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黄道吉日，感恩智慧文殊菩萨，愿你子女学习进步，事业高升
每个人的五行属性是什么呢，来看看自己的生辰八字属性吧！装修
我们经常吐槽谁命里缺火缺土缺铁，那到底是缺什么呢？网上杂乱的说法一堆，令人眼花缭乱，本篇就为大家详细的介绍何为五行，五行的属性，每个人到底缺啥，补啥？文章比较长，希望大家耐心看到后面自己的属性，这样就不会被人糊弄了哦~
所谓的“五行说”就是指这个世界上所存在的物质和发生的事情都可以用“木”、“火”、“土”、“金”、“水”这五种元素表示。
五行学说具有朴素的唯物辩证法思想，它贯穿于我国古代思想领域的各个方面。风水术认为，相地奥妙，尽在五行之中。山川形势有曲有直、有方有圆、有阔有狭，各具五行。概其要，唯测其气，验其质而已。质以气成，气行质中。地理千变万化，关键在五行之气。人类也是五行中的一个组成部分。
风水五行有许多分类，正五行其诀云：东方木，南方火，西方金，北方水，中央土。正五行用以定位。人体的五脏六腑也与五行对应。金主肠和肺，木主肝和胆，火主脏和小肠，水煮膀胱和腰肾，土主脾和胃。人的身心情绪分别受金，木，水，火，土的制约，向东者感性，靠西者多思，朝南者爽朗，向北者内敛，镇守中央者则气定神闲。
五行是理解和从事风水的关键所在。他们不是化学元素表上的化学元素，也不能把五行同希腊哲学中构成宇宙的火，气，风，水四元素混为一谈。
有趣的是，五行和代表它们的物质之间有些对应的地方，但相似之处仅及于此。中国古代辩证法思想认为，金，木，水，火，土这五种物质仅是五行的一种物质上的例证，而非五行本身。
五行是不断变化的能量的存在形式。例如，以木来说，木代表植物的生长力量，有人曾用非常优美的语言这样描述“木是使花丛绿叶中绽放的力量”木象征春天里是植物生长的力量。不错，木材是木得一部分，但家具上无生命的木板与春天植物生长的能量毫不相关。同样，金不仅指金属，还指特殊的金属----金子，以及使生意和贸易顺利的能量。
水对人和风水来说都特别重要。五行使能量生聚，正像携带气能的水滋润植物生长一样。河流和湖泊在风水中特别重要，因为他们携带并约束或限制气能。
火易于理解，因为即使从西方的化学角度来看，他也是碳和氧气燃烧产生热量和烟的化学反应过成，这一点接近于中国的关于所有武行都是能量的一种转变形态的理念。
土是一种特别的物质，因为指南针上只有四个主方向，无法和五行一一对应。解决的办法是把土放在中央，已达平衡，再把五行与其他风水符号联系在一起时，土总是位于五行的中央。需要注意的是，不要把五行里的土和地球或脚下的土地混为一谈。
至于空气，他是风水的一部分，但它本身不是五行得一部分。
智力的“五行”是指在金，木，水，火，土的各种行业中，如果摆放与此行业有缘起关系的吉祥物，就会增加好的运势，使生意兴隆，万事顺意，每个人从出生日起就拥有了自己五行命卦，即金，木，水，火，土命，这也称为人的“八字”。
生于阳历2月19~5月4日是缺金命人；
生于阳历5月5日~8月7日是缺水命人；
生于阳历8月8日~11月7日是缺木命人；
生于阳历11月8日~2月18日是缺火命人。
若每人找到自己行业和八字中的吉祥物，放在办公桌的青龙位，或者放在大惠方（北方偏西）的壬位，或放在床头，财位等重要位置，就会带来好运，事事如意。
