我们的节日·口述民俗｜三月三被称为最古老的情人节，上巳节的真相是什么？
封面新闻记者 徐语杨
随着对传统文化的复兴，近年来对于古代情人节究竟是哪一天也说法不一。七月初七沾了牛郎织女的光，正月十五因“人约黄昏后”而火。除此二者之外，也有人提出我国最古老的情人节当属三月初三上巳节。
上巳节何时兴起目前尚无定论，但它确实在唐五代后开始没落，或者说不再是中原的主流民俗节日。时隔多年后的今天，三月三的气象开始复苏，汉服爱好者们走上街头，文人雅士聚集唱和。上巳节最主要的民俗习惯都有哪些呢？它又为何被称为“古代情人节”？
“情人节”的说法或缘起于生殖崇拜和祭祀
我国古代采用干支纪日法，三月上旬的第一个巳日，谓之“上巳”。但农历三月上旬巳日每年没有固定，为了方便和统一，一直到魏晋后才确定，不管巳日是三月上旬哪一天，都统一固定在三月初三。
但上巳节的起源非常古老，含有不少巫术色彩和生殖崇拜。《周礼 • 春官 • 女巫》记载：“女巫掌岁时祓除衅浴。”在周代，女巫以香薰和草药浴给人们祓除不祥。而远古先民们最重要的活动是祭祀“高禖”。汉代画像砖中就有不少高禖神的形象，通常与婴儿连在一起，表达对生育的追求。后世所谓“媒婆”，即是从“高禖”演变而来。所以从此角度来说，上巳节也就是求偶节、求育节。
距今2000多年的《诗经·郑风·溱洧》就描述了这一场景，其中写“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”以欢快、清新的语言向我们展现了一幅远古三月三的风俗画，男女幽会于河边，赠芍药定情。阳春三月，万物复苏，草长莺飞。男女走出屋舍，到水边嬉戏游玩。从当代的意义来说，将上巳节作为“情人节”也算合理。
“曲水流觞”
汉唐盛世的传统踏春习俗
从远古时代走来，随着科技水平的提高以及和对世界认知的提升，不少远古巫术色彩都逐渐隐退，形成约定俗成的风俗习惯，一直保存于民间。上巳节也正是如此。《汉书 • 礼仪志》也载：“三月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢痰为大洁。”可以看到最迟到汉代，上巳节已经成为官方认可的重大节日。
严肃的祭祀活动退出历史舞台，人们喜闻乐见的踏春游春，在水边游玩的风俗被保留了下来。直到魏晋时期，浪漫的魏晋士大夫曲水流觞，宴饮集会。尤其是“曲水流觞”作为主角登上舞台，尤为文人雅士所好。曲水流觞，觞即是杯，投杯于水的上游，顺流而下，止于何处，便让其人取而饮酒并唱和一首。
当时三月三最有名的篇幅，来自王羲之《兰亭集序》。东晋永和九年三月初三，时任会稽内史、右军将军的王羲之邀请谢安、孙绰等 41 位文人雅士聚于会稽山阴。临流浮觞，饮酒赋诗，得诗 37 首，结为《兰亭集》。王羲之为之作序，写就名垂千古的《兰亭集序》。其中“一觞一咏”、“畅叙幽情”，展示了一副三月三上巳宴饮吟咏图。
今天四川宜宾尚有流杯池公园，正是北宋大文豪黄庭坚居古戎州时，模仿王羲之《兰亭集序》中的“曲水流觞”意境而凿其沟渠，是谓“流杯池”。
隋唐时期对上巳节的推崇更是达到顶峰，唐诗中随处可见对三月初三日的歌咏。曲江池畔多是“长堤十里转香车，两岸烟花锦不如”。沉郁的老杜也写“三月三日天气新，长安水边多丽人。”传达了太平盛世的繁华气象与游赏。
因为上巳节的风俗多是在水边，彼时人们还发明了不少水上器具。史载隋炀帝曾让大臣设计制造了“水饰”达72 种之多，在水中活动逗趣，叹为观止。
宋代以来，上巳节逐渐衰微。不仅是在正史中少见记载，在文人诗词中也不再吟咏。欧阳修、苏轼、秦观、李清照留存了不少关于春节、端午、七夕、中秋等等各种习俗的词作，却几乎没有关于上巳节的。不少学者认为，其中缘由或许与在宋代日渐兴起的理学有关。随着对“理”的提倡，那种男女郊游风雅的习俗也日渐萧条了。
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中国三大鬼节是哪三个？
图文摘自网络（如有侵权，请联系删除）中国古代有鬼神之说，一是希望人死后并不会就这么消失而是以另一种方式存在，人们可以通过对他们的祭拜来表达思念之情，还有就是出于对未知事物尤其是对超自然现象的一种解释了，下面我们就一起来看一看中国三大鬼节是哪三个吧！
清明节
清明节在古时曾长达百日，曹操改为一天，唐改为清明前三天，所有火都得灭，出寒食后，从宫中传出新火，大都在冬至后的第108天(即三月初一前后)。清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。因此，这个节日中既有祭祀上坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声的特色节日。
中元节
中元(七月十五)本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地府之门，也是地府开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，是中国三大冥节中最重要的一个，设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。佛教这一天是盂兰盆会的日子，内容也是为亡灵超度。
寒衣节
每年农历十月初一谓之“十月朝”，又称“祭祖节”.为送寒衣节，亦称冥阴节，这一天特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣，与春季的清明节、秋季的中元节并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月初一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。
