杨贵妃有没有缢死马嵬坡？广元古墓的贵妃之女，是她女儿吗
周洁版杨贵妃
曾经红极一时的日本影星山口百惠，竟声称自己是杨贵妃的后裔。
野史中说得天花乱坠，但是正史中，先后嫁给寿王李瑁，唐玄宗李隆基的杨贵妃，没有任何生育子女的记录。
本世纪初，四川广元有个偏僻的小山村——荣乐村惊现一座唐代古墓，其中的碑文记载了一段惊动史学界的文字。
王璐瑶版杨贵妃
碑文《杨玉人碑记》显示，墓主人是杨贵妃的女儿杨玉人、女婿陈思聪。
古墓建造在深山的崖壁上，墓室内有精美的浮雕，所用的石头是当地产量稀少的“龙骨石”，平常人家根本没有这个能力，因此可以判断为贵族墓葬。
女子墓室内明显比男子墓室规格高，在男尊女卑的封建时代，这种“女尊男卑”现象是十分罕见的，足可证明女子地位、身份很特别。
崖壁的石像服饰，属于唐代。
殷桃版杨贵妃
考古专家在附近找到一通石碑，碑文记载：
“（陈姓男子）名思聪，字君听，天宝乙酉降生，娶杨氏为室，杨氏者，乃贵妃之裔也！”
男子生于天宝乙酉年，即天宝四年（公元745年），这一年，杨玉环被册封为贵妃，这里提到姓杨的贵妃，也只能是杨玉环。
《新唐书》记载：天宝十四年（755年），安史之乱爆发，次年，唐玄宗李隆基西逃途中，路过马嵬坡（今属陕西兴平）时，护卫将士突然哗变，要求皇帝斩杀杨贵妃，否则拒绝护驾。
至德二年（757年），安史之乱平定后，唐玄宗特意来到马嵬坡，打开墓葬，却发现棺中没有尸体，只有贵妃生前常常佩戴的一只香袋。
考古专家据此推测，杨贵妃被偷梁换柱，当时根本没死，而是悄悄潜入荣乐村定居下来。
这种推测若成立，那么古墓的女主人杨氏就是杨贵妃和李隆基的亲生女儿，至于为何不姓李，应该是随母亲姓氏，躲避官兵的追杀。
林芳兵版杨贵妃
还有一个证据，荣乐村曾发现一块银质的禁军令牌，偏僻的小山村出现这种文物，实属罕见，至少可以说明，这个小山村曾出现过朝廷的禁军。
杨玉人是否为杨贵妃的女儿，专家认为证据还不够充分，有待进一步考证。
期待会有新的考古发现，早日揭开杨贵妃失踪之谜。
江公择日之葬课欣赏
甲山兼卯葬课
乙癸癸辛
酉未酉酉
年月日时
罗定杜氏祖坟，坐甲兼卯，辰龙峭峻，云从马降，随天而降，侧结马鞍，借落柱屏帖帐，卯峙辰耸，酉向本穴，催官蓄气，宫外倾跌卑低，堂局远列，层峦碧秀。
江先生择道光乙酉年即此课，三酉填向之倾卑，冲卯后落壁立，合辰龙之威肃，泄辰土之峻急，辛酉金，二癸水，水生木，名曰：退流反进格，
因山强向荡，用宾强主弱以锄其急峻也。酉峰特立，以酉资其秀，此课填向之空，冲坐之实，吉格也。倘后山不逼穴，前不空，误用此，灭宗绝嗣。非明师何能识此。
这格日课使用了＂补缺填空＂之法！
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要＂补缺填空＂注释
天地无全功、多有欠缺、砂者或有龙无虎、或有虎无龙、或主星雄壮而明堂倾卸、选课以补之或用天地同流或三朋格、天地连茹催进、三合旺局、䃼其空缺、此乃地师相龙山之体势、审穴脉之高低、填砂作案之法也！
文中提到的地方一一罗定，是我的家乡！
12生肖自查表：看看你到底什么命？
很多朋友都想知道自己是啥命，也有朋友称自己是“水命”、“火命”等，究竟如何知道自己是啥命呢？这个问题说复杂就复杂，说简单也简单。下面，给出一百岁内属相五行、别称与命运情况，仅供朋友们查阅对照。
生肖鼠
甲子年生（1924、1984）五行属海中金，屋上之鼠。
甲子年出生的人，学业上不会有多大的成就，做事往往会有始无终，男人妻大，女人夫长，女人十分伶俐聪明，乃是贤能之命。
丙子年生（1936、1996）五行属涧下水，田内之鼠。