认识了金，木，水，火，土五行之后，现在该进一步进行研究了，尤其五者是如何相互作用的，这是风水的一个关键。人们经常徒劳地把它们和古希腊哲学的四大元素相比较。水，土，火在两者中均出现，但为什么五行里没有“气”呢？气，实际上是风水的一部分，因此，这看起来不可思议，为什么中国人把“木”和“金”说成是元素呢？从化学上讲，所有五行都是多元素物质。
五行帮助人们总结与他们相关的不同性质的东西。就风水而言，五行如何与八个方向以及中央相联系是最重要的。
五行之间有多种联系方式，最常见的是生和克，还有很多其他环节，比如：泄，制或藏。在这里主要看一下两个循环：生和克。
五行的循环关系是理解五行对住宅或办公室风水产生影响的指南。当对不同的风水问题进行补救时，深入理解这些五行的循环关系非常有用.。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
为了帮助记忆五行的循环顺序，可以加照实物加以说明，但要记住在此处实际上谈的是能量的转变。接着往下看，这一点就不难理解了。
关于五行的循环，木燃烧产生火，木产生灰即土，在土地里可发现金属，金属表面是冰冷的，其上可凝结水滴，水使植物繁茂。然后在开始领一个循环。
相克循环与相生循环相反，它的循环是这样的：水灭火，火使金熔化，金可以砍到大树，木扎根于土地，土可以挡住水。然后，在开始领一个循环。
要减弱某行的影响，就可通过运用它的行的方法来达成，这是风水的另一个技巧。例如。金克木，是通过补强屋内的金，就能限制木得能量。上述这些只是为了形象的说明这些重要的能量的转变顺序。
五行按特别的顺序相生相克，这对如何通过加强他们以改善风水非常重要。运用相生循环可以发现哪一行有助于另一行的生长。
理解五行是如何相互影响的很重要，它将有助于人们理解变化的过程：更重要的是，它使人能把握这种变化，为己所用。每一行和其他四行的关系是生，克，泄，化。记住行的实质是“运动的力量”，就不难理解五行相生的关系。因此，吾行之间不仅相互影响，而且还循环相生。
下面通过一个例子来尝试运用五行的理论。
假设屋内有块地方主要是木，但这块地方却放置金属文件柜，因此，木为金所害，该怎么办呢？把金属柜搬走显得不太实际，用木柜取代他，从时尚角度看，木柜有重新流行之势，以火克金，会起作用，例如把柜子漆成红色，但却对水不利，放置属性为水的物质。
选择最后一种做法是最聪明的。在相生循环里，水生木，但在相泄循环里，水能减弱金对木得破坏力。因此，选择最后一种做法就一举两得。
有了以上的说明，现在或过头来看一下五行相生相克的循环，就会明白他们是如何作用的。
接下来我们分别对金木水火土进行讲解。
火生于阳历11月8日~2月18日（冬天出生）是缺火之人。
八宝手摇转经轮
属火的行业：电器，印刷，饮食，理发，化妆品，摄影，法律，医务界，演艺及电子传媒，科学，医学，思想家，宗教家，艺术家，作家等。
缺火之人，8月8日前都行运，运程中有很多贵人和发挥的机会，秋天可去南方地区才“火”，穿红衣，多用红色，早上先开电视电脑等电器，让阳光照入，不可饮用冷冻食物，多吃蛋，衣服以红，紫，橙，粉色为主。多用手机。秋天后金强木湿，运程会有所下滑，处事不可进取，要以火来助，才保不失。有决策裁定的应避开下午3~7点之金时和晚上9点后。
