古学家们认为它们应该与一天的24小时有关，这看起来就又像是一座宏伟的古代太阳神庙，而庙宇两头发现的两处地下教堂（或壁龛）也巩固了这一观点。

看图7-12，这是处于狮身人面像前面的狮身人面神庙的俯视平面布置示意图，右图贯穿中线的两端是两个壁龛，这两个壁龛（或教堂）分别在对称的东西两方，它定位了庙宇在东西两方所形成的中轴线，专家们认为这也许是用来标志每年在春分和秋分时节的东方日出到西方日落之处。

为什么说狮身人面神庙又像是一座宏伟的古代太阳神庙？因为，在一年春分和秋分这两天的时节，昼夜是完全相等的，太阳出没方位所形成的连线也正好贯穿了狮身人面神庙宇两个壁龛圣所的连线。

这就说明那24座石柱或许也与中国的24个节气系统有关。详细内容请看笔者在社科文献出版社已出版的拙作《易与古文明》第十九章所述，在此不再赘述。

图7-11狮身人面像与狮身人面神庙（太阳神庙）

图7-12狮身人面神庙的俯视平面布置示意图

待续

“辰戌相冲”、“酉戌相害”属龙和属鸡的人养狗会破财？不养了！

对于爱狗人士来说，狗狗是那么的可爱，养一只可以慰籍自己、愉悦自己。

可是，并不是每个人都适合养狗的，尤其是属龙和属鸡的人，这两大生肖最忌养狗，否则会造成宠主两相影响，两者必损其一。

这难道是因为命学上说的“辰戌相冲”、“酉戌相害”，以致天生就与狗无缘吗？

事实上，属龙和属鸡的人不能养狗的原因主要和生肖性格有关系。

众所周知，狗狗的性格经历，和人的饲养有关。

养狗如同养孩子，不但要有爱心、耐心，还需要承担很多责任。毕竟狗属于动物，本身就会有一些坏习惯，这些都需要人耐心地去引导改正。

而属龙的人缺乏思虑的耐心，做事常半途而废。如果养狗的话，往往会在养了一段时间后，觉得麻烦将狗狗送人或者抛弃。

要知道，狗是很认主的，一旦被抛弃什么的，很可能会活不下去。

另一方面，龙这个生肖，本身煞气太大，很容易养出极具攻击性的狗狗。一旦有人刺激到它就会咬人。

不管是谁的过失，你家的狗咬伤了他人，你就要承当法律责任，要赔偿人家医疗费、误工费以及其他相关费用。

所以说，属龙的人不能养狗，容易发生因狗而破财的事情。

至于属鸡的人不能养狗的原因，也是由于性格方面所致。

属鸡人很维护家庭里的每一位成员，他们最擅长的就是护短。如果养狗的话，常常会因为狗狗乱叫或到处拉屎拉尿等一些不良习惯与别人发生争执，从而使人际关系遭到破坏。

天干五合、冲克，地支三会、三合、六合，地支相刑、六冲、六害

1.天干五合:甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。天干相合并且合化后会产生新的五行。

2.天干冲克:甲庚冲，乙辛冲，壬丙冲，癸丁冲；庚丙相克，丁辛相克。

3.地支三会:寅卯辰会东方木，代表春季；巳午未会南方火，代表夏季；申酉戌会西方金，代表秋季；亥子丑会北方水，代表冬季。

地支三会会极大加强五行的作用，如果一个人的八字在地支的喜用神为木，大运和流年又配合原八字形成了寅卯辰三会木局，那么木的力量就得到极大加强，则此人运势必定上扬，事业蒸蒸日上。

4.地支三合：寅午戌合火，亥卯未合木，申子辰合水，巳酉丑合金。

如果地支中只出现三合局中的任意两个元素，则称为地支半合。比如酉丑半合金，子辰半合水，卯未半合木，寅戌半合火。相比于地支三合，地支半合的力量大大减弱。

5.地支六合:子丑相合，寅亥相合，卯戌相合，辰酉相合，巳申相合，午未相合。

6.地支相刑:寅巳申三刑，丑未戌三刑，子卯相刑，辰辰、酉酉、午午、亥亥自刑。在命局中出现自刑的人，容易产生自残自虐的倾向。

寅巳、寅申、巳申也犯相刑，但相比于三刑入命，其力量微乎其微。丑未、丑戌、未戌同理。

7.地支六冲:子午冲，卯酉冲，寅申冲，巳亥冲，辰戌冲，丑未冲。

8.地支六害:子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。地支相害只具有妨碍作用，八字论命时可以忽略。

神秘的“天干地支”二十二字详解之“酉”

《说文解字》之十二地支系列 第十讲 “酉”

子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥

“酉”字的甲骨文和金文形状都画得像一个酒坛子。

酉 字甲骨文

我觉得它应该算是个会意字，不能算象形字，这个观点不知大家是否能认同？因为它画的虽然是酒坛子的形状，但它表示的是里面的酒。

“酉”字的甲骨文图案中，下面两条横线，代表的应该是酒坛子底部的图案线条，最上面的一横代表的酒坛的盖子。

在现代，和“酉”字组合的字，都和“酒”有关，比如：酝酿、酩酊大醉、酗酒、小酌一杯、酱酒、祭奠……

如此，我们便可以很轻松地理解许慎《说文解字》中对“酉”字的解释了。他说，酉表示八月，高粱、谷子都已经成熟，可以酿酒，有所成就。

丣，是古文“酉”字写法。

为什么我要提到这个古文的写法呢？因为它从另外一个方面描绘出“秋高气爽”的八月。“丣”字下面部分，是我们现今认识的“卯”字，而“卯”字，在我之前写过的十二地支文章中就已经介绍过了，它表示二月。

二月，春天刚来临的季节，贺知章的《咏柳》中有一句“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”就是最好的佐证。所以，“卯”字表示春门已经打开，万物开始生发是完全可以理解的。

那么我们再看“丣”字，它在“卯”字头上画了一根横线，表示到了八月的秋季，春天打开的这扇春门关闭了，这时的门就变成了“秋门”。我又想起了一首杜甫的《茅屋为秋风所破歌》为证：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”

古人用这样的创意来创造文字是不是太伟大了呢？这样的智慧简直是妙不可言的。

我们再仔细想想，在上一篇“申”字的讲解中，我提到了“申”表示七月，万物的身体都已经有所成就，到了八月，谷物自然都已经完全成熟，当然也就表示有 了“成就”啊！所以许慎在解释“酉”字的时候，就很简单地说：酉，就也。这也是一种大智慧啊！

我们中华文明流传5000年而不衰，为什么？

就是因为我们的传统文化体系是完整的、系统的、圆满的，而且是经过实践的，符合大自然运转之道的，这就是我们常说的“道法自然”。

“酉”字在十二地支中排名第十位。当它被借到天干地支之后，它的本意渐渐地就被忽略了，然后就在它的旁边添加了各种偏旁部首来表达各种引申意思。酒是液体，自然就在旁边加上三点水旁，表示“酒”了。

以上就是“酉”字的初始本意分析。