丙子年出生的人，胆量较大，有权柄和谋略，早年平平，中年成就晚景大好。女人大多有饶舌絮聒之命，一定要控制言行，因为言多必失，应安分守己才可。
戊子年生（1948、2008）五行属霹雷火，仓内之鼠。
为人计算聪明，精通文武，早生儿女客，迟生保平安，夫妻和顺，有财帛之命，晚年大兴旺相，女人贤良，具发达之命。
庚子年生（1960、2020）五行属壁上土，梁上之鼠。
为人尊重安稳，一生衣禄无亏，持家有权柄，遇事逢凶化吉，有贵人提拔，女人具兴旺相家之命。
为人幼年有灾，中年已是租用，男招好妻，身闲心苦，多喜多忧，兄弟少力，六亲冷淡，凡事自做自为，女具贤能之命。
生肖牛
乙丑年生（1925、1985）五行属海中金，海内之牛。
乙丑年出生的人，非常得慷慨大方，喜爱春风，见事则多学少成，幼灾父母，九流中人，夫妻无刑，儿女不孤，六亲少靠，乃是贤良、纯和之命。
丁丑年生（1937、1997）五行属涧下水，湖内之牛。
丁丑年出生的人，为人和气，一生都衣禄无忧，初年财禄常在，晚景有乘骨肉，头见女吉，迟生则好。夫妻和顺，女人往往会旺夫，具有持家贤良之命。
己丑年生（1949、2009）五行属霹雷火，栏内之牛。
为人口快心直，通文艺，有才能，衣禄不少，男再娶，而女再婚，均在有花烛重明之嫌。后来夫妻和顺，百年偕老，具晚年发福之命。
辛丑年生（1961、2021）五行属壁上土，路途之牛。
为人心性温和，初年有惊恐之厄，虽有衣禄财帛，进退骨肉少力，晚景福寿绵长，女具血财旺相之命。
为人衣禄不少，财帛早年不聚，一生尊重，不惹是非，父母难依，骨肉少靠，夫妻和顺，儿子见迟，女宜过房之命。
生肖虎
丙寅年生（1926、1986、2022）五行属炉中火，山林之虎。
丙寅年出生的人，往往多学少成，心性不容易不定，口硬心软，身闲心直，手足不停，利官近贵，女人乃是贤良聪慧之命。
戊寅年生（1938、1998）五行属城头土，过山之虎。
戊寅年出生的人，为人猛烈，性格喜怒无常，反目无情，早年十分勤俭，离祖发达，聪明伶俐，守其和平，懂得以礼待人，晚年会有良机降临，主有幸福之命。
壬寅年生（1962、2022）五行属金泊金，过林之虎。
为人口快心直，有时不藏，男女早婚不宜，夫妻刑克，儿女见迟，初年做事颠倒，中年晚年财帛足用，女人持家，牲畜兴旺，具晚年发福之命。
甲寅年生（1974）五行属大溪水，立定之虎。
为人诚实，一生利官近贵，家道兴宁，衣食足用，财帛多聚，父母有刑，男人怕妻，女人管夫，命硬三分，切忌过刚。
为人心性急，有口无心，易好易怒，反复无常，衣食丰足，但财物早年耗散不聚，晚景丰隆，女人有内助旺相之命。
生肖兔
丁卯年生（1927、1987）五行属炉中火，望月之兔。
丁卯年出生的人，为人手足不停，身心不闲，一生衣禄不缺，性情乖巧，聪明懂事，但做事却经常有始无终，男人是有福之命，女人则天生禀性喜静，一生安然有幸。
己卯年生（1939、1999）五行属城头土，山林之兔。
己卯年出生的人，一生衣禄充盈，自然逸闲，不受人欢，六亲冷淡，骨肉难为，妻娶年长，配偶和合，女人与邻相处较和睦，乃贤达长寿之命。
辛卯年生（1951、2011）五行属松柏木，蟾窟之兔。
为人心直口快，有志气权柄，利官近贵，身闲心不闲，六亲少靠，自立成家，少年劳碌，晚年大利，女人有操持家庭兴隆之命。
癸卯年生(1963、2023)五行属金泊金，山林之兔。
为人酒食不少，福禄有余，凶中化吉，早年财帛不聚，多收多支，晚景兴隆，女人中年及晚年具只有牺牲利益，方能保持之命。
为人志气轩昂，计谋巧妙，一生近贵则百事如意，文武皆通，女人福寿无亏。