缺火之人的吉祥物是八宝手摇转经纶精品。此精品中的电视每天24小时转动，可增加火势，因为电机属火。另外，此精品的底座像一个火炉，座上有象征火柱的红色柱子和象征头部的经纶顶部，因此火性十足，最顶端的摩尼珠宝是火焰形珠宝，所以整个精品对缺火之人非常有利。缺火之人要常活动。八宝手摇转经轮上面的手摇轮，可以取下来经常摇动，这样既有功德，又可以增加活力。
用文殊智慧之火开发我们的潜力，可增长智慧。
金生于阳历2月19~5月4（春天出生）是缺金之人。
镇库钱与袋袋金精品
属金的行业：金属加工业，黄金产品，金融，股票，银行，手表，保险，理财，会计，武术，体育，五金，汽车，机械，彩漂业，电脑，通讯，钢材等。
属金之人出门最好向西南方向行走，任何重大决定不应在上午11点至下午3点时做出，下午4~7点可办理重要事情，缺金之人，秋天可行运，可全力出击，多穿白衣，金色拖鞋等，忌穿绿色衣服，勿往木多之地走，不可多去公园，身上以戴金表，金首饰较好，电脑旁最好放镇库钱与袋袋金吉祥物。有此精品摆放在办公桌上的青龙位即左上方，就可填补缺金的空白。这具有重大意义。
镇库钱通常用于辟邪，祈福，镇宅。口袋在古代是吉祥物，代表代代平安。口袋里装满财宝，代表吸财，放在室内起招财作用，可使生意兴旺，财源广进，可解决家庭及公司收入日益减少和不稳定的情况以及财产破财的问题。
信佛者最好供奉足金佛像四臂观音。
水生于阳历5月5日~8月7日（夏天出生）缺水之人
琉璃聚宝盆精品
属水的行业：物流，航空。船务，运输，旅游，酒店，夜总会，水利，进出口贸易，经纪，水疗美容，桑拿足浴，中介管理，零售等。
丁亥流年，对缺水的人来说，可算是四大缺少区行中最少险之群。有重大决定要决裁的宜在下午3~7点或晚上9点后进行：少吃油炸的，烧烤的，辣的，火锅等火性食物，多吃水果，牛奶，豆浆等，夏天多喝水，下床时要向南边，西南边，床单家具以蓝色为主，衣服以蓝，白，黑为主。
缺水之人应在办公桌上的青龙位和大惠方摆放琉璃聚宝盆精品，此聚宝盆是由琉璃和水晶做成，象征着财富。如盆内放水晶，铜钱或水等物则更吉。摆放此聚宝盆，代表财富会源源不断地从四面八方而来。根据佛教因缘法，此聚宝盆是促成积聚财富的缘起，有了聚宝盆，财宝就会源源不断的聚集。
信佛教者，最好供足金金刚萨垛。
木生于阳历8月8日~11月7日（秋天出生）是缺木之人。
吉祥树精品
属木的行业：林木业，制造业，纸张，农作物，家具店，花店，建筑，装修，香料，服装，教育，广告，设计，出版，策划，中医，宗教等。
丁亥流年，五行以火，水，木为主。春夏之间木强而盛，下半年金水盛绵，水得水生，秋天金多制木。投资要收敛，就好就收。对缺木的人来说，金年是鸿年当头，可多去旺木之地，如图书馆，龙园，书店等。平常多开东面窗，出门最好向东走，出门身上带书和报纸，下午3~7点为金克木，不要做重要的决策，睡前看书，修花木最好，周围环境以绿色为最好，吉祥精品是吉祥树。
土土类为资源，例如开采业，房地产业，土石业，珠宝业，殡仪业，古董业，政府部门，房屋中介，物业管理，煤矿业，老板，股东，业主，文职等。
福门庭院精品