生肖龙
戊辰年生（1928、1988）五行属大林木，清温之龙。
戊辰年出生的人，喜爱春风，往往可压倒众人，利官近贵，骨肉刑伤，儿女不孤，女人大都温良贤达，略显唠叨，但心事极好，主招好夫之命。
庚辰年生（1940、2000）五行属白腊金，恕性之龙。
庚辰年出生的人，为人性格和气，劳碌一生，得官近贵，名利双全，衣食足用，中年十分平顺，晚年则会大兴，女人大都具有勤俭操持之命。
壬辰年生（1952、2012）五行属长流水，行雨之龙。
为人劳碌，手足无停时，早年难守，财来财去，不聚财宝，有虚无实，晚景发财发福女有操持旺财之命。
甲辰年生（1964、2024）五行属覆灯火，伏潭之龙。
为人衣食丰足，一生清闲，早年平平，中年丰厚有余，骨肉六亲难靠，对自己所想事业经营，甘年间可以发达。
为人聪明伶俐，四海春见，一生衣禄无穷，身闲心劳，好交朋友，中年事业兴隆，晚景财旺，女具贤能命。
生肖蛇
己已年生（1929、1989）五行属大林木，福气之蛇。
己已年出生的人，聪明伶俐，有功名之分，夫妻相处和谐，感情良好，做事如意，男人大多喜欢出风头，做事善有计谋，英敏之才，乃是福厚之命，女人则一生衣食无忧，待人真诚。
辛巳年生（1941、2001）五行属白腊金，冬藏之蛇。
辛巳年出生的人，为人十分有计谋，遇事能随机应变，可成大事，一生衣食足用，命中会有贵人扶助，中年和顺，老年则运财发福大，乃有长寿之命。
癸巳年生（1953、2013）五行属长流水，草中之蛇
为人聪明伶俐，财谷聚而复散，主近贵人，中年风霜，具晚景荣华贤良之命，女人具兴旺相家之命。
乙巳年生（1965、2025）五行属覆灯火，出洞之蛇。
为人气象端正，且喜好春风，只是命带指背煞，为善不彰，救人无功，做功不得好，早年子妇刑克，晚得安宁，女人有发达，相夫益子之命。
为人利官近贵，禀性刚强，不顺人情，兄弟情长，事业显荣，女人容貌美丽，衣食不足，有贤达起家之命。
生肖马
庚午年生（1930、1990）五行属路傍土，堂里之马。
庚午年出生的人，没有城府，心直口快，利官近贵，一生衣禄丰盈，男人权柄传家，性性较固执，是受人敬佩之命。女人则荣夫益子，有秀气之命格。
壬午年生（1942、2002）五行属杨柳木，军中之马。
壬午年出生的人，生活勤俭，父母刑伤，灾厄可折，早年即使有财，也难以积聚，晚景尚可，但一定要注意积蓄，以防旱乏，女人大都有兴家贤能之命。
甲午年生（1954、2014）五行属沙中金，云中之马。
为人和气，喜好春风，交朋结友，利官近贵，遇凶不为凶，可逢凶化吉，骨肉少靠，女人口快能言，多出风头。
丙午年生（1966、2026）五行属天河水，行路之马。
为人清闲，初处财帛耗散，宜作手艺功夫生意，不力求名，兄弟各自成家，后运发财兴旺，女人又清奇巧妙之命。
为人志高气宽，一生衣禄自然，容貌端正，性格温良，少年多灾，骨肉有刑，女人姐妹少靠，由相夫兴旺之命。
生肖羊
辛未年生（1931、1991）五行属路傍土，得禄之羊。
辛未年出生的人，非常有志气，性格宽厚，少年多灾，头见女吉，生男有刑，夫妻和顺，女人懂得持家之道，促进家业兴旺，男人则有建家立业，名显富贵之命。
癸未年生（1943、2003）五行属杨柳木，群内之羊。
癸未年出生的人，心直口快，办事利索，虽善救人且不求回报，但却往往因此而招惹是非，最好莫管他人之事，有财无为，财来财会，应重物质，造基础。女人大都是贤德之人，善于持家，万年平安。
乙午年生（1955、2015）五行属沙中金，敬重之羊。
为人容貌端庄，少年勤于从事，初年平顺，兄弟少靠，子息不孤，立家兴隆，晚年大有财聚，女人有持家相夫益子之命。