在汉字中，‘佛’与“福”谐音，“佛”就代表“福”，福门就是佛门。在佛保佑的庭院必然有福，必然会吉祥平安。“福”与“富”也同音。《释名》一书曰：“福，富也，其中多品，如富者也”所谓“多品”，即完备也，康熙皇帝最喜爱的中文字，就是“福”字。他常说“福者富也”。每年大年初一，他会向子孙们送“福”字，并写上“多子，多田，多一点”的独特“福”字。古书上所讲的“五福”就是寿富，康宁，修好德。善终命。
所有缺金，土，火，水之人均适合摆设福门庭院精品，因为图为中，各方都可以：因为各行各业都需安置房产，每个人都要有宅院房屋，而此吉祥物正可带来豪宅的好运。如开张大吉，生意兴隆，财源广进，合宅平安，事事如意，步步高升，五福临门，四喜同堂，子孙旺盛，富贵延年，热热闹闹，红红火火。
信佛者供奉金佛像财宝天王或黄财神最好。
今日腊月二十二，文殊菩萨成道日，晴天有啥说法？看农谚咋说
导读:今日腊月二十二，习俗不一般，晴天有啥说法？看农谚咋说
今天这家吃刨猪汤，明天那家吃烤全羊，这年味是越来越浓了，当然，过年嘛，年味中最不能少的就是鞭炮和烟花。现在的晚上，每天有小朋友大朋友一起要鞭炮，时不时来一下噼里啪啦声响，这也是告诉我们，新春佳节快要到了。
今天是阳历1月13号，农历腊月二十二，也就是十二月二十二。今天这个农历日子可不简单，因为今天是一个大菩萨的得道日，也就是佛教传说中的文殊菩萨成道的日子。文殊菩萨苦心修炼，终成道法。并且文殊菩萨还是华严三圣之一，与释迦牟尼佛、普照菩萨齐名。当然，在佛教当中佛祖是最高法者，而文殊菩萨是左护法，普贤菩萨是右护法，并且又以左为尊，所以文殊菩萨在人们心目中的地位是可想而知的。
虽说是腊月二十二，但是从二十四节气来说，今天已经是小寒节的第九天了，并且还是三九时节的第五天。因此，这个时候应该是天气非常寒冷的，腊月隆冬时节，应该是大雪纷飞的。如果说，这个时候大地铺白，积雪很深，河流结冰人们冰上走也是正常的。但是，如果这个时候出现了晴好暖和天气又是啥说法呢？
今日腊月二十二，文殊菩萨成道的日子，是人们要祭拜的。人们祭拜的目的也是一种祈求，祈求大喜大悲大智慧的文殊菩萨能够让广大学子学业有成。
今天这个日子出现晴好天气有啥说法呢？看农谚咋说的:
“腊月二十二日头笑，下岁农夫必发愁”
这句农谚说的是在腊月二十二这天出现了晴好太阳天气，预兆来年粮食收成不好，农民发愁过生活。具体来说:
“腊月二十二日头笑”这里说的是在腊月二十二这天。这天是传统节日，文殊菩萨成道日。这天出现了“日头笑”的天气，指的是太阳非常大，光照强，气温升高，天气也是说明非常暖和的。但是这个时候正是小寒时节，并且还是在三九时节，这个时候应该是冷，而不是暖。如果出现了“日头笑”的暖和天气，说明冬季暖和干旱。这是寒冷要推迟的预兆，预兆来年春季有倒春寒。
“下岁农夫必发愁”
这里说的“下岁”指的是来年，主要从农历年来说的。这说明在来年的时候，农民们会有担忧的，主要是因为春季出现了寒冷天气，这是倒春寒。倒春寒会引起农作物冻害，直接影响粮食收成。这样的话，农民们就会发愁。而发愁的原因就是怕没有好丰收年景。
综上所述，今日腊月二十二，出现晴天，来年年景比较让人发愁。
黄道吉日，感恩智慧文殊菩萨，愿你子女学习进步，事业高升
女真族和满族是一个民族吗，难道金国以前也梳辫子？
1995年9月曾经在河北省承德市举行了“纪念满族命名360周年讨论会”，这次会议是由中央民族大学满学研究所发起的，国内各地的满学及清史研究学者近90人参加了这次学术会议，就满学研究领域内的历史、社会、语言、文学、艺术、民俗等学科的诸多课题，进行了颇有收益的切磋研讨。