丁末年生（1967、2027）五行属天河水，失群之羊。
为人喜怒不常，一生口舌灵便，名利有分，衣禄尚足，骨肉疏远，子息见迟，女人晚景兴旺，有助夫益子之命。
己末年生（1979）五行属天上火，草野之羊。
为人口快舌硬，衣禄自来，前程贤达，得贵人所钦敬，则财款相旺，百事荣昌，强公胜祖，朋友尊重，乃旺相之命。
生肖猴
壬申年生（1932、1992）五行属剑锋金，清秀之猴。
壬申年出生的人，聪明性巧，有机谋但善变，和气春风，功名有分，男人招贤德之妻，姿性英敏，多受不爱，女人则大多相貌艳丽，具有富贵之命。
甲申年生（1944、2004）五行属井泉水，过树之猴。
为人衣禄不少，心性温柔，出入压众，初年颠倒，晚年利达，邢家丰隆，夫妻和顺，儿女见迟，女人操持兴旺，有荣禄之命。
丙申年生（1956、2016）五行属山下火，山上之猴。
为人衣食足用，交易买卖，利路亨通，生财有道，牛田有分，早年劳碌，晚景兴旺，女人具持家旺相发达之命。
戊申年生（1968、2028）五行属大泽土，独立之猴。
为人性急，做事反复，一生劳碌辛苦，利官见贵，儿女刑伤，财帛足用，女人贤良晓事，具子息不孤之命。
为人一生手足不停，名行清高，利官近贵，明矾指背煞，做好不得好，救人无功劳，立志姓贾，六亲冷淡，女具晚景兴隆之命。
生肖鸡
癸酉年生（1933、1993）五行属剑锋金，楼宿之鸡。
癸酉年出生的人，心直口快，为人公正，处事公平，一生口便去利，命藏衣禄，平稳足用，六亲冷淡，为人平和，不贪不取，晚景时会时运兴旺，女人大都有旺夫兴家立世之命。
乙酉年生（1945、2005）五行属井泉水，午唱之鸡。
为人心直口快，志气轩昂，衣禄足用，福寿双全，兄弟虽有，难为得利，六辛和睦，女人兴财绵远，平稳之命。
丁酉年生（1957、2017）五行属山下火，独立之鸡。
为人好春风，多情重恩，利官近贵，除年劳碌，身闲心苦，晚景家道兴隆，女人具清秀命格，伴夫伴财，老岁吉昌。
己酉年生（1969）五行属大泽土，报效之鸡。
为人心性聪明，衣禄有足，六亲难靠，儿女早见，做事如意，百事皆通，凡事宽量，女人计较多变，无灾厄之命。
为人一生伶俐，精神清爽，口舌能辩，高人敬重，财帛足用，六亲冷淡，骨肉情疏，女人贤德，有操持兴家之命。
生肖狗
甲戌年生（1934、1994）五行属山头火，守身之狗。
甲戌年出生的人，心直口快，经常处于忙碌之中，不权柄智谋，名声远播，福禄有余。女人大都有旺夫和生财之命。
丙戌年生（1946、2006）五行属屋上土，自眠为狗。
为人豪杰和顺，招财得宝，自立家业，前运辛劳，晚年荣华，女人具血财旺相之命。
戊戌年生（1958、2018）五行属平地木，进山之狗。
为人和气，自营自立，早年颠倒，财谷耗散，晚景得财，宜拜师学艺术，方能业立而成功，财源广进，利路亨通，女人具养育中平之命。
庚戌年生（1970）五行属钗钏金，寺观之狗。
为人快活，丑年有灾，利官近贵，做事敏捷，百事如意，勤俭励业，福在晚年，只是犯之被杀，救人无功，女举贤能兴旺之命。
为人一生好行善事，东来西去不住不停，多劳多管，衣食不缺，贵人提拔，谋事称意，早年平常，晚年兴旺，女性善良，具贤良之命。
生肖猪
乙亥年生（1935、1995）五行属山头火，过往之猪。
乙亥年出生的人，性格温顺，然幼年多灾，父母有刑，但并无大害，夫妇和顺，可携手到老，存心中正，中年末岁会财谷兴旺，于女有克，应以见迟为好。
丁亥年生（1947、2007）五行属屋上土，过山之猪。
为人性巧聪明，自立自营，儿女有刑，见运方好，生平好做善事，财源旺相，女人衣禄平稳，主有天才之命。
已亥年生（1959、2019）五行属平地木，道院之猪。
为人巧计伶俐，衣食安稳，骨肉少力，六亲冷淡，而女早见刑克，夫妻和顺，女人清闲，具晚年发达之命。
辛亥年生（1971）五行属钗钏金，圈养之猪。
为人不惹闲事，百事谋求皆顺，但早年不聚财物，晚景多遇良机，可谓荣华富贵之命。女人具发福立业之命。
癸亥生人（1983）五行属大海水，林下之猪。
为人刚直，不顺人情，财谷不缺，六亲疏远，自立权衡则晚景胜前，乃兴家创业之命。女人持家，牲畜兴旺，具福寿绵长之命。
慈母王太君传 清•张鹄严
慈母王太君传 清•张鹄严
慈母王太君陕之灵宝人也，年十八先大夫令延长始归，为侧室。从宦自秦、而豫、而闽、而越，赞成内治，多硕德长才，非仅仅模楷京陵东海之规则，饬厨馔，课蚕绩，谨扃鐍而已也。而已好生之心，体祖宗之佑。
啓者，无如抚育叔珽，生甫岁有八月而生母林太君殂。母时尚富于春秋，止得一女，即子叔珽，若异其为不属，毛不离裹者。时我屙痒，药我疾病，内我尪羸（虚弱）必卒我业，必成我名，必经画其家政，使子妇守成法，以不致愆忘而后已。
盖先大夫从王无宁日，视珽止门以内之呱呱，不暇为计，悉以生存事付之母。母荷之而一一如其所嘱也，珽长，授室栀子，襁褓中事，母可弛担矣。讵知亡妻中道而弃子若女，母百计保护，一以字珽者字之。一身而生全两世，恩何重也。
夫人生于其母，而所以生之之绩已不得居，人莫之扬。至非所生而生之，而生生之念又至老弗倦，以视夫谓他人母而莫我谷者。珽殆有天幸，而母之仁心为质，天伦一体，真圣贤矣。
尽如母也，天下岂有失恃而殇者耶？列之家乘，不惟可以为法于同室之淑媛，即珽之曾元以逮云耳，夫亦有以溯生民之自，而累封时飨母德可以不祧。母以珽赝岁荐，例受主事同知待赠太宜人。女一，适国学生李昌禊。孙坦快，岁贡生，皆庶几於朋经修行者，母之贻谋可知已，生天啓。甲子年五月二十日，寿八十有二，卒康熙乙酉年五月二十三日。葬山向。母生平高行珠邈，僅施於阃以内也。是以闺阁没其硕德长才矣，悲夫。
河南灵宝县
【译文】
慈母王太君，陕西灵宝县①人也，十八岁那年嫁给先大夫②（已故父亲）延长县令为妾，即侧室。从此跟随丈夫宦海生涯转战南北；从秦（陕西延长）、自豫（河南南阳）、而闽（福建邵武）、而越（浙江绍兴）风雨同舟几十春秋。王太君自幼习妇道，即：学“女红③”、恪守三从四德：（“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。）中国古代封建社会，用于约束妇女的行为准则和提倡的道德规范。遵照传统礼教修身养性约束自己，温文尔雅品质高尚，此乃大富大贵有福旺夫之人。自幼的修炼熏陶，身上蕴含着一种优雅、聪慧，多年的历练，造就出一种坚忍不拔吃苦耐劳的性格，培育出勤俭持家乐善好施的精神，不同的环境养成特殊的适应能力，唯独不变，那是对我的爱心及克己复礼！德才兼备楷模之举，恪守京陵东海之规的传统品德，潜移默化感染周边所接触之人。她做得一手的好菜，美味佳肴香味扑鼻；所修女红即课蚕绩，如唐• 白居易 《盐商妇》诗中所述：“盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。”还具有谨扁鐍（严守）密不示人品质。先大夫遇上这样品德高尚、极具善心的贤内助，此乃列祖列宗之护佑！
啓者④，“天有不测风云，人有旦夕祸福。”王太君刚过门，生下叔珽不久的林太君（夫人）就撒手人寰，时仅八个月待抚育叔珽的重担，一下子落到新婚的王太君身上。正值年富力力强富于春秋的王太君为抚育我，除已有一女子外，从此再也没要孩子，将毕生精力全部倾注在我的身上。若果说有所不周，那就是，将我捧在手上怕丢了，含在口中怕化了，卿卿我我过于溺爱。此乃系“毛不离裹”也。