著名女真文、满学、清史、蒙古史专家金启孮先生在在这次会议上有过这样一段发言：将女真改名满洲这一件事做为满洲族（以后简称满族）的一个新的起点，确实值得纪念。这一改称其影响面之大不仅限于满族，简括起来说，这是清太宗皇太极文治上的一件大事。
满洲族和女真族本是一个民族，在金朝灭亡以后，女真人常借女真族和金朝做为重新统一女真各部和恢复金朝统治的宣传口号。
元朝末年辽东的锁火奴和辽阳的兀颜拔鲁欢两次起兵反元，都在1348年（元顺帝至正八年），还在刘福通起兵的1351年（至正十一年）的三年以前。他们都自称大金子孙，但因不久即失败，没人注意及之。1616年（明万历四十四年），努尔哈赤起兵自称大金，并造作祖先传说出于“佛固伦”（满语Fe-gurun“故国”即金），当时必是利用女真族和全国做宣传，利于统一东北的女真各部。锁火奴也好，兀颜拔鲁欢也好，努尔哈赤也好，都谈不到有统一中国的大志。
到了皇太极执政时，情形却不同了，当时东北、内蒙已统一，要进一步经略中原，就要有统一全国的大志，而当时也具备了统一全国的有力的舆论条件。
这些舆论条件是：
1.1634年（明崇祯七年、金天聪八年）十二月，蒙古墨尔根喇嘛带着嘛哈噶喇像投降。嘛哈噶喇是元朝帝师八思巴为元世祖忽必烈铸造的佛像，以后元朝历代皇帝即位前要供奉祂，祂可以说是元朝皇帝和蒙古大汗的象征。因此，皇太极特在盛京建立了实胜寺，寺中起嘛哈噶喇楼以供奉之，足见重视。
2.1635年（明崇祯八年，金天聪九年）。五月命选翻译辽、宋、金、元史；六月从林丹汗处得到传国玺。传国玺是全中国正统皇帝的重要象征。值得我们注意的是，六月得了传国玺，十月就改了族名。
以上这两件宝物，就成了皇太极要做全中国皇帝兼蒙古大汗制造舆论的证据。下图沈阳实胜寺。
与此相反，金的国号和女真族名反而成为统一全国的障碍。为什么呢？
1621年（明天启元年、金天命六年），后金兵攻破辽阳，明朝就停止对北京房山县金代诸陵的享祀。天启二年，又尽毁金代诸陵，断绝水脉，剥案山之皮以坏风水。三年，又在金陵废墟上建关帝庙以镇压之。这虽是出于魏忠贤的命令，但从中可以看出汉人对金和女真旧怨之深，深怕其后裔再统一中国。下图北京房山金陵遗址。
对这件事太宗皇太极曾一再解释，如致祖大寿书中即曾说“我兵至北京，谆谆致书，欲图和好。尔国君臣惟以宋朝故事为鉴，亦无一言复我。尔明主非宋之苗裔，朕亦非金之子孙，彼一时也，此一时也。”
若继承女真族再建一个金朝，充其量不过半壁江山。所以继金，远不如标榜继明和继元。我们可以看出清太宗曾用政治力量，硬说自己不是女真族，因为女真族称容易在汉人中引起对“靖康之役”的旧怨。改称“满洲”，一说出于曼殊师利，“曼殊”即“文殊”，使崇信佛教的汉、蒙、藏三大民族，反而都有好感。
金国梳辫子么？
梳理几条历史记载：
1.《北风扬沙录》：“人留辫发与契丹异（契丹为髡发），耳垂金环，留颅后发，以色丝系之”。2.《三朝北盟会编》卷二百一引杨汝翼《顺昌破敌录》：“（宋军）但见秃头辫发者，悉皆歼之”。
3.《三朝北盟会编》卷三载：“（金人）妇人辫盘髻，男子辫发垂后，耳垂金银，留脑后发，以色丝系之，富者以珠金为饰”。
4.《建炎德安守御录》载：“皆剃头辫发，作金人装束”。