“属毛离裹”其典故流传范围有限，据说是有关光绪皇帝的。光绪自幼受慈禧虐待，又因珍妃激怒了慈禧，慈禧欲杀之；大臣求情，说光绪虽不是慈禧的骨肉，没有属毛离裹的情意，身为人母，不可不以其为己养之，慈禧不爽，但此事最终作罢。
我自幼体弱多病，是慈母王太君无微不至的照料，真可谓：时我屙痒，药我疾病，内我尪羸（身体虚弱），王太君还是我启蒙老师，在教授我学业、完成卒业（毕业）上鼎力相助，把我培育成一名有利于社会之人。可以说，没有慈母王太君，就没有叔珽的今天。作为家中的贤内助，得到家庭社会的一致认可，貤赐为太宜夫人。慈母王太君一生在待人接物上做到了有礼、有利、有节。料理家务中，特别在处理我的事务上，那更是事必躬亲不分巨细；她默守陈规身教重于言教，言行举止潜移默化感染，教化，那真是不愆不忘率由旧章⑤。严于律己不致愆忘，得到人们的敬佩和尊敬。
当年先父事王从政，夜以继日地超劳，没日没夜难有宁日。当他看到府衙内寝中的叔珽哇哇哭啼，政务繁忙又无暇抚之，只得将我哺育之事托付给王太君。翻阅史料记载，得知当年为官的家父，心怀天降大任于斯人的想法，成天忙于公务，夜以继日还觉时间不够。据史料上记载：顺治十二年（1655年），禹木公兼理南阳推官，梳理该府十三县多年的重大积案，每次开庭他口问笔录，当堂写出判词。经他审理，陈案立断立决，先后平反冤假错案数百起，获“片言折狱”之美名。名士彭禹峰将案牍撰为《雪史》，他在序文中写道：“广之宇内，活豫者活天下也……”在南阳，禹木公掌管刑事、钱粮、赋税三方大印，多职置一身的他事必躬亲，从不用刑名、钱谷等幕僚。办事效率之高，同仁为之惊叹。河南巡抚称赞他：“真能吏，良吏也，不愧是一代名臣。”并上书举荐。南阳土匪占山为王，南汝兵备道楼某用禹木公之计破贼。禹木公为前锋，率众四更出发，深入贼巢，左臂中箭不退却。破贼后只办首恶，胁从均放回家务农。任上还修建《医圣祠》祠,给张仲景立碑,其碑系禹木公所书所立。康熙二年（1661年）五十五岁的禹木公看到绍武跨江大桥损毁，他带头捐款，筹集万余金，用五年时间修复绍武主要通道，取名长虹桥。该桥采用房桥型，有房一百四十间，远近百姓受益。并著有《重建绍武府长虹桥碑记》等。
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慈母王太君除了抚育我外，还得主持内务，即：管理府衙内寝中的大小一切事物，为人之母的千斤重担，一一落在慈母王太君肩上。遵照先父所托，舔犊情深伴随着珽一路成长。授室栀子（娶妻生子）襁褓中事，无时不刻倾注王太君的心血，从未有过推卸、怠慢、歇息之意。俗话说：“一切皆有数，天意不可违”成天忙于官场的先父，当年怎么知道，忙于官场的途中，还会遭到抛妻弃子的苦楚，嗷嗷待哺的叔珽更揪先父之心，慈母王太君主动出面，承担哺育我的任务。千方百计呵护，事必躬亲地关怀，处处为叔珽作想，用一己之力，解一家之需，此信念贯穿其一生。慈母王太君对我们家的深情厚意，实乃功德无量恩重如山。人生于其母，母慈子孝噬指弃薪⑥。天有不测风云，生母因病而去，丢下嗷嗷待哺的小儿，其家中怅然若失之事又不便张扬。王太君将我视为己出，而生生之念至老而不厌倦。嘘寒问暖关怀备至，此乃张家之幸，叔珽之福。母亲的仁爱之心为本，天伦一体，沐浴叔珽一生，真乃圣人也！王太君视我为己出。众所周知，天下哪有失恃（失去母亲）的孩子，不依赖寻求母爱的？罗列家族史（家谱），不难可以看到，可以让失恃、失怙（失去父亲）之人，在家族内过继（继嗣），规定给族内的兄弟由其代为抚养，谱牒中称谓为“继嗣”。襁褓中的叔珽哪知事态，有幸被王太君收养，还无忧无虑茁壮成长。
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自具探索民生之后，逐渐懂得因果循环，皆有定数之理，能荣获皇上貤赐封赠，时享太庙四季之烟火，其母德可承先代，不祧之祖，即：能把前几代的祖宗的神主（牌位）迁入庙中，此誉，乃光宗耀祖之功德也！自叔珽岁贡春补授徽州同知（现江西黄山市、宣城市、上饶市）慈母王太君以抚子贵，朝廷貤赐慈母王太君为太宜人⑦。王太君的独生女儿嫁给太学生李昌楔，孙儿坦快，以岁贡生，任光禄寺珍馐署正加一级。人们都希望通过修行历练，成为虔诚的修行者⑧，慈母王太君用自己行动做到了这点。她的言行及谆谆教诲铭刻我心，如黄钟大吕鞭策我和儿孙。王太君生于明朝天啓年甲子年（1624年）5月24日辰时。甲子年五月二十日⑨，寿八十有二，卒康熙乙酉年五月二十三日。葬山向。母亲一生高行珠邈，仅奔波于阃（门槛）内寝也。此乃闺阁中的大德大恩之人，一想到慈母就痛不欲生。
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注：1.灵宝县（今三门峡灵宝小秦岭以北、黄河以南的部分区域）古称桃林县。隋开皇十六年（公元596年），置桃林县，唐天宝元年更名为灵宝，沿用至今。唐朝许多诗人都在这里留下诗篇，记录了它存在的一个个美丽瞬间。据说唐玄宗李隆基登基后，就想着炼丹成仙，有许多方士道人奉献丹药，全家升迁。当时陈王圭府有一个参军，叫田同秀。一日早朝时，说他晚上梦见太上老君在函谷关丹凤楼会见了他，老子说在他著经的地方，埋有一个桃符，谁能得到它，谁就能得天下。玄宗听后，马上命田同秀带人带函谷关老子著经的地方，掘地三尺，挖出一个桃符，上面刻着一个“木”字，众臣解释为四十八。说老子可保佑玄宗坐四十八年天下。玄宗大喜，随即改开元号为天宝年号，立老子为太上玄元皇帝，改桃林县为灵宝县。2. 大夫，古代官阶名称，指从五品官员，地位低于公和卿；金朝大夫指从六品官员。天子有三公、九卿、二十七大夫。明清文职官阶称大夫，武职则称校尉。“大夫”作为散官官衔时指六品及以上官员，但作为实职时则无品级规定，六品以下官职亦可称大夫，如汉朝礼官大夫、中散大夫、谏议大夫品秩均为六百石，与级别最低的县令同级（县令品秩为千石至六百石）。3. 女红 缝纫、刺绣等工作的女性工作者。也称为女事，旧时指女子所做的针线、纺织、刺绣、缝纫等工作和这些工作的成品。“女红”最初写作“女工”，后来随时代发展，人们更习惯用“女红”4.啓者 解释旧时书信中开始陈述之套语。出处清 林则徐 《致琦善》书 : 敬启者: 客岁冬腊两月，连肃贺笺……5. 不愆不忘，率由旧章。不要偏差，不可遗漏。率由即遵循、沿袭。一切按照旧的规章制度办。6. 噬指弃薪，史传东汉时期，汝南安成人蔡顺以孝闻名天下，他从小失去父亲，靠母亲扶养他成人。一次他外出打柴，家里来了客人找他，蔡母左等右盼不见他回来，就咬自己的手指头，蔡顺心有所感，立即丢掉柴禾跑回家问母亲有什么事。此成语形容，母子血浓于水心心心相映。7.太宜人，系明清时期朝廷对五品官员的母亲或祖母的封号。8. 参照佛法把错误的行为修正过来的善男信女即修行者。9.清•光绪三修《张氏家谱》上记载：甘肃宁台王氏以抚子叔珽贵，貤赐太宜人，明天启甲子五月廿四日辰时生，康熙乙酉五月十三日戊时卒，寿八十二葬南乡。生一女适李戌辰进士，太僕寺卿若愚孙岁贡生应椒长子，候选州同昌禊。
